Name von Abu Ayyub al-Ansari
Abu Ayyub al-Ansari, mit vollem Namen Khalid ibn Zaid ibn Kulaib ibn Tha’labah ibn Abd Amr ibn Auf ibn Ghanm ibn Malik ibn an-Najjar ibn Tha’labah ibn al-Khazraj, war ein herausragender Begleiter des Propheten Muhammad – Frieden sei mit ihm. Seine Mutter, Hind bint Said ibn Amr, gehörte zu den Bani al-Harith vom Stamm Khazraj. Abu Ayyub überlieferte zahlreiche Hadithe des Propheten und wurde von vielen späteren Gelehrten zitiert. Er nahm an mehreren wichtigen Schlachten teil, darunter an der Schlacht von Badr und an der Schlacht von al-‘Aqabah. Er hatte viele bemerkenswerte und ehrbare Momente mit dem Propheten und seinen Gefährten. Seine Frau, Umm Ayyub al-Ansari, war die Tochter von Qais ibn Said ibn Qais ibn Amr ibn Imru’l-Qais.
Islam von Abu Ayyub al-Ansari
Abu Ayyub al-Ansari trat zusammen mit dem Propheten Muhammad – Frieden sei mit ihm – vor der Hijra nach Medina zum Islam über. Er war Teil der Delegation aus Medina, die den Propheten bei der zweiten Eid von al-‘Aqabah schwor. Abu Ayyub nahm an allen Schlachten und Kämpfen teil, in denen der Prophet engagiert war, mit Ausnahme eines einzigen Kampfes nach dem Tod des Propheten.
Eigenschaften von Abu Ayyub al-Ansari
Der edelmütige Begleiter Abu Ayyub al-Ansari besaß viele positive Eigenschaften und Tugenden, die jeder Muslim anstreben sollte. Dazu gehören:
- Ehrlichkeit, Bescheidenheit im Leben und die Liebe zu den Menschen.
- Nachsicht, Unterstützung Bedürftiger und Respekt vor Älteren.
- Höflichkeit und Demut; jeder, der ihn kannte, hatte eine Vorliebe für ihn.
- Selbstlosigkeit und das Voranstellen anderer, indem er den Bedürfnissen der Menschen nachkam und ihnen half.
- Hingabe an die Verbreitung des Islams und das Streben nach Gottes Weg, aus Liebe zu Gott und seinem Gesandten.
Heldentaten von Abu Ayyub al-Ansari
Abu Ayyub nahm an allen Schlachten des Propheten Muhammad – Frieden sei mit ihm – teil, und seine Teilnahme an der Schlacht von Badr sicherte ihm eine hoch geschätzte Stellung vor Gott. Die Teilnehmer an Badr erhielten besondere Anerkennung und werden oft als die „Guten“ bezeichnet. Während der Schlacht von Khaybar hatte Abu Ayyub die ehrenvolle Aufgabe, das Zelt des Propheten in der Nacht zu bewachen. Der Prophet sprach ein Gebet für ihn, dass Gott ihn vor allem Übel schützen möge als Anerkennung für seine treue Bewahrung.
Abu Ayyub war auch bei der zweiten Eid von al-‚Aqabah und an allen Eroberungen aktiv. Als Ali ibn Abi Talib – möge Gott mit ihm zufrieden sein – nach Irak zog, um gegen die Khawarij zu kämpfen, folgte ihm Abu Ayyub, um am Kampf teilzunehmen. Nach dem Tod des Propheten setzte Abu Ayyub al-Ansari den Dschihad für den Islam fort, bis er während der Eroberung von Konstantinopel das Martyrium fand.
Überlieferungen von Abu Ayyub al-Ansari
Abu Ayyub al-Ansari war einer der zehn Begleiter, die den Quran während der Zeit des Propheten Muhammad – Frieden sei mit ihm – auswendig lernten und gehörte zu den Schreibern der Offenbarung. Zu seinen Schülern zählten unter anderem Anas ibn Malik und al-Barra ibn Azib. Berichten zufolge reiste er einmal nach Ägypten, nur um ein einziges Hadith zu überprüfen. Die Anzahl der Hadithe, die er vom Propheten berichtet hat, ist unterschiedlich. Laut al-Nawawi überlieferte er etwa einhundertfünfzig Hadithe, während al-Nur al-Din al-Qarafi die Anzahl auf bis zu zweihundertzehn beziffert. Der Hüter der Überlieferungen, al-‚Aziz, gibt an, dass er lediglich fünfzig Hadithe überlieferte.
Besondere Momente von Abu Ayyub al-Ansari
Abu Ayyub al-Ansari war eine zentrale Figur im islamischen Geschichtsverlauf, bekannt für viele seine unvergesslichen Taten. Hier sind einige seiner bewunderten Momente:
Abu Ayyub al-Ansari und die Gastfreundschaft des Propheten
Abu Ayyub al-Ansari erlangte große Bekanntheit, als er den Propheten Muhammad – Frieden sei mit ihm – in seinem Haus empfing, als dieser nach Medina kam. Er wird bei den Türken als „Mühammandar Rasul“ bezeichnet, was so viel bedeutet wie „Gastgeber des Gesandten Gottes“. Der Prophet wohnte nach seiner Hijra einen Monat lang bei ihm.
Als der Prophet in die Stadt einritt, empfing ihn eine große Menschenmenge, die darauf wartete, ihn zu begrüßen. Beim Erreichen des Hauses der Bani Salim bin Auf hielten sie das Reittier des Propheten auf und baten ihn, bei ihnen zu wohnen. Der Prophet lächelte und antwortete, dass das Tier geführt werde, wo es Gottes Wille entscheide. Schließlich hielt das Tier vor dem Haus von Abu Ayyub an, und so liebte ihn das Volk, da sein Haus die Wahl des Propheten wurde. Abu Ayyub und seine Frau zogen in die obere Etage, während der Prophet in der unteren wohnten. Um den Propheten nicht zu stören, bat Abu Ayyub ihn, in die obere Etage zu ziehen, und das geschah auch.
Beide waren sehr um das Wohlergehen des Propheten bemüht und kochten ihm Essen. Einmal schickten sie ihm ein Abendessen, das Zwiebeln und Knoblauch enthielt. Der Prophet gab es zurück und aß nichts davon. Als sie ihn fragten, warum, antwortete er, dass er ein Mensch ist, der seinen Herrn anruft und nicht aus dieser Pflanze isst. Sie aßen es selbst und luden dieses Gemüse nicht mehr im Essen des Propheten ein. Der Aufenthalt des Propheten bei Abu Ayyub dauerte einen Monat.
Abu Ayyub al-Ansari und die Affäre der Verleumdung
Eine seiner herausragenden Leistungen war die Verteidigung von Umm al-Mu’minin Aischa während der Verleumdungsaffäre. Im Zuge dieser Vorfälle aus den Reihen der Heuchler wurden falsche und verleumderische Gerüchte über Aischa – möge Gott mit ihr zufrieden sein – verbreitet, angeführt von Abd Allah ibn Ubayy ibn Salul. Daraufhin offenbarte Gott – Segensreich und Erhaben – Verse, die die Unschuld von Aischa bestätigten und sie von diesen schweren Vorwürfen reinigten. Diese Geschichte bietet viele Lehren für die Gläubigen, um in ihrem Leben davon zu profitieren, darunter, dass die Gläubigen ein gutes Urteil über andere fällen sollten, um das Wirken des Satans zu verhindern.
Unter den Begleitern, die während dieser Situation ein positives Bild von Aischa bewahrten, war Abu Ayyub al-Ansari, der seiner Frau erklärte, dass es wahr sei, dass er die Gerüchte gehört habe, jedoch seien dies nichts als Lügen und Verleumdungen gegen Umm al-Mu’minin. Außerdem fragte er seine Frau, ob sie so etwas tun würde, was sie verneinte. Daraufhin meinte er: „Wenn du so etwas nicht tun würdest, dann ist Aischa besser als du, und es ist unmöglich, dass sie es tut.“ Und in diesem Zusammenhang wurde der Vers offenbart: „Wie kommt es, dass ihr, als ihr es hörtet, nicht die Gläubigen und gläubigen Frauen für besser haltet, und sprecht nicht, dass dies eine klare Verleumdung sei?“
Abu Ayyub al-Ansari und Marwan ibn al-Hakam
Marwan ibn al-Hakam sah eines Tages, wie ein Mann seinen Kopf auf das Grab des Propheten – Frieden sei mit ihm – legte. Als er näher kam, stellte er fest, dass es Abu Ayyub al-Ansari war. Er stellte ihm die Frage, ob er wisse, was er tue. Abu Ayyub erwiderte, dass er an den Propheten gekommen sei und nicht an die Steine des Grabes. Zudem erwähnte er, dass er den Propheten habe hören sagen: „Weint nicht um den Glauben, wenn er von seinen Trägern übernommen wird, sondern weint um ihn, wenn er von anderen_tragen wird.“ Es ist darauf hinzuweisen, dass diese Geschichte nicht als authentisch erachtet wird.
Die Stellung von Abu Ayyub al-Ansari bei den Sahaba
Der Historiker Ibn Abbas – möge Gott mit ihm zufrieden sein – berichtete in seiner Biographie, dass Abu Ayyub al-Ansari einst zu ihm kam, als er als Gouverneur von Basra zu Zeiten von Ali ibn Abi Talib – möge Gott mit ihm zufrieden sein – diente. Ibn Abbas empfing Abu Ayyub mit offenen Armen und bot ihm vierzigtausend und zwanzig Sklaven und Hauswaren als Dank für seine Gastfreundschaft gegenüber dem Propheten Muhammad.
Der Tod von Abu Ayyub al-Ansari
Abu Ayyub nahm an der Eroberung von Konstantinopel teil, als Muawiya beschloss, seinen Sohn Yazid zur Eroberung zu schicken. Als er den Ruf zum Dschihad hörte, machte sich Abu Ayyub – obwohl er inzwischen ein Greis von achtzig Jahren war – mit seiner Waffe auf den Weg. SeineSöhne versuchten, ihn von der Teilnahme abzuhalten, da er alt sei, aber Abu Ayyub entgegnete, dass Gott sagt: „Zieht aus, leicht und schwer, und kämpft mit eurem Vermögen und Leben für den Weg Gottes.“
Er machte sich mit der Armee auf den Weg und fuhr mit dem Schiff, während er wiederholt „Es gibt keinen Gott außer Allah, und Muhammad ist der Gesandte Allahs“ rief. Als die Schlacht begann, bat er seine Kameraden, ihn unter den Mauern von Konstantinopel zu beerdigen, falls er fallen sollte, damit Allah ihn vielleicht am Tag der Auferstehung mit den Gläubigen unter den Ungläubigen wieder auferstehen lasse. Er kämpfte tapfer, bis sein Haupt, das während seines Lebens ständig im Gebet war, in der Schlacht abgetrennt wurde. Abu Ayyub wurde an dem Ort begraben, den er sich gewünscht hatte und wurde als Märtyrer von Konstantinopel bekannt.