Die Lehren des Propheten über das Gebet

Hadithe über die Bedeutung des Gebets

Es sind zahlreiche hadithische Überlieferungen über die immense Bedeutung des Gebets überliefert worden, darunter:

• Das Gebet tilgt Sünden und Vergehen:
  • Der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Die fünf täglichen Gebete und das Freitagsgebet sind eine Sühne für das, was zwischen ihnen liegt, solange man die großen Sünden vermeidet.“
  • Er sagte: „Seht ihr, wenn an der Tür eines jeden von euch ein Fluss wäre, in dem er fünfmal am Tag badet, würde es noch etwas von seiner Unreinheit bleiben? Die Leute sagten: „Nein, es bleibt nichts davon.“ Er sagte: „Das ist das Beispiel der fünf Gebete, durch die Allah die Sünden tilgt.“
  • Er sagte: „Kein Muslim vollzieht die rituelle Reinheit, wie Allah es ihm auferlegt hat, und betet die fünf Gebete, es sei denn, diese werden eine Sühne für das, was zwischen ihnen liegt.“
  • Er sagte: „Wer die rituelle Abdest vollzieht und sie gutvollzieht, dann zum vorgeschriebenen Gebet geht und es mit den Menschen, in der Gemeinschaft oder in der Moschee betet, dem vergibt Allah seine Sünden.“
  • Er sagte: „Kein Muslim sollte an einem vorgeschriebenen Gebet teilnehmen und seine Reinheit und seine Andacht im Gebet vollenden, es sei denn, es wird eine Sühne für die Sünden, die er begangen hat, so lange er keine großen Sünden begeht.“
  • Er sagte: „Ein Muslim, der die rituelle Reinheit vollzieht und das Gebet verrichtet, dem vergibt Allah alle Sünden zwischen diesem und dem nächsten Gebet.“
  • Er sagte: „Das Gebet eines Mannes in der Gemeinschaft ist mehr wert als sein Gebet in seinem Haus und in seinem Geschäft um zwanzig siebenundzwanzig Mal. Denn wenn einer von ihnen die rituelle Abdest vollzieht und sie gutvollzieht, dann zur Moschee kommt und nicht davon abgelenkt wird, es sei denn, durch das Gebet, wenn er nur zum Gebet will, wird jeder Schritt, den er macht, um eine Stufe erhöht, und eine Sünde wird ihm abgenommen, bis er die Moschee betritt. Und wenn er die Moschee betritt, ist er im Gebet, weil das Gebet ihn zurückhält, und die Engel beten für einen von euch, solange er sich in dem Platz befindet, wo er gebetet hat, und sagen: „O Allah, habe Erbarmen mit ihm, o Allah vergib ihm, o Allah wende dich ihm zu“, solange er dort keine Schädigung verursacht hat.
• Der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Wer sich in seinem Haus reinigt und dann zu einem der Häuser Allahs geht, um ein verpflichtendes Gebet zu verrichten, dem wird bei seinen Schritten eine Sünde erlassen und mit der anderen wird seine Stufe erhöht.“
  • Er sagte: „Sei in häufigen Niederwerfungen vor Allah, denn du wirst keine Niederwerfung vor Allah verrichten, außer dass Allah dich um eine Stufe erhoben hat und dir mit ihr eine Sünde abnimmt.“
• Das Gebet war das letzte Vermächtnis des Propheten: Ali ibn Abi Talib, möge Allah mit ihm zufrieden sein, berichtete: „Die letzten Worte des Gesandten Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden gewähren, waren: ‚Das Gebet, das Gebet, fürchtet Allah in Bezug auf das, was eure rechte Hand besitzt.‘“
• Das Gebet ist Licht: Der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Die rituelle Reinheit ist die Hälfte des Glaubens, und das Lob gehört Allah, das das Gleichgewicht füllt. Und die Lobpreisungen Allahs und das Lob bedecken das, was zwischen Himmel und Erde ist, und das Gebet ist Licht, die Almosen sind ein Beweis, Geduld ist Licht und der Quran ist ein Beweis für dich oder gegen dich. Jeder Mensch geht morgens hinaus und verkauft sich selbst, so befreit er sich oder bringt sich um.“
• Die Engel beten für den, der in Gemeinschaft betet und anschließend auf das nächste Gebet wartet: Der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Soll ich euch nicht zeigen, was Allah die Sünden tilgt und die guten Taten erhöht?“ Sie sagten: „Ja, o Gesandter Allahs.“ Er sagte: „Die rituelle Abdest in unliebsamen Situationen, häufige Schritte zu diesen Moscheen und das Warten auf das Gebet nach dem Gebet. Keiner von euch verlässt sein Haus in ritueller Reinheit, um mit den Muslimen zu beten, dann setzt er sich in die Versammlung zu warten, bis das nächste Gebet kommt, die Engel sagen: „O Allah, vergib ihm, o Allah, habe Erbarmen mit ihm.“ Und wenn ihr zu den Gebeten aufsteht, richtet eure Reihen gerade und schließt die Lücken, denn ich sehe euch hinter meinem Rücken. Wenn euer Imam sagt: „Allahu Akbar“, sagt dann: „Allahu Akbar“, und wenn er sich verbeugt, dann verbeugt euch, und wenn er sagt: „Allah hört den, der ihn lobt, dann sagt: „O Allah, unser Herr, Dir gebührt Lob.“
• Das Einhalten des Gebets, wie Allah es befohlen hat, schützt den Muslim im Diesseits und im Jenseits: Der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Wenn ein Mann das Gebet gut verrichtet und es vollständig beugt und niederwirft, sagt das Gebet: „Möge Allah dich schützen, wie du mich beschützt hast“, und es wird erhoben. Und wenn er das Gebet schlecht verrichtet, also nicht vollständig beugt und niederwirft, sagt das Gebet: „Möge Allah dich demütigen, wie du mich demütigt hast“, und es wird in dem Zustand gewickelt, wie ein fleckiger Stoff gewickelt wird und wird ihm ins Gesicht geschlagen.“
• Das Gebet verbannt die Eigenschaft der Heuchelei von denen, die es verrichten: Abdullah ibn Mas’ud, möge Allah mit ihm zufrieden sein, berichtete: „Wir haben gesehen, dass niemand von dem Gebet abwesend ist, außer einem Heuchler, dessen Heuchelei bekannt ist, oder einem Kranken. Denn der Kranke kann zwischen zwei Männern gehen und zum Gebet kommen. Und er sagte: „Der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden gewähren, hat uns die Wege der Leitung gelehrt, und unter den Wegen der Leitung ist das Gebet in der Moschee, in der der Adhan zu hören ist.“
• Das Gebet ist das Erste, wonach der Mensch am Tag der Auferstehung gefragt wird: Der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Das Erste, was Allah den Menschen aus ihrer Religion auferlegt hat, ist das Gebet, und das Letzte, was verbleibt, ist das Gebet, und das Erste, wonach gefragt wird, ist das Gebet. Und Allah sagt: „Seht nach, wie das Gebet meines Dieners ist. Wenn es ganz ist, wird es als ganz geschrieben; und wenn es unvollständig ist, sagt er: „Seht nach, ob mein Diener freiwillige Gebete hat?“ Wenn für ihn freiwillige Gebete gefunden werden, wird das Pflichtgebet durch die freiwilligen Gebete vervollständigt. Dann sagt er: „Seht nach, ob seine Zakat vollständig ist?“ Wenn sie vollständig ist, wird sie als vollständig geschrieben; und wenn sie unvollständig ist, sagt er: „Seht nach, ob für ihn Almosen sind?“ Wenn für ihn Almosen vorhanden sind, wird seine Zakat vervollständigt.“
• Das Gebet ist eine Rettung vor der Strafe am Tag der Auferstehung: Abdullah ibn Umar, möge Allah mit ihm zufrieden sein, berichtete, dass der Prophet einmal das Gebet erwähnte und sagte: „Wer es einhält, für den wird es Licht, Beweis und Rettung am Tag der Auferstehung sein.“
• Das Warten auf das Gebet ist ein Militärdienst auf dem Weg Allahs: Der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Soll ich euch nicht zeigen, was Allah die Sünden tilgt und die Stufen erhöht?“ Sie sagten: „Ja, o Gesandter Allahs.“ Er sagte: „Die rituelle Abdest in unliebsamen Situationen, häufige Schritte zu den Moscheen und das Warten auf das Gebet nach dem Gebet, und das ist der Militärdienst.“
• Er sagte: „Engel wechselt euch ab: Engel in der Nacht und Engel am Tag, und sie versammeln sich beim Nachmittags- und Morgengebet und steigen dann auf die, die bei euch geblieben sind, und fragen den Allwissenden: „Wie habt ihr meine Diener hinterlassen? Sie sagen: „Wir haben sie betend hinterlassen, und wir sind zu ihnen gekommen, während sie beteten.“

Hadithe über die Vorzüge bestimmter Gebete

Bestimmte Gebete heben sich durch besondere Vorzüge von anderen Gebeten ab, darunter:

• Die Vorzüge des Morgengebets:
  • Der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Wer das Morgengebet betet, ist unter dem Schutz Allahs, lass nicht zu, dass Allah von diesem Schutz etwas verlangt und dich dann in die Hölle wirft.“
  • Er sagte: „Wer das Morgengebet in Gemeinschaft betet und dann sitzt, um Allah zu gedenken, bis die Sonne aufgeht, und dann zwei Rakat betet, dem wird der Lohn einer vollständigen Pilgerfahrt und einer Umrah zuteil, vollständig, vollständig.“
  • Er sagte: „Freut euch, die ihr in der Dunkelheit zu den Moscheen geht, über das volle Licht am Tag der Auferstehung.“
• Die Vorzüge des Nacht- und Morgengebets: Der Gesandte Allahs sagte: „Wer das Nachtgebet in Gemeinschaft betet, ist wie das Gebet in der Hälfte der Nacht, und wer das Nacht- und Morgengebet in Gemeinschaft betet, ist wie das Gebet in der Nacht.“
• Die Vorzüge des Morgens und Nachmittags: Der Gesandte Allahs sagte: „Wer die beiden kalten Gebete (Morgengebet und Nachmittagsgebet) betet, der wird ins Paradies eintreten.“
• Das Gebet ist eines der liebsten Verpflichtungen zu Allah: Der Gesandte Allahs sagte: „Allah sagte: „Wer einen meiner Freunde angreift, dem habe ich den Krieg erklärt. Mein Diener kommt mir mit nichts näher, als mit dem, was ich ihm auferlegt habe.“

Hadithe über die Liebe zur Einhaltung der Gebete zur festgesetzten Zeit

Zu den besten und geliebtesten Taten Allahs gehört das Gebet zur festgesetzten Zeit. Es ist daher für den Muslim von großer Bedeutung, es einzuhalten und nicht zu verschieben, um den großen Lohn und die Belohnung zu erhalten. Unter den Hadithen, die diese Vorzüge verdeutlichen, sind:

• Abdullah ibn Mas’ud, möge Allah mit ihm zufrieden sein, berichtete: „Ich fragte den Gesandten Allahs: Welche Taten sind Allah am liebsten? Er sagte: Das Gebet zur festgesetzten Zeit. Ich sagte: Und welches? Er sagte: Dann die Güte zu den Eltern. Ich sagte: Und welches? Er sagte: Dann der Jihad auf dem Weg Allahs. Ich habe ihm diese drei Dinge gesagt, und wenn ich ihn weiter gefragt hätte, hätte er mir noch mehr gesagt.“
• Ein Gefährte berichtete: „Ich und Masroq besuchten Aisha und sagten: O Mutter der Gläubigen, zwei Männer unter den Gefährten Muhammads, einer von ihnen eilt beim Essen und beim Gebet, der andere aber des Nachts schläft ein und betet auch später. Sie fragte: Welcher von beiden eilt beim Essen und beim Gebet? Wir sagten: Abdullah, was Ibn Mas’ud angeht. Sie sagte: So Gebet das auch der Gesandte Allahs immer gemacht hat.“
• Abu Dharr, möge Allah mit ihm zufrieden sein, berichtete: „Der Gesandte Allahs sagte zu mir: Wie wirst du sein, wenn über dir Herrscher sind, die das Gebet zur festgesetzten Zeit verschieben? Ich fragte: Was gebietest du mir? Er sagte: Bete das gebet zur festgesetzten Zeit, und wenn du es mit ihnen erreichst, dann bete, denn es wird für dich ein freiwilliges Gebet sein.“

Hadithe über die Vorzüge der freiwilligen Gebete

Es gibt zahlreiche hadithische Überlieferungen, die auf den großen Vorzug der freiwilligen Gebete hinweisen. Unter diesen hattenithischen Überlieferungen sind:

• Die Liebe Allahs zu dem, der die freiwilligen Gebete verrichtet: Der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden gewähren, berichtete, was Allah gesagt hat: „Mein Diener kommt mir durch die freiwilligen Gebete nahe, bis ich ihn liebe. Wenn ich ihn liebe, bin ich sein Gehör, mit dem er hört, und sein Sehen, mit dem er sieht, und seine Hand, mit der er greift, und sein Fuß, mit dem er geht. Und wenn er mich um etwas fragt, werde ich ihm geben, und wenn er mich um Schutz anruft, werde ich ihn beschützen, und ich zögere nie etwas zu tun, außer wenn es um die Seele eines Gläubigen geht, weil er den Tod fürchtet, und ich weigere mich, ihm einen Nackenschweiß zu geben.“
• Freiwillige Gebete helfen dem Diener am Tag der Auferstehung, das durch seine Taten entstandene Defizit zu kompensieren: Der Gesandte Allahs sagte: „Das Erste, wonach der Diener am Tag der Auferstehung gefragt wird, ist das Gebet. Und wenn es gut war, so ist er erfolgreich, und wenn es schlecht war, so ist er verloren. Und wenn etwas von seinen Pflichtgebeten fehlt, sagt der Herr: „Seht nach, ob mein Diener freiwillige Gebete hat?“ Und er vervollständigt damit, was ihm an Pflicht gebeten fehlt, dann wird der Rest seiner Taten nach diesem Maßstab bewertet.“
• Die Vorzüge der regelmäßigen Sunnahgebete: Der Gesandte Allahs sagte: „Kein Muslim betet täglich zwölf Rakat freiwillig, außer dass Allah für ihm ein Haus im Paradies baut.“ Aisha, die Mutter der Gläubigen, antwortete: „Ich habe sie nie ausgelassen.“ Auch Amr und al-Nu’man äußerten dies.“
• Die Vorzüge der vier Rakat vor dem Nachmittagsgebet: Der Gesandte Allahs sagte: „Möge Allah einen Menschen segnen, der vier Rakat vor dem Nachmittagsgebet betet.“
• Die Vorzüge der Sunnah für das Mittagsgebet: Der Gesandte Allahs sagte: „Der, der vier Rakat vor dem Mittagsgebet und vier nach dem Gebet betet, dem ist das Feuer untersagt.“
• Die Vorzüge des Sunnahgebets für den Morgen: Der Gesandte Allahs sagte: „Die zwei Rakat des Morgens sind besser als die ganze Welt und all das, was darin ist.“
• Die Vorzüge des Duha-Gebets: Der Gesandte Allahs sagte: „Es gibt ein Zeichen im Morgen für jeden von euch, das ist eine Almosen. Jede Lobpreisung ist eine Almosen. Jede Dankesagung ist eine Almosen. Jede Erklärung ist eine Almosen. Und alles, was gut ist, ist eine Almosen, und das Verhindern von Unrecht ist eine Almosen. Und das kann durch zwei Rakat Duha-Gebet ersetzt werden.“
• Die Vorzüge des Gebets in der Nacht: Der Gesandte Allahs sagte: „Was ist das Beste nach dem vorgeschriebenen Gebet? Und welches Fasten ist das beste nach dem Fastenmonat Ramadan? Er sagte: „Das beste Gebet nach dem vorgeschriebenen Gebet ist das Gebet in der Nacht, und das beste Fasten nach dem Ramadan ist das Fasten des Monats Allah al-Muharram.“

Für weitere Details über das Gebet, können Sie folgende Artikel lesen:

• (Wie betet man richtig?)
• (Wie findet man Andacht im Gebet?)
• (Wie halte ich mein Gebet aufrecht und lasse es nicht aus?)
• (Was sind die Aufhebungen des Gebets?)
• (Bittgebet im Gebet)
• (Bittgebet nach dem Gebet)