Die erste Expedition des Propheten

Die Schlacht von Badr – Die erste Schlacht des Propheten

Einführung in die Schlacht von Badr

Die Schlacht von Badr verdankt ihren Namen einer Wasserquelle namens Badr, die sich 170 km südlich von Medina befindet. Diese Schlacht wird auch als „Badr al-Qital“ bezeichnet, und der Koran erwähnt sie mit den Worten: (Wenn ihr an Allah und das ist, was Wir an unserem Diener am Tag der Unterscheidung offenbart haben, am Tag des Zusammentreffens der beiden Gruppen). Die Schlacht fand an einem Freitag, am 17. Ramadan im zweiten Jahr nach der Hijra, statt und ist auch als „Tag der Unterscheidung“ bekannt.

Ursprung der Schlacht von Badr

Der Anlass für die Schlacht von Badr war, dass der Prophet Muhammad (frieden sei mit ihm) erfuhr, dass eine Karawane der Quraisch unter dem Kommando von Abu Sufyan nach Scham unterwegs war. Da der Prophet die Karawane jedoch nicht erreichen konnte, entschloss er sich, ihre Rückkehr abzuwarten und folgende Informationen über sie zu sammeln, um sie nicht erneut zu verpassen.

Als er von ihrer Ankunft erfuhr, rief er seine Anhänger, insbesondere die Emigranten, zusammen. Mit insgesamt 313 Männern machte er sich auf den Weg, um die Karawane abzufangen. Der Prophet sagte: „Dies ist die Karawane der Quraisch, sie enthält ihr Vermögen. Geht zu ihr, vielleicht gibt euch Allah etwas davon als Beute.“ Dies deutete darauf hin, dass sie diese Karawane ansteuerten, da sie ihre Besitztümer in Mekka zurückgelassen hatten.

Abu Sufyan wurde auf die Bedrohung seiner Karawane aufmerksam und sandte Dhu’mam ibn Amr al-Ghifari nach Mekka, um die Bewohner über die Gefahr zu informieren und sie zu mobilisieren, um ihre Vermögen zu verteidigen. Die Quraisch reagierten schnell und rüsteten eine Streitmacht von 1.000 Kämpfern aus.

Sie machten sich auf den Weg nach Medina, um die Muslime in der Region Badr zu treffen. Da es dem Propheten nicht primär um einen Kampf mit den Heiden ging, sondern darum, die Karawane zu erobern, konsultierte er seine Gefährten, insbesondere die Ansar. Diese hatten ihn jedoch nur in Medina und nicht außerhalb dazu ermutigt, zu kämpfen, und entschieden, gegen die Heiden zu kämpfen.

Bedeutung der Schlacht von Badr

Die Schlacht von Badr hat eine immense Bedeutung für die Entstehung des neuen Staates. Ihre Schlüsselpunkte sind:

Sie war die erste militärische Auseinandersetzung zwischen den Heiden und den Muslimen.
Die Schlacht demonstrierte die Stärke der Muslime und führte dazu, dass andere arabische Stämme Respekt vor der neu entstandenen Macht hatten, insbesondere angesichts ihres Sieges über die Quraisch, die die stärksten und größten Stämme waren.
Sie bedrohte den Handelsweg der Quraisch nach Scham und hatte somit erhebliche Auswirkungen auf die wirtschaftliche Lage, da die Wirtschaft der Quraisch hauptsächlich auf dem Handel basierte.
Der Sieg steigerte die Moral der Muslime erheblich, was ihr Selbstvertrauen und ihre Fähigkeiten stärkte.
Die Perspektive arabischer Stämme auf die Muslime und ihren neuen Staat änderte sich, was die Macht und Etablierung des Staates betraf.

Die letzte Schlacht des Propheten

Die Schlacht von Tabuk gilt als die letzte militärische Expedition, die der Prophet Muhammad (frieden sei mit ihm) zusammen mit seinen Gefährten unternahm. Sie ist besonders, weil sie außerhalb der Arabischen Halbinsel stattfand und auch als „Schlacht der Not“ bekannt ist:

Aufgrund der wenigen Kämpfer, die bereit waren, daran teilzunehmen.
Wegen der extremen Hitze an diesem Tag.
Wegen der finanziellen Schwierigkeiten der Muslime, die es ihnen nicht ermöglichten, ein ordentliches Heer zu rüsten, bis der Gefährte Uthman ibn Affan (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sein eigenes Vermögen für die Ausrüstung des Heeres einsetzte.

Die Schlacht von Tabuk fand im Jahr 9 nach der Hijra im Monat Rajab zwischen den Muslimen und den Römern statt, als Antwort auf den Befehl Allahs zum Dschihad. Er sagt im Koran: (Oh, die ihr glaubt, kämpft gegen die, die euch von den Ungläubigen am nächsten sind, und lasst sie in euch Härte finden. Und wisst, dass Allah mit den Gottesfürchtigen ist). Die Region war in Zeiten der Dürre, und als die Ernte gut wurde, wurde die Menschheit zum Dschihad aufgerufen.

Der Anlass war, dass der Prophet Muhammad (frieden sei mit ihm) von den Vorhaben der Römer erfuhr, die den islamischen Staat angreifen wollten. Daraufhin machte sich der Prophet mit 30.000 Kämpfern auf den Weg, während viele Heuchler aus verschiedenen Gründen zurückblieben. Unter den Muslimen blieben auch einige zurück, darunter K’ab ibn Malik, Hilal ibn Umayyah und Mararah ibn al-Rabi.

Es kam in der Schlacht von Tabuk nicht zu Kämpfen zwischen dem Propheten (frieden sei mit ihm), den arabischen Stämmen und den Römern, die sich einer Konfrontation mit dem muslimischen Heer entzogen. Der Prophet schloss mehrere Friedensverträge mit diesen Stämmen, darunter den Vertrag mit dem König von Aila (al-Aqaba).

Der Prophet hielt sich 18 Tage in der Region auf und kehrte dann nach Medina zurück. Die Heuchler kamen zu ihm und entschuldigten sich für ihr Fernbleiben, was der Prophet ihnen vergab, außer den drei, die eingestanden, dass sie keine Ausrede für ihr Versäumnis hätten. Nach einer Weile offenbarte Allah Verse und nahm ihr Bedauern an, und die Schlacht von Tabuk gilt als die Enthüllung der Heuchler.

Anzahl der Schlachten des Propheten

Der Prophet Muhammad (frieden sei mit ihm) führte insgesamt 27 Schlachten durch, die wie folgt aufgeführt sind:

Die Schlacht von Al-Abwa im Safar des zweiten Jahres nach der Hijra.
Die Schlacht von Bawat im Rabi‘ al-Awwal des zweiten Jahres nach der Hijra.
Die Schlacht von Safwan im Rabi‘ al-Awwal des zweiten Jahres nach der Hijra.
Die Schlacht von Al-Ashira im Jumada al-Awwal des zweiten Jahres nach der Hijra.
Die Schlacht von Badr im Ramadan des zweiten Jahres nach der Hijra.
Die Schlacht von Al-Kadr von Banu Sulaym im Shawwal des zweiten Jahres nach der Hijra.
Die Schlacht von Banu Qaynuqa im Shawwal des zweiten Jahres nach der Hijra.
Die Schlacht von Al-Suwayq im Dhul-Hijjah des zweiten Jahres nach der Hijra.
Die Schlacht von Dhul-Amr im Muharram des dritten Jahres nach der Hijra.
Die Schlacht von Al-Far‘ in Buhran im Rabi‘ al-Thani des dritten Jahres nach der Hijra.
Die Schlacht von Uhud im Shawwal des dritten Jahres nach der Hijra.
Die Schlacht von Al-Hamra al-Asad im Shawwal des dritten Jahres nach der Hijra.
Die Schlacht von Banu al-Nadir im Rabi‘ al-Awwal des vierten Jahres nach der Hijra.
Die letzte Schlacht von Badr (al-Maw’id) im Shaban des vierten Jahres nach der Hijra.
Die Schlacht von Dumat al-Jandal im Rabi‘ al-Awwal des fünften Jahres nach der Hijra.
Die Schlacht von Banu al-Mustaliq im Shaban des fünften Jahres nach der Hijra.
Die Schlacht von Al-Ahzab im Shawwal des fünften Jahres nach der Hijra.
Die Schlacht von Banu Qurayza im Dhul-Qi’dah des fünften Jahres nach der Hijra.
Die Schlacht von Banu Layhan im Jumada al-Awwal des sechsten Jahres nach der Hijra.
Die Schlacht von Al-Hudaybiyah im Dhul-Qi’dah des sechsten Jahres nach der Hijra.
Die Schlacht von Dhul-Qard im Muharram des siebten Jahres nach der Hijra.
Die Schlacht von Khaybar im Muharram des siebten Jahres nach der Hijra.
Die Schlacht von Dhat al-Riqa‘ im siebten Jahr nach der Hijra.
Die Eroberung von Mekka im Ramadan des achten Jahres nach der Hijra.
Die Schlacht von Hunayn im Shawwal des achten Jahres nach der Hijra.
Die Schlacht von Ta’if im Shawwal des achten Jahres nach der Hijra.
Die Schlacht von Tabuk im Rajab des neunten Jahres nach der Hijra.