Der letzte Zeitpunkt für das Mittagsgebet
Die Meinungen der Gelehrten über den letzten Zeitpunkt für das Mittagsgebet variieren. In diesem Abschnitt werden wir dieses Thema näher erörtern:
- Erste Meinung
Die Mehrheit der Gelehrten vertritt die Auffassung, dass der letzte Zeitpunkt für das Mittagsgebet erreicht ist, wenn der Schatten eines Objekts gleich seiner eigenen Länge ist, mit Ausnahme des Mittagschattens. Sie stützen sich auf den Hadith des Propheten Muhammad – Friede sei mit ihm – der sagte: „Als der nächste Tag kam, betete er das Mittagsgebet, als sein Schatten seiner Länge entsprach.“
- Zweite Meinung
Imam Abu Hanifa ist der Ansicht, dass der letzte Zeitpunkt für das Mittagsgebet erreicht ist, wenn der Schatten eines Objekts doppelt so lang wird, ausgenommen der Schatten zur Mittagszeit. Diese Meinung basiert ebenfalls auf dem Hadith des Propheten Muhammad – Friede sei mit ihm – in dem er sagte: „Die Hitze ist ein Hauch aus der Hölle, daher betet, wenn die Hitze intensiv wird.“
Regeln für das Mittagsgebet am letzten Zeitpunkt
Es ist für Muslime erlaubt, das Gebet am letzten Zeitpunkt zu verrichten, sofern sie in der Lage sind, eine volle Rak’ah vor Ablauf dieser Zeit zu vollenden. Dies wird durch den Hadith des Propheten Muhammad – Friede sei mit ihm – unterstützt: „Wer eine Rak’ah vom Morgengebet vor dem Sonnenaufgang erreicht, hat das Morgengebet erreicht; und wer eine Rak’ah vom Nachmittagsgebet vor dem Sonnenuntergang erreicht, hat das Nachmittagsgebet erreicht.“
Aus diesem Hadith lässt sich ableiten, dass ein Muslim keine Sünde begeht, wenn er das Mittagsgebet bis zum letzten Zeitpunkt hinauszögert, vorausgesetzt, er ist sich seiner Fähigkeit bewusst, eine Rak’ah vor Ablauf der Zeit zu verrichten. Wird das Gebet jedoch ohne gültigen Grund bis nach Ablauf der Zeit hinausgeschoben, ist dies eine Sünde.
Der beste Zeitpunkt für das Mittagsgebet
Die Gelehrten haben unterschiedliche Meinungen darüber, wann es vorgezogen werden sollte, das Mittagsgebet zu verrichten. In diesem Abschnitt werden diese Ansichten erläutert:
- Erste Meinung
Der empfohlene Zeitpunkt für das Mittagsgebet variiert zwischen Sommer und Winter. Die Hanafiten und Hanbaliten sind der Ansicht, dass im Sommer empfohlen wird, das Gebet zu verzögern, um die Hitze zu vermeiden, basierend auf der Aussage des Propheten Muhammad – Friede sei mit ihm -: „Die Hitze ist ein Hauch aus der Hölle, daher betet, wenn die Hitze intensiv wird.“ Dadurch wird es den Gläubigen erleichtert, zur Moschee zu gelangen, ohne große Mühe auf sich nehmen zu müssen, und es erhöht die Gemeinschaft der Betenden.
Im Winter hingegen wird empfohlen, das Mittagsgebet zeitnah zu verrichten, da das Gebet zu Beginn der Zeit besser ist und es die Eile zur Erlangung der Zufriedenheit Allahs fördert. Dies gilt, solange der Himmel wolkenlos ist; bei bewölktem Himmel wird jedoch eine Verzögerung empfohlen, um sicherzustellen, dass das Gebet nicht vor Eintritt der Zeit verrichtet wird.
- Zweite Meinung
Es wird empfohlen, das Mittagsgebet sowohl im Sommer als auch im Winter zügig zu verrichten, es sei denn, der Gläubige wartet auf eine Gemeinschaft. In diesem Fall sollte er bis zum Zeitpunkt warten, an dem der Schatten eines Objekts auf ein Viertel seiner Länge anwächst. Bei extremer Hitze wird empfohlen, zu warten, bis der Schatten der Gegenstände auf die Hälfte ihrer Länge angewachsen ist, wie es in der malikitischen Theorie gelehrt wird.
- Dritte Meinung
Die Schafiiten unterscheiden zwischen dem Gebet eines Einzelnen und dem Gebet in Gemeinschaft. Sie empfehlen für den Einzelnen, das Gebet zu beschleunigen, während für die Gemeinschaft das Warten auf einen besseren Schatten in heißen Ländern vorteilhaft ist, sodass die Gläubigen leichter zur Moschee gehen können, ohne sie zu belasten.