Erster Träger des Titels „Diener der beiden heiligen Heiligtümer“
Der Titel „Diener der beiden heiligen Heiligtümer“ bezieht sich auf die zwei heiligen Stätten: die Masjid al-Haram in Mekka, wo sich das Kaaba befindet, und die Masjid an-Nabawi in Medina, die Ruhestätte des Propheten Muhammad, Frieden sei mit ihm. Dieser Titel wurde erstmals von den muslimischen Herrschern während der ayyubidischen Dynastie verwendet und blieb bis zum Ende des Osmanischen Reiches als königlicher Titel in Gebrauch. Salah ad-Din al-Ayyubi war der erste, der diesen Titel trug, um seine Kontrolle über die islamische Welt zu betonen. Während der mamlukischen Ära nahm Sultan al-Ashraf Abu al-Nasr Barsbay ebenfalls den Titel „Diener der beiden heiligen Heiligtümer“ an. Im Osmanischen Reich war der erste Sultan, der diesen Titel trug, Sultan Selim I. Neuzeitlich hat der König des Königreichs Saudi-Arabien ebenfalls diesen Titel für sich beansprucht und betrachtet ihn als einen seiner offiziellen Titel.
In Saudi-Arabien war König Faisal der erste, der vorschlug, den Titel „Diener der beiden heiligen Heiligtümer“ zu verwenden, wobei er es jedoch vorzieht, nicht so angesprochen zu werden. Als er während seiner Regierungszeit die Kaaba-Bekleidung präsentierte, äußerte er den Wunsch, dass sein Name nicht darauf vermerkt wird, sondern lediglich der Hinweis, dass sie während der Herrschaft des „Dieners der beiden heiligen Heiligtümer“ überreicht wurde. Auch König Khalid verwendete diesen Titel nicht, aber König Fahd wurde 1982 beim Amtsantritt mit diesem Titel angesprochen. Nach seinem Tod übernahm König Abdullah 2005 das Amt und erhielt ebenfalls den Titel „Diener der beiden heiligen Heiligtümer“. Der nächste Monarch, der diesen Titel nach König Fahd und König Abdullah übernahm, ist König Salman.
Salah ad-Din al-Ayyubi: Diener der beiden heiligen Heiligtümer
Salah ad-Din al-Ayyubi setzte die Aufgaben fort, die zuvor von Nur ad-Din al-Zenki übernommen wurden, insbesondere die Vereinigung der islamischen Kräfte im Kampf gegen die Kreuzritter. Dies geschah durch die Wiederbelebung des abbasidischen Kalifats. Eine weitere seiner Aufgaben war die Unterstützung der Pilger und die Gewährleistung sicherer Pilgerwege. Eine seiner bedeutenden Maßnahmen war die Abschaffung der Steuern, die von Reisenden erhoben wurden, die über das Rote Meer nach Dschidda reisten. Zudem gewährte er dem Gouverneur von Mekka jährlich Entschädigungen in Höhe von acht tausend Maß an Weizen, die über das Meer geliefert wurden, sowie acht tausend weitere zur Verteilung an Kranke im Krankenhaus in Mekka.
Salah ad-Din sorgte auch für die Pilger, indem er spezielle Stiftungen einrichtete, um ihre Bedürfnisse während der Pilgerfahrt zu decken. Außerdem stellte er Ländereien für den Emir von Ägypten und Jemen zur Verfügung sowie spezielle Ländereien für den Emir von Medina und seine Angehörigen, die in Ägypten lebten. Salah ad-Din erließ auch die unrechtmäßigen Steuern, die Händler von den Pilgern erhoben hatten, was die Sicherheit der Wege für die Pilger deutlich erhöhte.
Salah ad-Dins Einfluss auf die islamische Welt war enorm, sodass die Pilger ihn nach dem abbasidischen Kalifen und dem Emir von Mekka in ihren Gebeten erwähnten, als Zeichen der Anerkennung seiner Unterstützung und der Abschaffung der schweren Steuern, die sie belasteten. Ibn Jubair bemerkte, dass er sich besonders um die Pilger kümmerte und dies persönlich tat, ohne sich auf Diener oder andere Verantwortliche zu verlassen. Er erleichterte ihren Aufenthalt und verhinderte jegliches Unrecht, das ihnen widerfahren könnte. Das verlieh Salah ad-Din den Titel „Diener und Beschützer der beiden heiligen Heiligtümer“, der als ein herausragendes Zeichen politischer Führung in der islamischen Welt gilt.
Kurze Biografie von Salah ad-Din al-Ayyubi
Er war der König an-Nasir Salah ad-Din Yusuf ibn Ayyub, geboren im Jahr 1137 in Tikrit, im heutigen Irak. Er wuchs in einer kurdischen Familie auf und zog bei seiner Geburt mit seiner Familie nach Aleppo, wo er in den Dienst von Nur ad-Din al-Zenki, dem türkischen Herrscher Nordsyriens, trat. Salah ad-Din starb am 4. März 1193 in Damaskus und gilt als Begründer der ayyubidischen Dynastie sowie als einer der bekanntesten muslimischen Helden. Er war ein weiser militärischer und politischer Führer, der an den Kreuzzügen teilnahm, während er den größten Sieg in der Schlacht von Hattin im Jahr 1187 erzielte, als er Jerusalem eroberte und am 2. Oktober 1187 unter seinen Schutz stellte. Die Schlacht von Hattin öffnete den Weg für die islamische Eroberung der heiligen Stätten im Nahen Osten, wobei Jerusalem an erster Stelle stand, und Salah ad-Din beendete damit fast ein Jahrhunderte während des europäischen Übergriffs.
Salah ad-Din trat in die Fußstapfen seines Onkels Asad ad-Din, einem militärischen Führer unter Nur ad-Din al-Zenki. Asad ad-Din führte drei militärische Feldzüge in Ägypten, an denen auch Salah ad-Din teilnahm, um dessen Fall in die Hände der Lateiner zu verhindern, während Ägypten damals unter der Herrschaft der Fatimiden stand. Nach dem Tod von Asad ad-Din wurde Salah ad-Din im Jahr 1169 im Alter von ungefähr 31 Jahren Führer und Oberbefehlshaber der Truppen in Ägypten sowie Berater des fatimidischen Kalifen. Najib al-Zenki forderte Salah ad-Din weiterhin zur Absendung von Geldern und Nachschub auf, was jedoch nicht geschah, bis Najib al-Zenki 1174 starb, was zu einer Vermeidung offener Konflikte führte und das Ende von Salah ad-Dins Beziehungen zu Ägypten markierte. Er begann daraufhin, seine Mittel in Ägypten zur Verwirklichung seiner späteren Ziele zu verwenden und strebte danach, die islamischen Gebiete von Ägypten, Palästina, Syrien und Nordmesopotamien zwischen 1174 und 1186 zu vereinen. Seine Reputation als loyaler, strenger und entschlossener Herrscher wuchs, während er gleichzeitig ein gütiger und großzügiger Führer war.
Unter Salah ad-Dins Herrschaft erlebten religiöse Institutionen ein rasches Wachstum, und es wurden Colleges, Schulen und Moscheen gegründet. Er führte verbesserte militärische Techniken in den Kampf ein und begründete die ayyubidische Dynastie in Ägypten und Syrien, wobei er viele Mitglieder seiner Familie in den Provinzen installierte. Die ayyubidische Dynastie erstreckte sich sogar bis nach Jemen. Salah ad-Din führte seine militärischen Feldzüge gegen die Kreuzritter zur Befreiung Jerusalems, bis Richard Löwenherz zurücktrat und sich aus Jerusalem sowie weiten Teilen von Palästina und Syrien zurückzog. Dies geschah während der dritten Kreuzfahrt, die er zwischen 1198 und 1191 leitete. Die Herrschaft der Ayyubiden hielt in Ägypten und den umliegenden Gebieten bis nach Salah ad-Dins Tod an, bis die Mamluken, die die ayyubidische Dynastie 1250 übernahmen, an die Macht kamen.