Wo befindet sich das Versammlungsgebiet im Diesseits?
Alle Menschen werden am Ende der Zeiten im sogenannten Versammlungsgebiet versammelt; dieses befindet sich in der Region Scham. Viele Hadithe, die vom Propheten Muhammad -Friede sei mit ihm- überliefert sind, bestätigen dies. Zum Beispiel sagte Maimuna, die Dienerin des Propheten: „O Prophet Allah, informiere uns über das Heilige Haus (Bayt al-Maqdis)“. Der Prophet antwortete: „Es ist das Land des Versammlungsgebiets und des Wiederauferstehungsgebiets. Betet dort, denn ein Gebet in diesem Gebiet ist wie tausend Gebete an anderen Orten.“
Ebenso berichtete Abu Dharr al-Ghifari -möge Allah mit ihm zufrieden sein-: „Ich fragte den Gesandten Allahs, welcher Ort besser sei für das Gebet: das Heilige Haus oder die Moschee des Gesandten Allahs. Er sagte: Ein Gebet in meiner Moschee ist besser als vier Gebete dort. Und der Prophet fügte hinzu, es werde eine Zeit kommen, in der die Menschen nur einen langen Schritt oder einen Pfeilwurf entfernen von Bayt al-Maqdis sich befinden werden, und das wird besser für sie sein als die gesamte Welt.“
Ein weiterer Hinweis darauf, dass die Region Scham das Versammlungsgebiet ist, stammt von Abu Hakim ibn Muawiya, der berichtete, dass der Prophet -Friede sei mit ihm- mit seiner Hand auf Scham zeigte und sagte: „Hierher werdet ihr versammelt – als Reiter und Fußgänger, und an euren Mündern wird der Staub sein; ihr werdet sieben Nationen vollenden, und ihr seid die beste und edelste bei Allah, dem Erhabenen.“
Mit dem vorher genannten Versammlungsgebiet ist das Zusammenkommen der Menschen im Diesseits gemeint und nicht nach dem Auferstehen aus den Gräbern. Auch ist das Feuer, von dem hier gesprochen wird, nicht das Feuer des Jüngsten Gerichts.
Das Versammlungsgebiet im Diesseits ist also die Region Scham, und zahlreiche religiöse Beweise belegen dies.
Wo befindet sich das Versammlungsgebiet im Jenseits?
Am Tag der Auferstehung werden die Menschen auf eine andere Erde versammelt als die im Diesseits. Dies wird belegt durch die Worte Allahs -der Erhabene-: „An dem Tag, an dem die Erde durch eine andere Erde und die Himmel ersetzt werden und die Menschen vor Allah, dem Einzigen, Allmächtigen, erscheinen“.
Der Prophet -Friede sei mit ihm- erklärte einige Eigenschaften dieser Erde, wie es im Sahih des Imam al-Bukhari überliefert ist. Abu Huraira -möge Allah mit ihm zufrieden sein- berichtete, dass der Prophet sagte: „Die Menschen werden am Tag der Auferstehung auf einer weißen, ebenen Erde versammelt, wie ein reiniger Teig. Es gibt darin keinen Hinweis, den jemand erkennen könnte.“
Es wurde gesagt, dass „eben“ eine Art von Weiß ist, das nicht grell ist, und es wurde auch gesagt, dass es ein leicht rötlicher Farbton aufweisen kann. Die Bedeutung von „reiniger Teig“ deutet darauf hin, dass sie in ihrer Reinheit dem ungemischten und reinen Mehl ähnelt. Das, was der Prophet -Friede sei mit ihm- mit „es gibt darin keinen Hinweis für jemanden“ gemeint hat, deutet darauf hin, dass sie glatt ist, wie der Gelehrte al-Khattabi beschrieb.
Ibnu Iyad sagte, dies meine, dass es keinerlei Anzeichen oder Orientierungshilfen wie Bauten oder Steine gibt. Ibn Hajar wies darauf hin, dass damit angedeutet wird, dass die Erde des Diesseits verschwunden ist und die Verbindung mit ihr abgebrochen wurde. Al-Daudi fügte hinzu, dass niemand von dieser Erde etwas besitzt außer dem, was er während seines Lebens erlangt hat.
Außerdem erwähnte Ibn Hajar, dass das Versammlungsgebiet im Jenseits größer ist als die Erde des Diesseits. Die Weisheit hinter ihrer Weite, Klarheit und Reinheit liegt darin, dass der Tag der Wahrheit und Gerechtigkeit ist. Daher war es weise, dass der Platz rein von Sünden und Ungerechtigkeiten ist, damit Allah -der Erhabene- sich auf einer Erde offenbart, die ihm gegenüber keine Sünde aufwies, in seiner Majestät und Erhabenheit. An diesem Tag wird die Herrschaft allein Allah -der Erhabene- gehören, sodass der Ort ausschließlich für ihn angemessen und geeignet ist.
Das Versammlungsgebiet am Tag der Auferstehung ist nicht dasselbe wie die Erde im Diesseits; es handelt sich um eine andere Erde mit vielen erwähnten Eigenschaften.
Ereignisse des Versammlungsgebiets
Es gibt zahlreiche Ereignisse im Zusammenhang mit dem Versammlungsgebiet, einschließlich solcher, die sich im Diesseits und solche, die sich im Jenseits abspielen. Diese Ereignisse werden im Folgenden dargestellt:
Ereignisse des Versammlungsgebiets im Diesseits
Ein Feuer wird aus Aden hervorgehen und alle Menschen in das Versammlungsgebiet treiben; dies ist eines der Zeichen, die der Prophet -Friede sei mit ihm- erwähnte. Im Sahih von Muslim ist festgestellt, dass der Prophet zu seinen Gefährten über die Stunde sagte: „Sie wird nicht eintreten, bis ihr zehn Zeichen seht.“ Der Gesandte Allahs nannte die Zeichen und sagte schließlich: „Das Letzte davon wird ein Feuer sein, das aus dem Jemen hervorgeschwirrt kommt und die Menschen zu ihrem Versammlungsgebiet treibt.“
Ereignisse des Versammlungsgebiets im Jenseits
Allah -der Erhabene- wird alle Menschen aus ihren Gräbern auferwecken, nachdem er den Befehl zur Auferstehung gegeben hat. Dies wird in den Worten Allahs -der Erhabene- deutlich: „Dann wird eine zweite Posaune geblasen, und sie stehen auf und sehen umher.“ Der erste, der aufersteht, wird der Prophet Muhammad -Friede sei mit ihm- sein; das ist in al-Muslim überliefert. Abu Huraira -möge Allah mit ihm zufrieden sein- berichtete, dass der Prophet -Friede sei mit ihm- sagte: „Ich bin der Herr der Kinder Adams am Tag der Auferstehung und der Erste, von dem das Grab sich öffnen wird, sowie der Erste, der bittet und der Erste, der erhört wird.“
Es gibt zwei Arten des Versammlungsgebiets: eines im Diesseits und eines im Jenseits. Beide Arten wurden erläutert und die damit verbundenen Ereignisse erklärt.
Arten des Versammlungsgebiets
Das Versammlungsgebiet hat sich in vier Arten gegliedert; die ersten beiden beziehen sich auf das Diesseits, während die letzten beiden im Jenseits stattfinden. Im Folgenden werden jede Art und ihre Merkmale beschrieben:
Erste Art des Versammlungsgebiets
Dies wird von Allah in der Sure des Versammlungsgebiets erwähnt, wo er sagt: „Er ist derjenige, der die Ungläubigen von den Leuten der Schrift aus ihren Heimatländern beim ersten Versammlungsgebiet herausführte. Ihr hättet nicht gedacht, dass sie herauskommen würden, und sie dachten, ihre Festungen würden sie vor Allah bewahren. Aber Allah kam zu ihnen von dort, wo sie es nicht erwarteten, und erfüllte ihre Herzen mit Furcht; sie zerstörten ihre eigenen Häuser mit ihren Händen und mit den Händen der Gläubigen. So zieht Lehren, ihr, die ihr das seht.“
Zweite Art des Versammlungsgebiets
Dies ist das Versammlungsgebiet, in dem die Menschen vor dem Tag der Auferstehung gesammelt werden. Es ist das letzte Zeichen der größeren Zeichen der Stunde. Dies wird belegt im Sahih von Muslim, als Hudhayfa ibn al-Asid al-Ghifari -möge Allah mit ihm zufrieden sein- berichtete, dass der Prophet -Friede sei mit ihm- sagte: „Der Prophet sah uns an, während wir unterhielten uns und fragte: Worüber redet ihr? Sie antworteten: Wir sprechen über die Stunde. Er antwortete: Diese wird nicht eintreten, bis ihr zehn Zeichen seht.“ Darunter nannte er den Rauch, den Dajjal, das Tier, den Sonnenaufgang aus dem Westen und die Rückkehr von Isa ibn Maryam, sowie Gog und Magog, und drei Erdbeben: eines im Osten, eines im Westen und eines auf der arabischen Halbinsel. Und das Letzte davon wird ein Feuer sein, das aus dem Jemen hervorgeht und die Menschen zu ihrem Versammlungsgebiet treibt.
Dritte Art des Versammlungsgebiets
Dies ist das Versammlungsgebiet der Menschen für den Tag der Auferstehung, nachdem sie auferweckt wurden. Dies ist in Sahih al-Bukhari überliefert, wo Umm al-Mu’minin Aisha -möge Allah mit ihr zufrieden sein- berichtete, dass der Prophet -Friede sei mit ihm- sagte: „Ihr werdet barfuß, nackt und unkastriert auferweckt werden.“ Aisha fragte: O Gesandter Allahs, werden Männer und Frauen sich gegenseitig ansehen? Der Prophet antwortete: „Die Angelegenheit wird so schwerwiegend sein, dass sich niemand darum kümmern wird.“
Zusammenfassend gibt es drei Arten des Versammlungsgebiets: die erste, die in der Sure des Versammlungsgebiets erwähnt wird, die zweite, bei der die Menschen vor dem Tag der Auferstehung gesammelt werden, und die dritte, bei der die Menschen für den Tag der Auferstehung nach der Auferstehung versammelt werden.