Arten von freiwilligen Gebeten
Freiwillige Gebete sind alle Gebete, die ein Muslim außerhalb der fünf Pflichtgebete verrichtet, um Gutes zu tun und Belohnungen zu suchen. Sie lassen sich in zwei Kategorien unterteilen:
- Ungebundenes freiwilliges Gebet
Dieses Gebet hat keine bestimmten Grenzen in den religiösen Texten, weder bezüglich der Anzahl der Rak’ah noch der Zeit, wie zum Beispiel das nächtliche Gebet, das aus zwei oder mehr Rak’ah und zu jeder Tageszeit vorgesprochen werden kann, sei es am Anfang, in der Mitte oder am Ende der Nacht.
- Gebundenes freiwilliges Gebet
Hierbei handelt es sich um Gebete, die bestimmte Bedingungen und Merkmale aufweisen, die in den religiösen Texten festgelegt sind. Ein Beispiel dafür ist das Sonnengebet, das eine bestimmte Zeit und Voraussetzungen hat, um korrekt verrichtet zu werden.
Sunnah-Gebete
Diese Gebete sind mit den Pflichtgebeten verbunden und sind im religiösen Rahmen davor oder danach definiert. Es wird empfohlen, diese Gebete zu verrichten, wobei es insgesamt zehn Rak’ah gibt: zwei vor der Fajr-Gebet, zwei vor dem Dhuhr-Gebet, zwei nach dem Dhuhr-Gebet, zwei nach dem Maghrib-Gebet und zwei nach dem ‚Isha-Gebet. Einige Gelehrte fügen zwei weitere Rak’ah vor dem Dhuhr hinzu, was die Gesamtzahl auf 12 Rak’ah erhöht, um die Belohnung des Hadith zu erhalten: „Es gibt keinen Diener, der Allah täglich zwölf Rak’ah freiwillig betet, außer dass Allah ihm ein Haus im Paradies baut.“
Das Fajr-Gebet hat eine besondere Bedeutung; es ist ein bekräftigtes Sunnah-Gebet, das der Prophet – Frieden sei auf ihm – niemals vernachlässigte, selbst nicht auf Reisen. Wenn er es verpasste, betete er es nach. Der Prophet sagte: „Allah hat euch ein Gebet hinzugefügt, das besser ist als die roten Kamele, nämlich die zwei Rak’ah vor dem Fajr-Gebet.“
Duha-Gebet
Dieses Gebet wird kurz nach dem Sonnenaufgang – nach dem Ende der unerwünschten Zeiten – bis etwa 15 Minuten vor dem Dhuhr-Gebet verrichtet. Diese Zeit ist normalerweise geprägt von den alltäglichen Verpflichtungen der Menschen, weshalb es nur wenige gibt, die daran festhalten. Daher nannte der Prophet dieses Gebet das Gebet der Bekehrten, von denen Allah im Qur’an sagt: „Für die Bekehrten ist Vergebung vorbereitet.“ Es gehört zu den Sunnah-Gebeten des Propheten – Frieden sei auf ihm -.
Im Hadith wird berichtet: „Für jeden Gelenk (Südende) von den Menschen gibt es an jedem Tag, an dem die Sonne aufgeht, eine Spende. Für jede Tasbih ist es eine Spende, für jede Hamd ist es eine Spende, für jede Takbir ist es eine Spende, für jeden Tahliil ist es eine Spende, und für jede gute Tat ist es eine Spende. Dann sagte der Prophet: ‚Es genügt, wenn man zwei Rak’ah des Duha-Gebets verrichtet,'“ um Allah für die vielen Segnungen, darunter Gesundheit und Wohlbefinden, zu danken.
Witr-Gebet
Das Witr-Gebet ist ein bekräftigtes Sunnah-Gebet, das der Prophet – Frieden sei auf ihm – niemals unterließ. Es beginnt nach dem ‚Isha-Gebet und endet mit dem Morgen. Im Hadith heißt es: „Witr ist ein Recht für jeden Muslim. Wer möchte, kann es mit fünf Rak’ah verrichten, wer möchte, kann es mit drei Rak’ah tun, und wer möchte, kann es mit einer Rak’ah verrichten.“
In diesem Hadith gibt es zwei wichtige Punkte: Es wird dazu ermutigt, das Witr-Gebet regelmäßig zu beten und es nicht zu versäumen, da es ein Recht ist, das man nicht vernachlässigen sollte. Die minimale Anzahl an Rak’ah für das Witr-Gebet beträgt eine, wobei die idealste Form drei ist. Wenn ein Muslim das Witr-Gebet in der ersten Nacht vollzieht und danach noch das Nachtgebet verrichten möchte, kann er dies tun, aber er sollte das Witr-Gebet nicht erneut beten, gemäß dem Hadith des Propheten: „Es gibt keine zwei Witr-Gebete in einer Nacht.“
Nachtgebet
Das Nachtgebet oder Tahajjud ist das Gebet, das nach dem ‚Isha-Gebet verrichtet wird, abgesehen von Witr und den sunnah Gebeten. Zunächst war es für den Propheten – Frieden sei auf ihm – verpflichtend und wurde dann zu einer bestätigten Praxis. Aisha, die Mutter der Gläubigen, sagte: „Er ließ das Nachtgebet niemals aus.“ Es gibt keine festgelegte Anzahl für dieses Gebet, und es wurden zahlreiche Verse im Qur’an über die Bedeutung des Nachtgebets geoffenbart, wie zum Beispiel:
- (Und in der Nacht bete damit als freiwilligen Dienst für dich.)
- (Und diejenigen, die in der Nacht für ihren Herrn niederfallen und stehen.)
- (Ihre Seiten weichen von den Schlafstellen.)
- (Ist er derjenige, der in den Nachtstunden betend und ruhend ist?)
Taraweeh-Gebet
Das Taraweeh-Gebet wird im Monat Ramadan nach dem ‚Isha-Gebet bis zum Fajr verrichtet und ist ein bekräftigtes Sunnah-Gebet für Männer und Frauen. Es wird empfohlen, im Gebet die Lesung zu verlängern und zwischen vier Rak’ah eine Pause einzulegen. Als die Gesellschafter Aisha – möge Allah mit ihr zufrieden sein – fragten, wie das Gebet des Propheten im Ramadan war, sagte sie: „Er erhöhte nichts im Ramadan und im anderen Monat über zehn Rak’ah. Er betete vier. Frage nicht nach der Schönheit und Länge dieser Gebete, dann betete er vier mehr. Frage nicht nach der Schönheit und Länge dieser Gebete.“
Masjid Begrüßungsgebet
Das Begrüßungsgebet besteht aus zwei Rak’ah, die mit dem Wunsch verrichtet werden, den Masjid zu begrüßen. Es ist ratsam, dass der Muslim dies beim Eintreten in die Moschee betet. Abu Dharr Al-Ghafari – möge Allah mit ihm zufrieden sein – berichtete: „Ich betrat die Moschee und sah den Gesandten Allahs – Frieden sei auf ihm – alleine sitzen und er sagte: ‚Oh Abu Dharr, die Moschee hat eine Begrüßung und die Begrüßung besteht aus zwei Rak’ah, also steh auf und bete sie.'“ Das Begrüßungsgebet hat folgende Bedingungen:
- Es sollte nicht während der Zeiten betet werden, in denen das Gebet verboten ist, wie beim Sonnenaufgang und nach dem ‚Asr-Gebet.
- Der Eintretende sollte sich im Zustand der rituellen Reinheit befinden.
- Es sollte nicht mit dem Beginn des Gemeinschaftsgebets oder dem Austritt des Imam zur Khutbah am Freitag und den Feiertagen zusammenfallen.
Finsternis-Gebet
Das Finsternis- und das Mondfinsternis-Gebet sind gleichbedeutend. Es ist ein bekräftigtes Sunnah-Gebet bei der Verdunkelung des Sonnenlichts oder des Mondlichts. Der Muslim betet darin zwei Rak’ah, und in jeder Rak’ah gibt es zwei Gebetszeiten, zwei Lesungen, zwei Verbeugungen und zwei Niederwerfungen. Es kann auch zwei Rak’ah wie bei den freiwilligen Gebeten allein verrichtet werden. Es wird in der Gemeinschaft in der Moschee verrichtet, wobei die Frauen hinter den Männern stehen. Der Imam kann die Lesung von Al-Baqara und Al-Imran lange dehnen und seine Ansprache sollte den Gemeinde verpflichtend sein. Es ist auch ratsam, dass die Muslime das Gedenken und die Umkehr zu Allah vermehren.
Bitte um Regen-Gebet
Das Bitte um Regen-Gebet ist ein bekräftigtes Sunnah-Gebet für Männer, Frauen und Kinder, wenn Wasserbedarf besteht, der Regen ausbleibt und die Erde trocken wird. Es wird empfohlen, dies in der Gemeinschaft im Freien zu beten, es kann jedoch auch allein oder in der Moschee abgehalten werden. Es wäre ratsam, eine Ansprache und ein Gebet zur Demut und nicht zur Zurschaustellung einzuführen. Ein erlebtes Hadith beschreibt: „Der Gesandte Allahs – Frieden sei auf ihm – ging zur Gebetsstätte, um um Regen zu bitten. Und als er darum bitten wollte, wandte er sich zur Qibla und warf sein Kleid um.“ Der Überlieferer sagte: „Er betete zwei Rak’ah und sprach die Lesung laut.“
Sajdah der Rezitation und Dankbarkeit
Es ist Sunnah, bei dem Überqueren der Versen mit der Niederwerfung dem Gebot Allahs Folge zu leisten und sich vor ihm zu demütigen, so wie der Prophet – Frieden sei auf ihm – es getan hat. Abdullah ibn Umar berichtete: „Der Prophet – Frieden sei auf ihm – rezitierte den Qur’an und wenn er auf einen Vers stieß, der eine Niederwerfung beinhaltete, warf er sich nieder, und wir warfen uns mit ihm nieder, bis einige von uns keinen Platz für ihre Stirn mehr fanden.“ Einige Gelehrte machten die rituelle Reinheit beim Niederwerfen zur Bedingung, da es als Gebet gilt. Ein Gruß wird nicht gefordert, und es wird empfohlen zu sagen: „Mein Gesicht verneigt sich vor demjenigen, der ihn erschaffen hat und ihm Gehör und Sicht gab, durch seine Macht und Kraft, gelobt sei Allah, der beste Schöpfer.“
Zwei Rak’ah nach der rituellen Reinigung
Die zwei Rak’ah nach der rituellen Reinigung sind eine bekräftigte Sunnah, die an die rituelle Reinigung gebunden ist. Wann auch immer ein Muslim sich reinigt, sei es am Tag oder in den verbotenen Zeiten, wird das Gebet empfohlen, gemäß dem Wort des Propheten: „Es gibt keinen Muslim, der sich wäscht und dies gründlich tut, dann zwei Rak’ah betet, zu denen er sich mit Herz und Gesicht wendet, außer dass ihm das Paradies geschuldet ist.“
Bussgebet
Es wird berichtet, dass der Prophet – Frieden sei auf ihm – empfahl, dass ein Muslim als Teil seiner Buße und des Vergebens für seine Sünden zwei oder vier Rak’ah betet, in denen er sich häufig an Allahs Gedenken und Demut übt und reuevoll ist für das, was er getan hat. Der Gesandte Allahs sagte: „Kein Mann sündigt, dann steht er auf, reinigt sich, betet und bittet um Vergebung bei Allah, ohne dass Allah ihm vergibt.“ Er rezitierte dann diesen Vers: „Und die, die bei ihren Vergehen oder gegen sich selbst sündigen, Allah gedenken…“ bis zum Ende des Verses.
Bitte um Führung-Gebet
Das Bitte um Führung-Gebet beinhaltet zwei Rak’ah, wenn ein Muslim eine Entscheidung im Leben benötigt oder sich nach dem Zögern festlegen möchte, um Allah um seinen guten Wunsch zu bitten, wo auch immer er ist. Danach spricht er das Gebet, das der Prophet empfohlen hat. Ein Muslim kann dieses Gebet mehrmals wiederholen, bis er ein gutes Gefühl hat und die Angelegenheit ihm leichtfällt, wobei es nicht unbedingt erforderlich ist, dies im Traum zu sehen, wie einige glauben. Im Hadith heißt es:
„Der Prophet – Frieden sei auf ihm – lehrte uns das Bitte um Führung in allen Dingen, so wie er uns einen Vers aus dem Qur’an lehrte. Er sagt: ‚Wenn einer von euch etwas beabsichtigt, soll er zwei Rak’ah aus den freiwilligen Gebeten beten und dann sagen: ‚O Allah, ich bitte Dich um Deine Führung durch Dein Wissen und um Deine Kraft durch Deine Macht, und ich bitte Dich um Deine große Gnade, denn Du bist der Einzige, der das kann, ich bin unfähig, und Du weißt, was ich nicht weiß, und Du bist der Allwissende.‘ O Allah, wenn Du weißt, dass dies für mich in Bezug auf meine Religion, meinen Lebensunterhalt und das Ende meiner Angelegenheiten gut ist – oder sagte: in Bezug auf mein unmittelbares und zukünftiges Leben -, dann lege es mir bei und mache es mir leicht, dann segne es mir. Wenn Du jedoch weißt, dass dies schlecht für mich in Bezug auf meine Religion, meinen Lebensunterhalt und das Ende meiner Angelegenheiten ist – oder sagte: in Bezug auf mein unmittelbares und zukünftiges Leben -, dann wende es von mir ab und wende mich davon ab und führe mir das Gute, wo auch immer es sein mag, und mache mich damit zufrieden.‘
Ungebundenes freiwilliges Gebet
Dies ist das Gebet, das der Muslim zu jeder Zeit, Tag oder Nacht, verrichten kann, ohne eine bestimmte Zeit festzulegen, mit Ausnahme der unerwünschten Zeiten. Es ist jedoch besser, beim freiwilligen Gebet die heiligen Zeiten auszuwählen, wie zum Beispiel das letzte Drittel der Nacht, da es eine Zeit der Anrufung und der Gebete ist. Er kann es zwei und zwei beten oder eine zusammenhängende Anzahl. Es ist auch gültig, es stehendes oder sitzendes zu beten, wobei er jedoch die Hälfte der Belohnung von jemandem, der es im Stehen betet, erhält, wenn er es sitzend ohne Entschuldigung betet.