Arten der zulässigen Schlachtungen
Die zulässigen Schlachtungen werden in Pflicht- und Empfohlene Schlachtungen unterteilt. Diese werden im Folgenden erläutert:
Pflichtschlachtungen
Die Pflichtschlachtungen lassen sich in fünf Arten unterteilen, die wie folgt aufgeführt sind:
- Hadi von Tamattu und Qiran
Dies ist das Tier, das zum Haus Gottes (Kaaba) gebracht wird, um sich Gott – dem Erhabenen – zu nähern. Die Pflicht hierzu gilt nur für den Pilger, der Qiran oder Tamattu vollzieht. Was andere Pilger anbieten, gilt als freiwillige Tat. Der Beweis hierfür ist das Wort Gottes – erhaben sei Er -: (So, wer sich bei der Umrah zum Hadsch anpasst, dem sei das, was ihm an Hadi möglich ist, vorgeschrieben).
- Blut der Einschränkung und Versäumnis
Hierbei handelt es sich um die Schlachtung, die ein Pilger vollziehen muss, wenn er das Stehenbleiben in Arafat versäumt hat, d.h., wenn er dort am Morgen des Opferfestes oder später steht. Er hat dann den Hadsch verpasst und muss in diesem Fall Umrah vollziehen und das Versäumnisblut (Dam al-Fawt) opfern, es sei denn, er hatte dies bei seiner Ihram-Absicht festgelegt. Die Einschränkung (Ihrsar) tritt ein, wenn ein Pilger am Zugang zur heiligen Stätte verhindert wird. Der Beweis hierfür ist das Wort Gottes, das besagt: (Falls ihr eingeschränkt seid, dann opfert, was leicht für euch ist, ohne euch die Köpfe zu rasieren, bis das Hadi seinen Ort erreicht hat).
- Entschädigung für Schäden oder das Unterlassen von Pflichten beim Hadsch oder Umrah
Hierzu verweist das Wort Gottes – der erhaben sei -: (So, wer unter euch krank ist oder Schmerzen am Kopf hat, der opfert etwas aus Fasten, oder Spende oder Schlachtung). Das Wort „Nusuk“ in diesem Vers bezieht sich auf das Schlachten.
- Entschädigung für Jagd
Hierbei geschieht die Schlachtung, wenn das Tier während des Ihram oder im heilgen Gebiet gejagt wird; es ist gleichwertig mit dem, was gefangen wurde, oder falls nicht möglich, ist sein Wert zu entgelten. Der Beweis liegt in Gottes Wort (O die ihr glaubt, tötet die Jagd nicht, während ihr im Ihram seid. Wer von euch sie absichtlich tötet, dessen Entschädigung ist das Gleiche, wie das, was er getötet hat, von den vierfüßigen Tieren, das durch zwei gerechte Personen unter euch beurteilt wird, es sei denn, das Hadi gelangt an seinen Ort oder eine Entschädigung in Form von Nahrungsmitteln für die Armen oder das Gleiche in Form von Fasten, um die Folgen seiner Tat zu erfahren).
- Was aufgrund eines Gelübdes gefordert wird
Wenn ein Muslim sich beim Gelübde zur Schlachtung verpflichtet hat, ist es erforderlich, dass er entsprechend dem Gelübde schlachtet.
Empfohlene Schlachtungen
Empfohlene Schlachtungen sind solche, die im Islam als wünschenswert gelten und umfassen Folgendes:
- Das Opfertier
Dies gehört zu den Zeichen Allahs, wohin das Wort Gottes verweist: (So bete zu deinem Herrn und schlachte).
- Die Aqeeqah
Hierbei handelt es sich um das Tier, das für das neugeborene Kind geschlachtet wird, als Dank an Allah – dem Erhabenen – für Seine Gaben; dies wurde durch Salman ibn Amir – möge Allah mit ihm zufrieden sein – über den Propheten Muhammad – Frieden sei auf ihm – überliefert: (Mit dem Kind ist seine Aqeeqah; lasst sein Blut für ihn fließen und entfernt das Übel von ihm).
- Freiwillige Opfergaben
Dies ist, was von einem Pilger, der nicht Qiran oder Tamattu vollzieht, oder einem Umrah-Besucher oder jedem Muslim an jedem Ort, der es zum Haus Gottes bringt, ausgeführt wird, was durch Aisha – möge Allah mit ihr zufrieden sein – überliefert ist: (Ich habe die Halskette der Hadis des Gesandten Allahs – möge Allah ihn segnen – entworfen, und er sandte das Hadis zur Kaaba; was für ihn verboten war, während er in der Stadt war, war erst wieder erlaubt, als die Menschen zurückkehrten).
- Spenden
Diese sind als wünschenswert angesehen, angesichts der Beweise für den Wert der Spende.
- Schlachtung während der Hochzeitsfeier
Hierzu sagte der Gesandte Allahs – möge Allah ihn segnen -: (Feiert mit einem Fest, sogar mit einem Schaf).
Begriff der Schlachtungen in Sprache und Scharia sowie deren Regelung
Der Begriff „Schlachtungen“ ist der Plural von „Rind“ oder „Schlachtung“; eine Schlachtung bezieht sich sprachlich auf das, was geschlachtet wurde. In der Scharia beschreibt eine Schlachtung ein Tier, das nach den rechtlichen Vorgaben geschlachtet wurde. Die Zeremonie der Schlachtung erfolgt bei einem Tier gemäß den islamischen Vorschriften, indem der Kehldeckel und die Speiseröhre durchtrennt werden, solange dies möglich ist.
Wenn dies nicht möglich ist, geschieht es durch einen Schnitt. Die Regeln bezüglich aller Schlachtungen, die vom Islam vorgeschrieben sind, gelten auch für das Opfertier. Dies wurde durch den Propheten Muhammad – Frieden sei auf ihm – überliefert, der sagte: (Schlachtet nur das ältere Tier, es sei denn, es ist für euch problematisch, in diesem Fall schlachtet ein junges Tier von den Schafen). Die Regel des Opfers ist, dass Abu Hanifa es als einmal jährlich verpflichtend ansah, während die Mehrheit der Gelehrten es als bestätigte Sunnah betrachtet, mit einer Ablehnung für den, der es lässt, obwohl er dazu in der Lage ist.