Abu al-Attahiya
Abu al-‘Attahiya, mit vollem Namen Ismail ibn al-Qasim ibn Suwayd al-Ayni al-Anzi, bekannt als Abu Ishaq, wuchs in der Nähe von Kufa auf und lebte anschließend in Bagdad, wo er auch seinen Lebensabend verbrachte. Er begann seine Laufbahn im Handel mit Krügen und suchte schließlich Kontakt zu den Kalifen, wodurch seine Bedeutung und sein Status im Hof von Bagdad zunehmend stiegen. In einem Wendepunkt seiner Karriere wurde er vom Abbasidenkalifen Al-Mahdi gefangen genommen, der ihn erpresste, Gedichte zu verfassen; andernfalls drohte er ihm mit dem Tod. So kehrte Abu al-Attahiya zur Poesie zurück und wurde später von Al-Mahdi aus der Haft entlassen. Es wird gesagt, dass seine Gedichte kreativ sind und dass er zu den herausragendsten der Moulidiners zählt. In diesem Artikel präsentieren wir Ihnen einige der schönsten Gedichte von Abu al-Attahiya.
Lebensweisheit über die Vergänglichkeit
„Bei deinem Leben, die Welt ist kein Ort des Verbleibs;
Der Tod ist der wahre Ort des Vergehens.
Verliebe dich nicht in die Welt, mein Bruder, denn nur
wer die Welt liebt, findet darin Leiden.
Ihr Genuss ist mit Bitterkeit vermischt
und ihre Annehmlichkeiten mit Mühe.
Gehe niemals in fantasievoller Tracht,
denn aus Lehm und Wasser bist du erschaffen.
Selten findet man einen Dankbaren unter den Menschen;
Selten gibt es jemanden, der mit seinem Schicksal zufrieden ist.
Fürwahr, Allah hat große Gnaden über uns gesandt,
und sein Wille ist schöpferisch und voller Wohltaten.
Und die Zeiten unterscheiden sich von Tag zu Tag,
und nicht jeder Tag des jungen Mannes ist gleich.
Jeder ist entweder ein Tag des Elends und der Nöte,
oder ein Tag der Freude und des Wohlstands.
Und was ich nicht ersehnte, wurde mir oft entzogen;
und was ich erhoffte, bleibt oft unerfüllt.
Seltsam ist die Welt oder eher ihre Unsicherheiten,
Die Drohungen des Schicksals trennen alle, die sich lieben.
Und die Zweifel des Lebens zerstreuen alle Gemeinschaften,
und trüben die Klarheit jedes Herzens.
Wenn mein Freund den Ort des Verfalls betritt,
so genügt mir diese Distanz und das Fehlen seiner Gegenwart.
Ich besuche die Gräber der Reichen und sehe nicht mehr
den Glanz, den sie einst hatten.
Jede Zeit ist verbunden mit Verzweiflung,
und jede Epoche hat ihre eigenen Abneigungen.
Die Verteidigung gegen den Tod hilft nicht mehr,
und keine Medizin kann die Krankheit des Todes heilen.
Die Seele des jungen Mannes ist erfreut über ihr Wachstum,
aber gleichzeitig wächst sie durch Mangel.
Wie viele, die verloren gingen, haben nie ihre Lieben gesehen,
sie wurden umschlungen, aber erhielten keine Erlösung.
Vor dir, o Nauman, ist der Ort des Glücks,
das in Ewigkeit verweilt, und der Ort des Unglücks.
Du bist für eines der beiden Ziele geschaffen, also schlafe nicht,
und sei mit Angst und Hoffnung zwischen ihnen.
Und unter den Menschen gibt es Übel, wenn auch verborgen,
denn Allah hat ihnen ein Kleid der Täuschung angelegt.
Die Enttäuschung der Welt
Ich bat um dich, o Welt, und gab dir meine Gebete,
doch ich erhielt nur Kummer, Sorgen und Plage.
Als ich bemerkte, dass ich dich nicht erreichen könnte,
kam zu mir kein Genuss ohne doppelten Schmerz.
Ich beeilte mich in meinem Glauben, aber mein Verlangen blieb unerfüllt;
ich floh mit meinem Glauben vor dir, wenn die Flucht nur von Nutzen wäre.
Ich gab auf, was in dir an meinem Streben und meiner Kraft war,
wie man sich von den Narben der Geschwulst trennt.
Kein Anblick war mir je eine Freude in der Nacht,
und nichts behinderte mich, diesem zu entkommen.
Und ich bin unter denen, die Allahs Streben vereiteln,
wenn ich die Quälerei bitterer Mühe hüte.
Ich glaube, dass du keine Freude finden wirst,
als ob du in der Untreue versichert bist.
Die Welt ist ein Ort der Trennung und des Verlustes;
wenn der Mensch dort ist, ist er verloren.
Ich wechsle oft meinen Blick, immer wieder,
um zu erkennen, was im Herzen verborgen liegt, bereit zu zerbrechen.
Ich habe meine Moral stets mit Zufriedenheit und Bescheidenheit gekleidet,
denn in meiner Ethik habe ich Schätze aus Gold.
Ich habe keinen anderen Charakter gesehen, der gleich der Bescheidenheit ist,
denn auch der Mensch wird dabei schöner, solange er in der Suche verweilt.
Ich habe nie einen wertvollen Charakter gesehen, dass er nicht mit Anstand verbunden wurde;
ich habe nie einen Verstand gesehen, der ohne Disziplin prosperiert.
Ich habe nie gesehen, dass Feinde, wenn ich sie getestet habe,
einen Feind für den Verstand schlimmer zu haben, als Wut.
Ich habe nie eine Verbindung zwischen Fülle und Mangel gesehen,
und ich habe keinen Grund zwischen Lebenden und Toten erfahren.
Die Hoffnung auf das Gute bei Allah
Das lange Zusammensein unter den Menschen ist ermüdend.
Was hat der Mensch, wenn er nachdenkt?
Der Mensch hat viele Gestalten dieser Welt: Wünschen und Begierden,
und sein Verstand steht nie zur Verfügung, solange er lebt.
O Hüter der Seele, vernachlässige nicht ihre Pflege,
denn du bist für alles verantwortlich, was du beschützt.
Nimm das, was du kennst, und lass das, was du nicht kennst;
es gibt zwei Gesichter der Angelegenheiten: Bekanntes und Unbekanntes.
Und hüte dich, denn du bist nicht von den Tagen befreit,
bis das Unheil von deinen Tagen dich bedrängt.
Die Gelenke werden vom Zweifel des Schicksals zusammengehalten;
der Mensch ist über sein eigenes Schicksal nie ganz im Frieden.
Kein gut gemachter Akt wird dir Frieden bringen,
es sei denn, du bist bei dem, was du tust, gelassen und aufrichtig.
Wie weit das Gute in die Welt hinauswirkt, ergreife es!
Bedenke, dass du bei Übel wie gefesselt bist.
Lob sei Allah, unser Leben ist kurz;
wir streben nach dem Bleibenden und haben große Hoffnungen.
Wir suchen Zuflucht bei Allah vor dem ständigen Versagen,
denn die Menschen sind weder unfehlbar noch schwach.
Ich bin in einem Reich, in dem ich es immer noch bewohne,
im festen Glauben, dass ich darum befreit werde.
Und mein Gepäck ist, auch wenn ich es gesichert habe,
auf einem Reittier von den Mit Reisenden, übernommen.
Und selbst wenn ich vertraut bin, während die Atemzüge langsam dahintreiben,
liegt das Gute zwischen mir und dem Leben.
Das Tal des Lebens ist ein Ort, an dem kein Verweilen möglich ist,
und das Tal des Todes ist weit und offen.
Das Haus ist voller Träume, die vermischt sind;
die Realität ist bitter dort, während das Lächeln anziehend scheint.
Es gibt keinen Ort, wo eine Seelenverwandte kommt,
doch das Schwert des Todes ist in jedem da.
Der Tod hat uns nicht abgelenkt, seitdem wir für ihn bereit waren,
wir sind immer noch mit Freuden beschäftigt.
Und wer stirbt, wird abgeschnitten und zurückgelassen;
das Leben ist, solange es dauert, ein verborgenes Unendliches.
Alles, was dir erscheint, das Göttliche ist vergänglich,
und alles, was eine Nahrung hat, wird sicher gegessen.
Alles, was aus dieser Welt kommt, ist vergänglich,
und alles Leben aus der Welt ist in Vergessenheit.
Gepriesen sei derjenige, dessen Erde ein Fest ist für die Schöpfung,
jeder Mensch erhält von ihm seine garantierte Nahrung.
Er nährt die Menschen am Morgen und am Abend und hat ihnen große Gnade gewährt,
und seine Wohltaten sind für die, die nach den guten Dingen suchen, bereit.
O Suchender des Guten, freue dich und mach dich bereit dafür,
denn das Gute ist bei Allah stets erhofft.
Gut und Böse: Gewohnheiten und Begierden
Gutes und Böses sind Gewohnheiten und Begierden;
und manchmal können aus Freunden Feinde werden.
Wohltaten sind ein Beweis der Ehrlichkeit, wenn Groll empfindet,
und eine kluge Person weshalb die Fehler nicht sieht.
Jeder hat seine Bemühungen, und diese Bemühungen sind verschieden,
und jeder hat für sich selbst willentlich gegeben.
Für jede Krankheit gibt es ein Heilmittel vom Wissenden;
wer kein Wissen hat, weiß nichts von der Krankheit.
Gelobt sei Allah, der tut, was immer er will,
und wird nicht damit getäuscht, was die Menschen wünschen.
Die Schöpfung ist nur für das Vergehen erschaffen;
wir vergehen, und Geschichten und Namen vergehen mit uns.
O wie ferne ist das Ende der Leben,
wenn die Auferstehung eintritt, während die Menschen weiterhin leben.
Der Freund wird den Bruder zur Seite stoßen, während er stirbt;
und jeder, der stirbt, wird von Freunden zurückgelassen.
Du hast in den Tagen des Lebens nicht zu weinen,
für das, wovor du fürchtest, während du über die Toten weinst.
Ich bitte Allah um Vergebung für meine Sünden und Fehler;
auch wenn ich verborgen bin, bin ich immer noch ein Fehler.
Ich bin nicht verleitet worden von den Motivationen der Seele, um zu sündigen,
bis zwischen mir und dem Licht die Dunkelheit liegt.
Wie oft bewachst du die Schattensonen des Lebens,
da sind viele Bedrohungen, die dein Herz schwer belasten.
Und mit den Vorfällen gibt es unbeständige Zeiten,
in denen es nahe geht oder auch entfernt.
Jeder wird in der Enge und in Fülle bewegt,
und die Zeit hat darin sowohl einen Druck als auch einen Nachlass.
Gelobt sei Allah, jeder hat die Mühe, die ihm alles lohnt.
Die Übereinstimmung wurde vernachlässigt, um nicht gegossen zu werden.
Rücksichtnahme erreicht, was Gewalt nicht erreicht
Rücksichtnahme erreicht, was Gewalt nicht erreicht,
und nur wenige Menschen sind ungetrübt in ihrem Charakter.
Der Mensch hat niemals seine Klugheit verworfen, wenn er sie aufgibt,
es sei denn, er bringt es dazu, das zu tun, was die Menschen nicht schätzen.
Falschheit, der Lauf der Zeit, wird gesehen, ohne Licht,
und die Wahrheit leuchtet klar mit ihrem Licht.
Wann wird ein gieriger Mensch, der niemals Ruhe findet,
versteht, dass sein Drang ein Unheil unter seinem Herzen auslöst?
Die Menschen ernten von den anderen, was nützlich ist,
aber in Wirklichkeit ist alles an ihren Leinen eingefangen.
Die Menschen kämpfen in dieser Welt um den Wettbewerb,
und für die Menschen gibt es nichts anderes als das, was ihnen gegeben wird.
O du, der das Schloss in der Welt gebaut hat,
du hast dein Schloss an einem Ort errichtet, wo der Fluss und die Flut sind.
Vergiss nicht, dass das Zuhause vergänglich ist,
und das, was du genießt, hat die Bitterkeit oder ist trübe.
Der Tod ist ein widerlicher Teich, und du wirst eintreten;
schaue zu dir selbst, eh du stirbst, o hauchdünn.
Der Name des Starken wird in seinen Momenten der Schwäche erniedrigt;
und der Name des Neuen wird nach dem Vergehen abgelenkt.
Die Jugend vergeht, und das Alter verzehrt seine Frische,
wie die Blätter von den Ästen fallen.
Warum sehe ich dich, und du bist immer noch voller Begierden,
stets vertraut und mit deinem Leib verbunden?
Du kritisierst deine Welt, aber schweigst über sie,
es sei denn, du bist in dieser dafür bewandert.
Wenn ich vernünftig gewesen wäre, hätte ich für die Reise vorgesorgt,
nach dieser Welt, solange mein Herz noch öfters bebte.
Wenn du auf das siehst, was in der Welt liegt, in den Bildern,
wird es dir wie eine große Last erscheinen.
Wir sind nichts als eine Karawane, die von einer Reise
einen Tag zum Schatten voller Freude macht und sich dann trennt.
Und niemand wird auf das verweilen, was der Vorgänger hinterlassen hat,
so wie sie, als wären sie bereit, dass andere ihnen folgten.
Alles, was einmal weht, ist vorübergehend und ohne Aufenthalt;
das Land, das Meer, die Regionen und der Himmel.
Wir bewohnen die Erde als Ort der Täuschung,
und wir werden alle reisen und uns entfernen.
Ich habe gesehen, auch wenn meine Augen wachsam sind,
dass Ereignisse zwischen dem Geschlecht förmlich den eigenen Tod verschlingen.
Wie oft starb ein Geliebter, und der Tod erniedrigte ihn,
während die Fahnen über seinen Kopf wehen.
Jeder Mensch hat sein eigenes Leben, das ihn erreichen wird;
und Allah sorgt, ohne Klugheit oder Torheit.
Wenn ich nach deiner Welt in die Zukunft blicke,
kaum siegte das Köder, noch die plastisch gemachten Täuschungen.
O mein Bruder, gewiss wir werden morgen die Sieger sein,
sofern Allah uns vor jenen mit seinem Bekenntnis bewahrt.
So sei Dank Allah, ein Dank voller Zuversicht;
es gibt kein Ende darin, es sei denn, wer das Werk hat.
Und Dank sei Allah, sei es, dass er ewig währt;
jetzt sowie immer, sind diejenigen, die zu ihm gelangen, Sieger.
Was wäre ein Versäumnis für die Menschen an dem Tag?
Wenn sie von der Angst verleitet werden, der Schweiß sie während des Urteils sowie bestraft.