Erklärung von Beispielen für Tuwahriya
Tuwahriya ist ein linguistisches Konzept, abgeleitet von dem Stamm „وَرَّى“, was bedeutet „verbergen“ oder „etwas anderes zeigen“. Im übertragenen Sinne bezieht sich Tuwahriya darauf, dass der Sprecher ein einzelnes Wort erwähnt, das zwei Bedeutungen hat: eine nahe, offensichtliche, die nicht gemeint ist, und eine entfernte, verborgene, die tatsächlich beabsichtigt ist, wobei der nahe Begriff zunächst vom Zuhörer angenommen wird. Tuwahriya basiert auf zwei wesentlichen Elementen:
- Das murray bih: Dies ist die nahe Bedeutung, die der Sprecher nicht beabsichtigt, die jedoch zunächst als die beabsichtigte Bedeutung interpretiert wird.
- Das murray ‚anhu: Dies ist die entfernte Bedeutung, die der Sprecher tatsächlich beabsichtigt, jedoch dem Zuhörer verborgen bleibt.
Es gibt zahlreiche Beispiele für Tuwahriya, unter denen die Folgenden aufgeführt sind:
Beispiel 1
- Zitat des Dichters Ibn Sanā‘ al-Malik:
„Bei Gott, wenn es nicht die Furcht vor deinem Unmut wäre,
würde es für deinen Liebhaber leicht sein, die Angelegenheit deiner Leute zu bewältigen.
Du beherrschtest die Horizonte und verblüfftest weiterhin.
Und es gibt nichts als mein Herz und deinen Ohrring.“
In diesem Vers von Ibn Sanā‘ al-Malik ist eine klare Tuwahriya in dem Wort „Horizonte“ erkennbar, das sich auf Osten und Westen bezieht, jedoch ist dies nicht die beabsichtigte Bedeutung des Dichters. Die tatsächliche Bedeutung bezieht sich auf das Herz des Sprechers und den Ohrring der Geliebten, wobei die entfernte Bedeutung im Wort deutlich zum Ausdruck kommt.
Beispiel 2
- Der Vers aus dem Koran: „Er ist es, der euch nachts den Tod bringt und weiß, was ihr tagsüber erworben habt. Dann wird er euch dorthin zurückbringen, damit ein festgelegtes Schicksal erfüllt werden kann. Und zu ihm ist euer Rückkehr, und dann wird er euch über das informieren, was ihr getan habt.“
Hier erkennen wir, dass die nahe Bedeutung des Wortes „erworben“ sich auf körperliche Verletzungen bezieht, während die tatsächlich beabsichtigte, entfernte Bedeutung mit dem Begehen von Sünden zusammenhängt, was die oft zugrunde liegende Bedeutung des Verses darstellt.
Beispiel 3
- Zitat des Dichters al-Buhturi:
„Hinter der Anmut des Schals gleicht die Schönheit,
die die Herzen erfrischt und betört.“
In dieser Zeile von al-Buhturi ist die Tuwahriya in dem Wort „erfrischt“ erkennbar, das eine Bedeutung von salziger Flüssigkeit hat, was das Gegenteil von Süße ist. Diese Bedeutung wird jedoch nicht beachtet, da sie offensichtlich nicht beabsichtigt ist. Es ist wahrscheinlicher, dass er mit der entfernten Bedeutung „Anmut und Schönheit“ meint, was durch den vorhergehenden Ausdruck „gleicht der Schönheit“ unterstützt wird.
Beispiel 4
- Der Koranvers: „Der Allerbarmer hat sich auf den Thron gesetzt.“
Die Tuwahriya kommt hier im Wort „gesetzt“ zum Ausdruck, dessen nahe Bedeutung sich auf das Sitzen auf dem Thron bezieht, was jedoch Gott nicht zusteht. Die entfernte Bedeutung bezieht sich auf Macht und Herrschaft. In diesem Fall wurden keine weiteren Hinweise auf die beiden Bedeutungen gegeben, sodass es sich um eine abstrakte Tuwahriya handelt.
Beispiel 5
- Zitat des Dichters Salah al-Din al-Safadi:
„Und der, der den Reichtum erlangt hat,
verirrte sich, während die Seele des Menschen nach Höherem strebt.“
„Wurde dir eine Hand bekannt, die dankbar ist?“
„Ich sagte, noch nicht einmal ein wenig Ruhe.“
Hier ist die Tuwahriya im Wort „Ruhe“ zu erkennen. Bei näherer Betrachtung stellt sich heraus, dass die nahe Bedeutung sich auf die Handfläche bezieht, die nicht beabsichtigt ist. Die tatsächlich beabsichtigte Bedeutung bezieht sich jedoch auf die Abwesenheit von Ruhe, um den Ernst des Bestrebens zu verdeutlichen, also die entfernte Bedeutung, die der Dichter verschleiert.
Arten von Tuwahriya
Es gibt verschiedene Arten von Tuwahriya, die wie folgt klassifiziert werden:
- Die abstrakte Tuwahriya, bei der keine der relevanten Nebenbedeutungen erwähnt wird.
- Die aufklärende Tuwahriya, bei der eine Erklärung für die entfernte Bedeutung vor oder nach dem Tuwahriya-Wort gegeben wird.
- Die vertiefende Tuwahriya, die nahe an der Bedeutung ist und durch die Nennung einer anderen Bedeutung verstärkt wird.
- Die vorbereitete Tuwahriya, bei der die Tuwahriya nur durch ein Wort davor oder danach auftritt.