Gedicht an Allah: die hervorragende Beigabe
Verfasst von Labid ibn Rabi’a:
Für Allah ist die Beigabe der hervorragenden Dauer,
die Hoheit gehört ihm, und jeder Held wird unterstützt.
Die Menschen können sein Buch nicht tilgen,
wie auch immer, denn sein Urteil ist nicht veränderlich.
Er hat alles festgelegt, und mit einem abschließenden Beschluss,
wurde er umgeben von sieben gewaltigen Höhen, die über dem Haupt des Thrones thronen.
Die Erde unter ihnen bietet eine ruhige Basis,
ihr Ursprung wurde in harter Gesteinsmasse verankert.
Wasser und Feuer gehören zu seinen Zeichen,
in ihnen gibt es eine Lehre für diejenigen, die klug sind.
Doch jede Anstrengung ist vergeblich, es sei denn, es beruht auf Gottesfurcht,
so dass, wenn etwas endet, es so erscheint, als wäre es nie geschehen.
Wenn etwas ewig war, wäre seine Stärke unermüdlich,
ein tapferer Krieger, der stolz auf die Art und Weise, wie er kämpft, ist.
Sein schwacher Punkt ist wie die Unruhe der Winden,
oder das Terrain, das man in seinem Land nicht erreichen kann.
Er übertönt die drängenden Worte der Vereinfachtheit,
seine Kiefer sind voller Mängel, die überheben.
Er ist absonderlich, seine Augen sehen weit,
und das himmlische Heim ist gleichsam entblößt und abgrundtief.
Und so erfährt er den Hass der Zeit, und es bleibt ihm nichts
als dass seine Zähne wie zerbrochenes Glas erscheinen.
Früh am Morgen sah er die Dunkelheit seines Freundes
zwischen der Klinge seines Schwertes und dem Packtier;
Sie durchbrachen das Dunkel, als die Alarmglocken erklangen,
er behielt das bevorstehende Unheil im Auge.
Der Morgen sprudelte, als die Stille einheilte
und es gab nichts Aufregenderes als die Strömung der Zeit.
Als er sah, dass die Geier flehten,
hob er stolz seinen Kopf, gleich dem bescheidenen Mann.
Unter ihm agiert Luqman, und er strebt nach dem Aufstieg;
p>Die Abende der Nacht revolutionierten Rosinen mit einem Strahl Bruche.
Und so hörten wir von Tubba und Bihrqal,
und sie überwältigten die Zeiten des Abrahams, wie wir es bezeichneten.
Er war schon eingeklemmt über das Zimmer des Moqul.
Gedicht Oh, König, dessen Hände Wohlstand bringen
Verfasst von Antarah ibn Shaddad:
Oh, König, dessen Hände
stehen gleich den Regenschauern in ihren Zeiten;
Oh, Anlaufstelle für Reisende, Oh, Krone der Herrlichkeit,
wo der Mond dieser Zeit in seinem strahlenden Glanz erscheint.
Als es regnete, übertraf der Geruch des Himmels seine Großzügigkeit;
Oh, Retter des Bekümmerten, von Sorgen befreit,
Oh, Bewohner der Häuser von Abas, ich habe erlebt,
dass ich von Khosrow und seiner Wohltat überrascht wurde.
Was in seinen Taten nicht zu beschreiben ist oder zu schätzen,
und niemand kann seine Eigenschaften mit menschlichen Worten beschreiben;
der König, der alle Maßstäbe des Ruhms vereint,
seine große Herrlichkeit erfüllt seinen Palast;
durch ihn erhält die Zeit ihre Ehre und ebenso die Menschen;
und die Epochen erlabten sich in seinen Krönungen;
Wenn er brutal zuschlägt, fürchten sich alle Menschen.
Von seiner Kraft, während die Löwen zur Schau gestellt werden.
Er bringt Gerechtigkeit an den Tagen seines Reiches,
mit seinen Eigenschaften und Gerechtigkeit über seine Länder;
Ich war in einem fruchtbaren Viertel, zu ihm gehörend,
und genieße sein Reich und seinen Garten.
Ich sah seine Segnungen sprudeln und sein Wasser
spiegeln seine Geschenke und seinen Großzügigkeit wider.
In einem Bereich, der den Frühling vereint,
wo jede Kunst in seiner Eigenart leuchtet;
und seine Vögel, aus jeder Art, singen laut,
dass die Zeit seinem Befehl gehorcht.
Wenn der König an einem Tag in die Schlacht zieht,
steht der Feind ratlos vor seiner Entscheidung,
und der Sieg kommt von seinen Ratsuchenden, ohne Umschweife,
heiteres Geschehen und Glück von seinen Helfern.
Ich werde seine Taten unter den Menschen ehren;
und ich werde den Waghalsigen im Kampf entgegen treten.
Gedicht, als ob ich auf die Höhe kam
Verfasst von Imru‘ al-Qais:
Als ob ich auf die Höhe kam,
kam ich auf die Höhen von Chamam;
das Königreich des Irak war nicht hochgestellt,
weder das Königreich von Ash-Sham.
Die Flügel des Königsherrn drangen nicht weiter,
als dass sie das große Reich des berühmten Königs betreten.
Ich bestätige die Eingeweide des Imru‘ al-Qais ibn Hujr,
die Banu Taym sind die Lichter der Dunkelheit.
Gedicht, dass die Gruppe getrennt ist
Verfasst von Zuhayr ibn Abi Sulma:
Erinnere dich an das Beste von Qais, in allem,
das Beste in Veranlagung, das Beste in der Moral;
der Bub, die die Stärke der Pferde führt, während sie niedergeknickt sind;
das Regiment der Wehrpflichtigen wurde in die Abdrücke verwoben;
die Fettdrüsen kehrten prächtig zurück mit einem gescheckten Glanz;
nachdem sie sie eingeklemmt hatten, kamen sie in einem Zustand wie die Zellen zurück.
Bis sie gut zurückkehren, bleiben sie ohne Glanz,
die Lichter der Weibchen und der Widerspruch waren schwach.
Er strebt nach dem Platz, der vor den strahlenden Königen liegt,
die ihren Reichtum eifrig setzen.
Er ist der Wohlhabende; sollten sie ihn erreichen oder übertreffen;
sie mit sehnlichen Wünschen, so wie es war von Anfang, was sie erreicht hatten.
Es könnte schlecht enden für die Herren und ihre Künstlertum;
und die, die arbeitsunfähig sind, jammern.
Und dies könnte die Bilanz der Klugheit und das Gewicht der Transmission sein,
das durch Ereignisse an die Menschen angibt oder benachrichtigt.
Gedicht, hast du nicht uns besucht?
Verfasst von Al-Hutayyah:
Hast du uns nicht besucht, nachdem sie geschlafen haben?
und sie sind fünf Schritte entfernt, und wir haben „Nedsch“ erreicht.
Was für eine erfreuliche Erscheinigung gibt es durch das Land?
Und „Hind“ kommt in der Nähe gar nicht, was für eine Entfernung!
Und Hind kommt kaum aus einer erwachsenen Heimat,
aus der Bezeichnung von Unterdrückung und eleganter Herrschaft.
Und diese, von der ich die Vorurteile so lichtet,
deshalb habe ich die Zornattacke wie sie sie haben.
Kommen die Clans von Shams ibn Lay’ und wenn sie,
ihnen die Träume und die Vernunft haben, dienen.
Und schrecklich wäre ein ungerechtes Herz im Kampf;
sich nicht zurück haltend, die klügsten unter den Seinen;
Unter denen, die grob sind in der Behandlung, die sie ihnen geben.
Sie zeigen Milderung der Berührung, und der Zorn richtet sich in die innere, die sie lieben.
Ferner erwarten sie, Unrecht gegen sich \mbox{zu} tun,
Teure wird besorgt zum Vorwand eingeklemmt.
Und zu diesen gehört es, das ist eine alte Generation;
die sollten etwa auf Vernunft und Gerechtigkeit ein neuer Weg sein.
Gedicht für alle Menschen, ein Führer, den sie kennen
Verfasst von Urwah ibn al-Ward:
Für jede Gruppe gibt es einen Anführer, den sie kennen;
und unser Führer bis zum Tod ist Musafir,
Wenn meine Frau mich zur Agrarwirtschaft ruft,
so gehöre ich zur Erziehung;
issoiwe, ich habe zugegriffen, auf keinen Fall wird ich versagen.
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