Ich liebe dich, wie du mich geliebt hast
Eine der edlen Eigenschaften, die ein Muslim annehmen sollte, ist die Rückmeldung an jene, die ihm ihre Liebe für Allah zeigen, mit den Worten: „Ich liebe dich, wie du mich geliebt hast.“ Diese Praxis basiert auf einem Hadith, der von Anas ibn Malik – möge Allah mit ihm zufrieden sein – überliefert wird. Der Hadith berichtet, dass ein Mann in Anwesenheit des Propheten Muhammad (fried und Segen seien auf ihm) zu ihm sagte: „O Gesandter Allahs, ich liebe diesen Mann.“ Der Prophet fragte: „Hast du ihm deine Liebe bereits mitgeteilt?“ Der Mann antwortete: „Nein.“ Daraufhin sagte der Prophet: „So informiere ihn!“ Der Mann folgte dem anderen und sagte: „Ich liebe dich aus Liebe zu Allah.“ Der andere erwiderte: „Möge Allah dich lieben, wie du mich geliebt hast.“
Der Gesandte Allahs (fried und Segen seien auf ihm) wies auf die Bedeutung der Etikette hin, um die Liebe für Allah zu festigen. Es ist empfehlenswert, dass jemand, der eine Person liebt, ihm dies offenbart, wie es im Hadith überliefert ist: „Wenn ein Mann seinen Bruder liebt, so soll er ihm dies mitteilen.“
Die Liebe für Allah
Die Liebe für Allah stellt eine der aufrichtigsten und beständigsten Beziehungen dar. Sie hat eine starke Verbindung, die im Diesseits beginnt und im Jenseits fortdauert. Sie ist rein, ohne jeglichen Nutzen oder materiellen Vorteil; ihre Grundlage ist die Gehorsamkeit gegenüber Allah und seinem Glauben. Diese Beziehung ist eine, die voll von aufrichtigem Rat, Zuneigung und Unterstützung ist. Sie ist in der Tat eine Beziehung zu Allah, für Allah und in Allah, die auf Wahrhaftigkeit und Aufrichtigkeit beruht. Solch eine Verbindung hat einen tiefgreifenden Einfluss auf die Moralen eines Muslims und trägt dazu bei, böswillige Verdächtigungen abzuwehren – wodurch ein Muslim die Taten und Aussagen seines Bruders im Glauben nicht negativ auslegt, wenn er diese ins Positive umdeuten kann.
Die Früchte der Liebe für Allah
Die Liebe für Allah bringt zahlreiche geistige und weltliche Früchte mit sich. Nachfolgend werden einige dieser Auswirkungen erläutert:
- Die Verleihung von Allahs Liebe; der Prophet (fried und Segen seien auf ihm) überlieferte, was Allah, der Erhabene, sagte: „Meine Liebe ist denjenigen gewährt, die sich aufgrund meiner Liebe lieben. Ich werde sie am Tag der Auferstehung im Schatten meines Thrones beschützen, an dem es keinen Schatten gibt außer meinem.“
- Positive Einflüsse auf die Geliebten; sie inspirieren sich gegenseitig, streben danach, einander in der Gehorsamkeit gegenüber Allah nachzueifern und fördern einander zu guten Eigenschaften.
- Das Empfinden der Süße des Glaubens; Imam Al-Bukhari überliefert, dass der Prophet (fried und Segen seien auf ihm) sagte: „Drei Eigenschaften hat, wer sie in sich trägt, die Süße des Glaubens gefunden: dass Allah und sein Gesandter ihm lieber sind als alles andere, dass er einen Menschen nur aus Liebe zu Allah liebt und dass er es meidet, zum Unglauben zurückzukehren, wie er es meidet, ins Feuer geworfen zu werden.“ So erleben die von Allah Geliebten die Freude im Gottesdienst und sind bereit, Schwierigkeiten auf sich zu nehmen, um das Wohlgefallen Allahs und seines Gesandten zu erlangen.
- Ein großer Lohn wird ausgelöst; Allah, der Erhabene, beschreibt die Bewohner des Paradieses als Brüder in der Liebe zu Allah, deren Herzen beim Eintritt ins Paradies von Groll befreit werden; wie es in den Worten Allahs steht: „Und wir werden aus ihren Herzen jede Verletzung entfernen. Brüder werden sie sein, auf erhöhten Sitzen ihnen gegenüber.“ Dies zeigt die Tugend der Brüderlichkeit für Allah und offenbart ihre gewaltigen Belohnungen.
- Erhöhte Ränge der Geliebten für Allah; sie gehören zu den sieben, die Allah am Tag der Auferstehung in seinem Schatten (auf erhöhten Stufen aus Licht) beschützen wird. So wird im authentischen Hadith von Abu Huraira – möge Allah mit ihm zufrieden sein – überliefert, dass der Prophet (fried und Segen seien auf ihm) sagte: „Sieben werden von Allah am Tag der Auferstehung in seinem Schatten untergebracht, an dem es keinen Schatten gibt außer seinem: Zwei Männer, die sich in Allah lieben.“