Arten der Anbetung

Die Glaubensgebete

Als Glaubensgebete bezeichnet man alle Praktiken, die Allah liebt und zufrieden stellt. Sie beinhalten ein inneres Bekenntnis und einen festen Glauben an Allah – den Einzigen in der Herrschaft, der Göttlichkeit sowie in der Lebens- und Todesbestimmung und dem Hervorbringen von Nutzen und Schaden. Diese Gebete umfassen auch den festen Glauben an alle Grundlagen des Glaubens und das Vertrauen in alles, was der Prophet Muhammad – Frieden sei mit ihm – über das Jenseits, die Auferstehung und den Weg des Gerichts berichtet hat.

Die Herzensgebete

Diese Gebete werden ausschließlich vom Herzen verrichtet und beziehen sich auf innere Einstellungen wie die Rückkehr zu Allah, Furcht, Hoffen, Vertrauen und Demut. Besonders hervorzuheben ist die Absicht (Niyya), die bedeutet, dass die Absicht allein auf Allah gerichtet ist.

Die Absicht ist eine Voraussetzung für die Akzeptanz der Taten, da sie hier als Aufrichtigkeit gegenüber Allah gilt. Die Wichtigkeit der Absicht zeigt sich auch in der Differenzierung zwischen den Handlungen: Ist es beispielsweise das Pflichtgebet von zwei Rakat zum Morgengebet oder das optionale Gebet nach der Waschung?

Der Prophet – Frieden sei mit ihm – sagte: „Die Taten sind nur nach den Absichten, und jeder Mensch hat nur das, was er beabsichtigt.“ Taten werden richtig, wenn die Absicht es ist. Wenn die Handlung gut ist und von Allah akzeptiert wird, dann ist auch das Herz rein. Oft ist eine kleine Tat in dieser Welt bei Allah – dem Erhabenen – von großem Wert aufgrund der aufrichtigen Absicht des Handelnden.

Die verbalen Gebete

Diese Gebete werden durch das Aussprechen mit der Zunge verrichtet und sind vielfältig. Beispiele hierfür sind:

  • Das Aussprechen der zwei Glaubensbekenntnisse.

Dies ist eine Pflicht, wie der Prophet – Frieden sei mit ihm – sagte: „Wer sagt, dass es keinen Gott gibt, außer Allah, der wird aus dem Feuer befreit.“

  • Das Vorlesen des Korans.

Dies wird belegt durch das Wort des Propheten – Frieden sei mit ihm -: „Der Versierte im Koran wird mit den edlen Schriftgelehrten sein, und der, der den Koran liest und Schwierigkeiten dabei hat, erhält zwei Belohnungen.“

  • Das Gebieten des Guten und das Verbot des Schlechten.

Dies bedeutet, die Menschen zu guten Taten aufzufordern und das Schlechte zu unterlassen. Allah – der Erhabene – sagt: „Ihr seid die beste Gemeinschaft, die für die Menschen hervorgebracht worden ist; ihr gebietet das Gute, verbietet das Schlechte und glaubt an Allah“.

  • Das Gedenken an Allah.

Der Prophet – Frieden sei mit ihm – fragte: „Soll ich euch nicht etwas lehren, mit dem ihr dem, der vor euch war, nachfolgt und mit dem ihr den, der nach euch kommt, übertrefft? Und niemand wird besser sein als ihr, es sei denn, er tut das Gleiche, was ihr tut.“ Sie sagten: „Ja, oh Gesandter Allahs.“ Er sagte: „Ihr sollt Allah loben, verherrlichen und preisen, nachdem jede Gebet dreimal.“

  • Das Gebet.

Es ist eine der besten und wertvollsten Handlungen bei Allah – dem Erhabenen – wie Allah – der Erhabene – sagt: „Und wenn dich meine Diener nach mir fragen, so bin ich in der Nähe. Ich höre den Ruf des Rufenden, wenn er mich ruft.“

Die körperlichen Gebete

Diese Gebete führen Muslime mit ihrem Körper aus, wie das Gebet, das Fasten, der jihad, die Pilgerfahrt und das Streben nach Wissen. Im Folgenden werden einige davon näher erläutert.

  • Das Gebet.

Das Gebet zählt zu den wichtigsten körperlichen Verrichtungen, die der Muslim auf Befehl Allahs – des Erhabenen – verrichtet. Es kommt häufig im Koran vor, unter anderem in dem Vers: „Und verrichte das Gebet an den Enden des Tages und in den Stunden der Nacht. Gewiss, die guten Taten vertreiben die schlechten. Dies ist eine Ermahnung für die Denkenden.“

  • Das Fasten.

Hierbei handelt es sich um das enthaltsame Verhalten von Speisen und Getränken aus Gehorsam gegenüber Allah – dem Erhabenen – von der Zeit des zweiten Gebets des Morgens bis zur Zeit des Abendgebets. Allah – der Erhabene – sagt: „Esst und trinkt, bis der weiße Faden von dem schwarzen Faden eines Morgens deutlich für euch wird. Dann vollendet das Fasten bis zur Nacht.“

  • Der jihad im Namen Allahs.

Dies geschieht zur Verbreitung der Religion und zur Beendigung von Unterdrückung und Unrecht. Allah – der Erhabene – sagt: „O die ihr glaubt, soll ich euch auf ein Geschäft hinweisen, das euch von einer schmerzhaften Strafe retten kann? Glaubt an Allah und seinen Gesandten, und kämpft auf dem Weg Allahs mit eurem Vermögen und euren Seelen; dies ist besser für euch, wenn ihr es wüsst.“

  • Die Pilgerfahrt nach Mekka.

Sie ist eines der Fundamente des Islam und stellt ein körperliches Gebet dar, bei dem Umrundung, das Laufen zwischen Safa und Marwah sowie das Verweilen auf dem Feld von Arafat erforderlich sind.

  • Das Streben nach Wissen.

Das Lernen und die Suche nach Wissen werden wichtig, wie der Prophet – Frieden sei mit ihm – sagte: „Die Engel senken ihre Flügel für den Suchenden des Wissens aus Zufriedenheit über das, was er sucht.“

Die finanziellen Gebete

Diese Gebete sind Handlungen, bei denen man Allah – dem Erhabenen – durch einen Teil seines Vermögens nahezukommen versucht. Einige Beispiele für finanzielle Gebete sind:

  • Die Zakat.

Sie ist eines der Fundamente des Islam und wird als verpflichtende Zahlung betrachtet, die aus einem Teil des Vermögens geleistet wird, sobald der Mindestbetrag erreicht ist, und an die festgelegten Empfänger der Zakat gegeben wird; dies ist eine Handlung zur Gefolgschaft gegenüber Allah – dem Erhabenen.

  • Die Spende (Sadaqa).

Dies geschieht durch das Geben an die Bedürftigen und Armen, wie der Prophet – Frieden sei mit ihm – sagte: „Wer im Namen Allahs ausgibt, dem werden siebenhundertfach belohnt.“

  • Die Ausgabe für die Familie.

Auch die Unterstützung von Angehörigen gehört zu den finanziellen Gebeten; der Prophet – Frieden sei mit ihm – sagte: „Der beste Dinaren, den ein Mann ausgibt, ist der Dinar, den er für seine Familie ausgibt.“

  • Die Pilgerfahrt.

Der Hajj zählt ebenfalls als finanzielle Pflicht, da der Muslim für die Reisekosten, Unterkunft und den Preis der Opfergaben aufkommt, als Gehorsam gegenüber Allah – dem Erhabenen.

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