Über die historische Bedeutung Palästinas
Palästina, die Wiege von Zivilisationen und die Heimat der Botschaften, zeichnet sich durch ihr reiches Erbe aus, welches bis in die prähistorische sowie die antike und moderne Zeit zurückreicht. In Jericho, der ältesten Stadt der Welt, wurden die ersten Spuren menschlicher Ansiedlung entdeckt. In der Region Beerscheba fanden Archäologen Hinweise auf das Kupfersteinzeitalter, gefolgt vom Bronzezeitalter. Dies weist auf die Migration der Kanaanäer hin, deren Namen viele der Städte prägten, die sie einst bewohnten. Der erste Name, der Palästina verliehen wurde, war „Land Kanaan“, benannt nach ihnen. Zu jener Zeit sprachen die Menschen in Palästina drei Sprachen: Kanaanäisch, Aramäisch und Arabisch. Die Kanaanäer gründeten über 200 Städte, lange bevor die Juden eintrafen, und die Ankunft von Abraham und Lot – Frieden sei mit ihnen – fiel in das mittlere Bronzezeitalter.
Palästina war Zeuge der Geburt von Isaak und Jakob – Frieden sei mit ihnen. Im späten Bronzezeitalter endete die Herrschaft der Hyksos und Palästina unterstand vollständig der ägyptischen Kontrolle. Im Eisenzeitalter begann die Migration der Juden nach Palästina. Diese wurde durch eine Hungersnot ausgelöst, die die Söhne Jakobs – Frieden sei mit ihm – zur Suche nach Handel und Lebensunterhalt führte, während ihr Bruder Joseph – Frieden sei mit ihm – der Großwesir von Ägypten war. Die Israeliten wählten Ägypten als ihre Heimat, jedoch führte die Unterdrückung durch Ramses II. dazu, dass Moses – Frieden sei mit ihm – mit seinen Anhängern nach Kanaan floh. Während dieser Zeit erlebten sie eine Zeit der Wanderung in der Wüste, aufgrund ihres Unglaubens und Widerstands gegen den Willen Gottes, als sie sich weigerten, mit Moses – Frieden sei mit ihm – in das heilige Land einzutreten. Gott gewährte ihnen erst dann den Eintritt, nachdem das Volk von Moses, Jakob und David – Frieden sei mit ihnen – Goliath besiegt hatte. So entstand das Reich Davids – Frieden sei mit ihm – in der Stadt Jerusalem, gefolgt von verschiedenen Reichen und Zivilisationen, die Palästina durchzogen.
Religiöse Bedeutung Palästinas
Gott wählte Palästina als den Ort, an dem die Mehrheit der Propheten geboren wurde. Es wurde durch die Anwesenheit des Al-Aqsa-Moschees geehrt, wo alle Propheten beteten. Der Prophet Muhammad – Frieden sei mit ihm – wurde in der Nacht von der Heiligen Moschee zur Al-Aqsa-Moschee geführt und von dort in die himmlischen Sphären erhoben.
Palästina erlebte die Herrschaft des Islam, des Judentums sowie des Christentums. Die Muslime regierten die Region beginnend mit den rechtgeleiteten Kalifen, gefolgt von umayyadischer und abbasidischer Herrschaft und später der osmanischen Empire. Palästina wurde wiederholt von europäischen Kräften im Rahmen der Kreuzzüge angegriffen. Auch die Mongolen stellten eine Bedrohung dar, während der Koran und die sunnitische Überlieferung ausführlich auf die Eigenschaften und Moralen der Juden eingehen.
Die religiöse Bedeutung Palästinas wird durch die Reihe von Religionen, die dort entstanden sind, weiter gesteigert. Das Christentum hat seine Wurzeln in Palästina, wo es von Anbeginn an christliche Stätten mit bedeutender religiöser Bedeutung gegeben hat. Diese Region hat jedoch auch schwierige Zeiten während der Kreuzzüge erlebt, durch die die Anzahl der Christen in Palästina aufgrund der Migration nach Europa verringert wurde.
Somit wird die Bedeutung Palästinas in allen monotheistischen Religionen betont; es ist das Land, in das die Propheten zogen. Von hier regierte der Prophet Salomo – Frieden sei mit ihm – die Welt. Im Koran wird das Land als heilig beschrieben; es ist die Erde der Wunder, die Jesus – Frieden sei mit ihm – umarmte, als er ohne Vater geboren wurde; der reine Boden vermischte sich mit dem Blut der edlen Gefährten.
Die palästinensische Stadt Jerusalem
Die Stadt Jerusalem hat eine reiche Geschichte, die von den Kreuzfahrtkampagnen geprägt ist, die in einer fünf Wochen dauernden Belagerung endeten. Auf diese Belagerung folgte ein grausames Massaker, das mit den Schreien des Todes und der Zerstörung verbunden war, während die Stimmen aus der Kirche in lateinischer Sprache „Danke, Herr“ riefen. Die Stadt erlebte während der Eroberung durch Umar ibn al-Chattab einen Aufschwung, als die muslimischen Streitkräfte aufgrund der Vielzahl von heiligen Stätten, wie die Al-Aqsa-Moschee, die erste Qibla und die drittheiligste Stätte, angriffen, sowie der christlichen Stätten wie der Grabeskirche.
Der Patriarch Sophronius bestand darauf, die Schlüssel dieser Stadt dem gerechten Kalifen Umar ibn al-Chattab, möge Allah mit ihm zufrieden sein, zu übergeben. Umar kam auf seinem Reitier und setzte ein bemerkenswertes Zeichen der Demut, als er die Schlüssel von Sophronius entgegennahm und sich zur Einhaltung der Bedingungen des Umari-Vertrags verpflichtete, der den Schutz des Eigentums und der Kirchen der Christen garantierte. So wurde Jerusalem zu einer Stadt des Friedens und der Toleranz, in der Kirchen nebeneinander mit Moscheen stehen.