Beispiele für die Verehrung der Einzigartigkeit Gottes in der Botschaft der Propheten
Die Menschen mit dem größten Wissen über Allah (der Erhabene) sind die Propheten und Gesandten. Sie sind auch die, die ihm am meisten Furcht entgegenbringen und den vollkommensten Glauben besitzen. Niemand, nicht einmal die Gefährten, Nachfolger, Gelehrten oder Wali, kann sich mit ihnen messen, unabhängig von ihrem Rang oder ihrer Stellung. Sie sind die wahrhaftig Gläubigen, die Gott allein verehren und die Einzigartigkeit Gottes in der Anbetung konsequent umsetzen.
Die Einladung zu der Einzigartigkeit Gottes (der Erhabene) begann bereits mit Noah (Friede sei mit ihm), der sein Volk vor den Folgen des Polytheismus warnte und sie dazu aufrief, Allah (der Erhabene) allein zu verehren. Allah sagte: (وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا). Diese Einladung erstreckte sich bis zum letzten Gesandten, Mohammed (Friede sei mit ihm). Nachfolgend sind einige Beispiele für die Verehrung der Einzigartigkeit Gottes aufgeführt:
Alleinige Widmung von Gelübden an Allah
Ein Muslim sollte bei der Ausführung von Anbetungen darauf achten, dass diese ausschließlich für das Angesicht Allahs (der Erhabene) bestimmt sind, ohne jeglichen Beigesellungsverstoß. Es ist unzulässig, Gelübde an andere als Allah zu richten (z.B. „Ich habe Gelübde, dies für den und den oder für den Propheten oder Wali zu tun“), denn Gelübde dürfen niemals anderen als Allah (der Erhabene) gewidmet werden. Allah sagte: (وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ).
Alleinige Widmung von Opfern an Allah
Allah sagte: (قُل إِنَّ صَلاتي وَنُسُكي وَمَحيايَ وَمَماتي لِلَّـهِ رَبِّ العالَمينَ). In dieser Ayah befiehlt Allah (der Erhabene) seinem Propheten, den Polytheisten, die für andere als Allah opfern, zu erklären, dass er (Friede sei mit ihm) gegen ihre Praktiken ist und dass Anbetungen nur Allah (der Erhabene) zustehen, während das Opfern ebenfalls ausschließlich für Allah (der Erhabene) bestimmt ist.
Alleinige Widmung von Umrah an Allah
Die Annäherung an Allah darf nur durch die anerkannten Praktiken und Vorschriften, die im Qur’an und in der Sunnah festgelegt sind, erfolgen. Es ist daher nicht zulässig, den Tawaf an einem anderen Ort als der Kaaba zu vollziehen oder um das Grab eines gläubigen Heiligen, eines Propheten oder irgendeines anderen Dieners Allahs zu kreisen. Wer so handelt, ist schuldig des Polytheismus. Allah sagte: (ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ).
Die Einzigartigkeit der Gottheit im Heiligen Qur’an
Allah (der Erhabene) sandte seinen Propheten Mohammed (Friede sei mit ihm), nachdem der Polytheismus zur vorherrschenden Religion in Mekka und anderen arabischen Ländern geworden war. Er sandte ihm den Heiligen Qur’an hinab, um den Zweck der Einladung zur Ablehnung des Polytheismus und zur Förderung des reinen Glaubens zu verdeutlichen. Viele Verse im Qur’an bekräftigen die einzige Gottheit und rufen dazu auf. Nachfolgend sind einige dieser Verse aufgeführt:
Vers: (شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ)
Allah sagte: (شَهِدَ اللَّـهُ أَنَّهُ لَا إِلَـهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَـهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ). Der Sinn dieses Verses ist, dass Allah (der Erhabene) sich selbst bezeugt, dass er der Einzige in seiner Einzigartigkeit ist, während die Engel und die Wissenden (die Propheten und die islamischen Gelehrten) ihm in diesem Bekenntnis zustimmen. Diese Ayah ist ein klarer Beweis für die Einzigartigkeit Gottes und negiert die Göttlichkeit von allem außer Allah (der Erhabene).
Vers: (هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ)
Allah sagte: (هُوَ اللَّـهُ الَّذِي لَا إِلَـهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَـنُ الرَّحِيمُ). In diesem Vers bestätigt Allah (der Erhabene) seine Einzigartigkeit und zeigt sein allumfassendes Wissen über das Sichtbare und das Unsichtbare, und er schließt mit der Feststellung, dass er der Barmherzige ist. Dieser Vers bekräftigt die verschiedenen Arten der Einzigartigkeit: der Herrschaft, der Göttlichkeit und der Namen und Eigenschaften.
Die Einzigartigkeit der Gottheit in der sunnitischen Überlieferung
Allah (der Erhabene) sandte seinen Propheten (Friede sei mit ihm) und offenbarte ihm den Heiligen Qur’an, um die Wahrheit der Einzigartigkeit in all ihren Formen zu verdeutlichen. Das Leben des Propheten (Friede sei mit ihm) war voller Anweisungen und Weisungen, die zur Einzigartigkeit und zur ausschließlichen Anbetung Allahs (der Erhabene) aufriefen. Die Hadithe, die zur Einzigartigkeit aufrufen, sind zahlreich. Hier sind einige davon:
Hadith: „Der Islam beruht auf fünf Säulen“
Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: (بُنِيَ الإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالحَجِّ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ). Al-Muhallab sagte: „Diese fünf sind die Grundpfeiler des Islams, die für seine Stabilität notwendig sind.“
Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) kämpfte für die Botschaft der Einzigartigkeit und bemühte sich, sie den Menschen zu vermitteln sowie Hindernisse zu beseitigen, die zwischen ihnen standen. Abu Bakr sah, dass der Religionsglaube Allahs (der Erhabene) ohne diese vier nicht vollendet werden kann und kämpfte gegen die, die Zakat verweigerten, und gegen die Abtrünnigen. Er weigerte sich, mit ihnen Nachsicht zu üben, dies zeugt von seinem tiefen Verständnis, dass die Religion nur auf diesen fünf Säulen fußen kann.
Die Botschaft dieses Hadith ist eindeutig. Der Islam kann nur mit diesen Anbetungen vollständig sein, was verdeutlicht, dass diese Praktiken niemand anderem als Allah (der Erhabene) gewidmet werden sollten.
Hadith: „Rufe sie zur Schahada, dass es keinen Gott gibt außer Allah und dass ich der Gesandte Allahs bin“
Es wurde im Hadith überliefert: (أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ مُعَاذًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى اليَمَنِ، فَقَالَ: ادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ، فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدِ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ، فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً فِي أَمْوَالِهِمْ تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ وَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِم).
Die Reihenfolge in diesem Hadith zeigt die Wichtigkeit der Weihen des Glaubens; der Hadith beginnt mit dem Bekenntnis zur Einzigartigkeit, da alle anderen Anbetungen davon abhängen und in ihm verankert sind.
In Bezug auf die Einzigartigkeit der Gottheit kommentierte Ibn Uthaymeen den Hadith folgendermassen: „Die Schahada, dass es keinen Gott gibt außer Allah, verlangt die Reinheit der Anbetung für Allah und wird als die Einzigartigkeit der Gottheit bezeichnet, da keine wahre Anbetung außer für Allah erfolgen darf.\“
Einfluss der Einzigartigkeit Gottes auf das Leben des gläubigen Muslims
Die Einzigartigkeit hat viele positive Auswirkungen auf das Leben und das Wohlbefinden des Muslims, darunter:
- Die vollständige Einzigartigkeit der Gottheit, wie sie Allah (der Erhabene) verlangt, ist eine große Quelle zur Linderung von Kummer, wie im Fall von Yunus – (Friede sei mit ihm) im Bauch des Wals.
- Die Einzigartigkeit ist eine wichtige Voraussetzung für die Rettung des gläubigen Muslims vom Feuer der Hölle.
- Der vollendete Gläubige gewährt ihm Allah (der Erhabene) Sicherheit und Frieden, wie Allah sagte: (الَّذينَ آمَنوا وَلَم يَلبِسوا إيمانَهُم بِظُلمٍ أُولـئِكَ لَهُمُ الأَمنُ وَهُم مُهتَدونَ).
- Die Einhaltung der Einzigartigkeit, wie sie Allah liebt und zufriedenstellt, unterstützt den Diener dabei, gute Taten zu verrichten und Sünden zu meiden.
- Die Einzigartigkeit macht es dem Gläubigen leichter, mit den Widrigkeiten des Lebens umzugehen und sich in Geduld zu üben.
- Sie befreit den Diener von der Abhängigkeit von anderen als Allah (der Erhabene), wodurch er mehr Vertrauen und Verlass auf Allah (der Erhabene) hat.