Die Schrecken des jüngsten Gerichts, wie sie in der Sure Al-Kahf beschrieben werden

Die Schrecken des Jüngsten Gerichts in Surah Al-Kahf

In der ehrenwerten Surah gibt es drei Stellen, die sich mit dem Thema des Jüngsten Gerichts befassen. Im Folgenden werden diese Stellen gemeinsam mit ihren Bedeutungen dargestellt:

Verse (47 bis 49)

Gott, der Erhabene, sagt: (Und an dem Tag, an dem wir die Berge in Bewegung setzen und die Erde glatt sichtbar wird, und wir sie alle versammeln, ohne dass wir auch nur einen von ihnen zurücklassen! Und sie werden sich in Reihen vor deinem Herrn aufstellen, und es wird zu ihnen gesagt: „Ihr seid zu uns gekommen, wie wir euch zum ersten Mal erschufen. Ihr habt dennoch behauptet, dass wir für euch keinen Termin festlegen würden! Und das Buch wird hingelegt, und du wirst die Verbrecher erschreckt sehen ob des Inhalts darin, und sie werden sagen: „Oh wehe uns, was ist das für ein Buch, das nichts Kleines und nichts Großes auslässt, ohne es aufzuzeichnen!“ Und sie werden alles finden, was sie getan haben, und dein Herr wird niemanden ungerecht behandeln.)

Diese edlen Verse verdeutlichen, dass Gott, der Allmächtige, mit seiner überwältigenden Kraft die Berge von ihren Standorten entfernen und sie wie zu Wolle zerfetzen wird, wie in anderen Versen der Surah Al-Qari’a beschrieben. Zudem wird die Erde vollkommen eben sein, ohne Berge, Hügel oder Bäume, die etwas davon verdecken könnten. Dann wird Gott, der Erhabene, alle Geschöpfe – Menschen, Dschinn, wilde Tiere und Lebewesen – versammeln.

Diese Geschöpfe werden in Reihen versammelt, um vor Gott, dem Erhabenen, zu erscheinen, damit er an diesem Tag über sie entscheiden kann, den die Ungläubigen geleugnet haben. So wie er sie das erste Mal erschuf, ist er auch fähig, sie erneut zum Leben zu erwecken. Danach wird Gott, der Erhabene, die Bücher eröffnen, in denen ihre Taten aufgezeichnet sind, und sie werden in Angst und Schrecken versetzt sein über das, was darin steht. Sie werden bedauern, dass alles, was sie taten – groß oder klein – aufgezeichnet wurde. Doch Gott, der Erhabene, behandelt sie nicht ungerecht; vielmehr wird er sie gemäß seiner vollendeten Gerechtigkeit zur Rechenschaft ziehen.

Verse (52 bis 53)

Gott, der Erhabene, sagt: (Und an dem Tag wird er sagen: „Ruft meine Gefährten, die ihr behauptet habt!“ Sie werden sie anrufen, aber sie werden nicht auf sie hören, und wir werden einen Abgrund zwischen ihnen schaffen. Und die Verbrecher werden das Fegefeuer sehen und glauben, dass sie gewiss darin landen werden, und sie werden keinen Ausweg finden.)

Diese edlen Verse zeigen eine Szene am Tag der Versammlung des Jüngsten Gerichts, wo Gott, der Erhabene, die Ungläubigen ermahnt und ihnen vorwirft, sie sollen ihre vermeintlichen Gefährten zu Hilfe rufen, um sie aus ihrem Leid zu befreien. Doch diese werden nicht antworten und ihnen nicht helfen können.

Gott, der Erhabene, wird zwischen den Götzenanbetern und ihren erfundenen Göttern eine tiefgründige, verhängnisvolle Kluft schaffen, die als der Abgrund der Hölle gilt oder als ein Tal in der Hölle. Als die Verbrecher das Feuer sehen, werden sie überzeugt sein, dass sie unweigerlich in ihm landen und dass es keinen Ausweg oder keinen Ort gibt, der sie davor bewahrt.

Verse (105 bis 106)

Gott, der Erhabene, sagt: (Diese sind diejenigen, die die Zeichen ihres Herrn und deren Begegnung verleugnet haben; so sind ihre Taten vergeblich geworden, und wir werden ihnen am Tag des Jüngsten Gerichts kein Gewicht geben. Das ist ihre Vergeltung: die Hölle für das, was sie verleugnet haben, und weil sie meine Zeichen und Boten verspottet haben.)

Diese edlen Verse machen deutlich, dass die, die die Zeichen Gottes und die Auferstehung leugnen, ihre Taten verlieren werden und nicht akzeptiert werden. Ihnen wird kein Gewicht, kein Rang und keine Stellung zuteil sein. In einem authentischen Hadith wurde berichtet: (Ein großer, schwerer Mann wird am Tag des Jüngsten Gerichts erscheinen, aber sein Gewicht wird nicht einmal so viel wie das von einem Mückenflügel sein.) Dies geschieht aufgrund ihres Unglaubens gegenüber den Gesandten und den Zeichen Gottes, sowie ihres Spottes darüber.

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