Die Regelung des Witr-Gebets gemäß der Schafiiten
Das Witr-Gebet wird von den Schafiiten und allen anderen Gelehrten, mit Ausnahme der Hanafiten, als eine etablierte Sunnah betrachtet. In Bezug auf die Belohnung steht es an vierter Stelle unter den freiwilligen Gebeten, nach den Gebeten zu den beiden Feiertagen, den Finsternissen und dem Gebet um Regen. Das Witr ist eine Form der Anbetung, die ausschließlich dem Propheten Muhammad – Allahs Frieden und Segen seien auf ihm – aufgelegt wurde und nicht für seine Gemeinschaft verbindlich ist.
Anzahl der Rakat im Witr-Gebet nach den Schafiiten
Das Witr-Gebet wird in ungeraden Rakat verrichtet, was der Grund für seinen Namen ist. Die Mindestanzahl an Rakat für das Witr-Gebet beträgt eine einzelne Rakat, während die Höchstzahl elf Rakat umfasst. Aisha – möge Allah mit ihr zufrieden sein – berichtete: „Der Gesandte Allahs – möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben – hat sowohl im Ramadan als auch außerhalb davon nicht mehr als elf Rakat verrichtet.“
Es wird auch gesagt, dass die maximale Zahl dreizehn Rakat betragen kann. Um Salamah – möge Allah mit ihr zufrieden sein – sagte: „Der Prophet – möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben – legte das Witr-Gebet mit dreizehn Rakat ab, aber als er älter wurde und schwächer wurde, verrichtete er es mit sieben Rakat.“ Der niedrigste Grad der Vervollständigung des Witr-Gebets ist, es in drei Rakat auszuführen, während die vollkommenste Form fünf, sieben oder neun Rakat umfasst.
Es ist nicht erforderlich, dass das Witr-Gebet ohne Unterbrechung verrichtet wird, und es wird empfohlen, das Qunūt-Gebet in der letzten Rakat des Witr zu sprechen. Für den Schafiiten ist es erwünscht, dass jene, die das Witr-Gebet mit drei Rakat verrichten, in der ersten Rakat die Sure Al-Aʻlā, in der zweiten Sure Al-Kāfirūn und in der dritten Sure Al-Ikhlāṣ lesen, gefolgt von den beiden letzten Suren.
Zeit für das Witr-Gebet gemäß den Schafiiten
Die Zeit für das Witr-Gebet beginnt nach dem Gebet des Išā und endet mit dem Anbruch der wahren Morgendämmerung. Wer das Witr-Gebet vor dem Išā-Gebet verrichtet, hat es ungültig gesprochen, da die Zeit noch nicht eingetreten ist. Es wird empfohlen, das Witr-Gebet bis zur letzten Nachtzeit zu verzögern, also im letzten Drittel der Nacht, und es nach dem Tahajjud-Gebet zu verrichten.
Falls man sich sicher ist, dass man in der letzten Nacht wach wird, ist es besser, das Witr zu verzögern. Andernfalls ist es ratsam, es vor dem Schlafengehen zu verrichten. Jaber bin Abdullah – möge Allah mit ihm zufrieden sein – berichtete, dass der Prophet – möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben – sagte: „Wer befürchtet, nicht in der letzten Nacht aufzustehen, sollte es am Anfang verrichten, während derjenige, der hofft, erlangt in der letzten Nacht aufzustehen, es am Ende verrichten sollte; denn das Gebet in der letzten Nacht ist gesehen und das ist besser.“
Es wird ebenfalls empfohlen, das Witr-Gebet nach den Nachtgebeten zu verrichten, wie Taraweeh, Nachtgebet oder das Nachholen von freiwilligen Gebeten. Es sollte zuerst das allgemeine Gebet verrichtet werden, gefolgt vom Witr, was die bessere Vorgehensweise darstellt. Im Ramadan zum Beispiel ist es besser, erst die Taraweeh zu verrichten und danach das Witr-Gebet zu beten. Wer jedoch das Witr-Gebet direkt nach dem Išā-Gebet verrichtet, ist damit ebenfalls nicht im Unrecht.