Die Abstammung und das Leben von Abu Sakhr al-Hudhali
Abu Sakhr al-Hudhali, dessen vollständiger Name Abdullah ibn Salm al-Sahmi ist, entstammt dem Stamm Murmadh. Diese Informationen über seine Herkunft sind in den Quellen vermerkt und weichen von den üblichen ausführlichen genealogischen Erzählungen ab. Abu al-Faraj bekräftigte in seiner Biografie diesen Stammbaum und stützte sich dabei auf die umfassende Version von al-Sukkari. Interessanterweise ist das Leben des Dichters weitgehend im Dunkeln verborgen, da Nuri al-Qaisi in seinem Werk andeutet, dass seine Lebensspanne bis ins Jahr 126 Hijri reichte, wobei verstreute Informationen über ihn bis zum Jahr 127 Hijri vorhanden sind. Es wird zudem erwähnt, dass er einen Sohn namens Dawood hatte, der noch zu Lebzeiten von Abu Sakhr verstarb, was ihn tief betrübte. In einer elegischen Dichtung, die aus vierundsechzig Versen besteht, brachte er seine Trauer um seinen Sohn zum Ausdruck.
Im zweiten Vers dieser elegischen Dichtung erwähnt Abu Sakhr auch einen weiteren Sohn mit dem Namen Muhammad, über den jedoch keine weiteren Informationen verfügbar sind. Laut Abu al-Faraj hatte Abu Sakhr al-Hudhali nur einen Sohn. Bemerkenswert ist, dass Abu Sakhr al-Hudhali in eine Frau aus dem Stamm Qudaa’a verliebt war, die Leyla bint Sa’d hieß und den Beinamen Umm Hakim trug. Die beiden hatten eine Zeitlang Kontakt, jedoch heiratete sie einen anderen Mann und zog mit ihm zu ihrem Volk, was in Abu Sakhr eine tiefe Sehnsucht weckte, die ihn dazu veranlasste, zahlreiche Gedichte über sie zu verfassen. Abu Sakhr wird als islamischer Dichter der Umayyadenzeit angesehen und war ein vehementer Anhänger der Umayyaden, weshalb er zahlreiche Lobeshymnen auf Abdulmalik ibn Marwan und dessen Bruder Abdulaziz verfasste.
Themen im Werk von Abu Sakhr al-Hudhali
Abu Sakhr al-Hudhali gilt als ein Dichter, dessen Positionen seine Werke klar widerspiegeln. Er verteidigte seine Standpunkte und ertrug viele Widrigkeiten um ihrer Willen. Trotz dieser Leistungen kategorisieren Kritiker und Literaten ihn als einen islamischen Dichter. Allerdings findet man bei der Untersuchung islamischer Dichtung nur sehr selten Referenzen zu seinen Gedichten oder eine Analyse ihrer Inhalte. Darüber hinaus wurde er nicht als Teil einer bestimmten Gruppe von Dichtern eingestuft, die besondere Merkmale miteinander verbindet. Das Gleiche gilt für die Analyse der umayyadischen Dichtung, da sein Leben nicht in den spezifischen Strömungen der umayyadischen Dichtung behandelt wird, obwohl seine Werke weitreichend bekannt sind.
Die Gedichte von al-Hudhali wurden im Diwan der Hudhalis gesammelt und in Abu Said al-Sukkari‘ s Erklärung der Gedichte der Hudhalis veröffentlicht. Ein Blick auf seine Werke zeigt, dass einige seiner Gedichte die traditionelle Form der arabischen Poesie haben; sie befassen sich mit Themen der Liebe und verwenden zahlreiche Symbole und fiktive Namen, um die Geliebte darzustellen und eine tief empfundene, authentische Emotion auszudrücken, die im Herzen des Lesers Anklang findet. Es ist bemerkenswert, dass Abu Sakhr al-Hudhali besonders im Bereich der Deskription herausragend war. Er beschrieb die Natur von Hudhayl, einschließlich des Bodens, der Landschaften, der Winde und des Morgentaues, und erwähnte Orte, die in seinem Leben eine große Bedeutung hatten und mit kostbaren Erinnerungen verknüpft sind. Er war ein Dichter, der seine Poesie zur Ehrfurcht gegenüber den Umayyaden einsetzte, und die Trauer über seinen Sohn zieht sich durch seine Werke. Der Leser kann die Traurigkeit und den Schmerz in seiner elegischen Preislieder für seinen Sohn spüren, die insgesamt vierundsechzig Verse umfassen und stilistisch der Einleitung seiner Trauer um Abdulaziz ibn Abdullah ibn Khalid folgen.
Auszüge aus den Gedichten von Abu Sakhr al-Hudhali
Abu Sakhr lobt Abu Khalid Abdulaziz ibn Khalid ibn Asid:
Arah „du am Montag oder doch in der Ferne,
hast du den Grünaus dem Tal nicht gegrüßt?
Was für ein schönes Gedicht ist in deiner Stimme,
außer dem Verlangen eines Herzens, das umherirrt.
Ich sehe, wer sich widerstrebend abwendet von ihr,
wie ein Zäuber von Gottes Pfad abgedrängt.
Wäre es nicht für die Hoffnung auf deine Gütigkeit,
die ich mir wünsche, hätte die Zeit…
O wie kostbar ist deine Großzügigkeit der Freundlichkeit,
die nach meinem Vorwurf süß bleiben kann,
und wie lästig ist deine Knappheit, die sich bietet,
ohne das Geschenk, das es ihm widerfahren kann.
Wie schön sind die Vorzüge, die an dir lächeln,
und wie berauschend die Anblicke, die erblickt!
Ich bin derjenige, der dir nicht nur Loblieder singen,
sondern auch die Augenblicke des Lebens schätzt.
Wie soll ich mein Bedauern ausdrücken,
wenn die Trauer um einen solchen Verlust süß wird?
Wie melancholisch ist es, wenn du mit mir hier bist,
wenn die Tränen mein Gesicht wie Schimmern erleuchten.
Abu Sakhr al-Hudhali über die Liebe:
Bei dem, der weinen und lachen kann, der Leben gewährt,
und dessen Gebot mein Gebet ist!
Ich wurde neidisch auf die Wildnis,
weil ich die beiden, die ich liebe, sah.
Wenn ich höre, wie du erwähnt wirst,
entfaltet sich mein Herz in Ehrfurcht.
Als ein Vogel, den der Regen befeuchtet,
dann wird es feucht, wenn ich dich berühre.
Und die Blätter des Grüns sprießen,
drum frage ich nicht mehr nach meinem Ziel.
Ich besuchte dich, bis man sagte, dass man nichts kennt.
Ach Freundin, wir erwarten dein Kommen.
Ich bin verwundert über diese Zeit, die uns trennt,
und als das Ende naht, ruht die Zeit.