Der Prophet Joseph – der erste, der den Tod wünschte
Der Prophet Joseph – Frieden sei mit ihm – gilt als die erste Person, die den Wunsch äußerte, zu sterben. Laut dem Gelehrten Qatada hat niemand vor ihm den Tod gewünscht. Einige erwähnten, dass sein Wunsch nicht tatsächlich den Tod betraf, sondern dass er wünschte, im Glauben zu sterben. Dieses Argument wird von Gelehrten des Tafsir als legitim angesehen. Der Grund für Josephs Wunsch war, dass ihm die Gaben Gottes – des Höchsten – in vollem Umfang zuteil wurden, indem er sich mit seiner Familie reunierte, das Königreich erlangte und die Freude über seine Angehörigen verspürte. Er konnte die Nähe des Todes spüren, und es ist bekannt, dass der Abschluss von Segnungen oft auf ein nahendes Ende hinweist. Dies wird auch in seinem Gebet deutlich, wenn er sagt: (Mein Herr, Du hast mir vom Königreich gegeben und hast mich die Auslegung der Träume gelehrt. Schöpfer der Himmel und der Erde, Du bist mein Freund im Diesseits und im Jenseits. Lass mich als Muslim sterben und füge mich zu den Frommen hinzu). Der Imam al-Qurtubi vermerkt, dass der Wunsch nach dem Tod als unerwünscht gilt, jedoch im Fall von Joseph – Frieden sei mit ihm – als zulässig in seiner Scharia betrachtet werden kann. Dies wird auch von der Mehrheit gedeckt, die sagt, dass er den Wunsch hatte, als Muslim zu sterben.
Der Wunsch von Maria nach dem Tod
Die heilige Maria ist eine weitere Person, die den Tod wünschte. In dem Quran heißt es: (Da brachte die Wehen sie zu einem Palmenstamm. Sie sagte: O, wenn ich doch vor diesem Zeitpunkt gestorben wäre und ein Vergessenes gewesen wäre). Imam al-Qurtubi erläutert diesen Wunsch aus zwei Perspektiven:
- Erstens: Die Angst vor Verleumdung und Schande in ihrem Glauben, die möglicherweise zu einer Versuchung führen könnte.
- Zweitens: Die Furcht, dass ihr Volk gegen sie vorgeht und sie der Unzucht beschuldigt.
Der rechtliche Rahmen des Wunsches nach dem Tod
Wenn der Wunsch nach dem Tod aus Furcht vor Schwierigkeiten entsteht
Es ist für den Menschen erlaubt, den Tod zu wünschen, wenn er Angst um seinen Glauben und sein Leben aufgrund von Versuchungen hat. Zahlreiche Hadithe belegen dies, wie die Aussage des Propheten – Frieden sei mit ihm -: (Die Stunde wird nicht kommen, bis ein Mann am Grab eines anderen Mannes vorbeigeht und sagt: „Ach, ich wünschte, ich wäre an seiner Stelle“). Dies geschieht wegen der Vielzahl an Versuchungen und Nöten, die seinen Glauben, sein Vermögen und seine Familie gefährden. Umar ibn al-Khattab – möge Allah mit ihm zufrieden sein – pflegte in seinen Gebeten zu sagen: „O Allah, meine Kraft ist geschwächt, ich bin alt geworden und meine Verantwortung ist gewachsen, nimm mich zu Dir, ohne dass ich versage oder Schuld trage“. Dies geschah aus der Furcht, vor Mängeln und Versuchungen zurückzufallen und stellt eine Ausübung des Glaubens dar. Auch der Prophet – Frieden sei mit ihm – forderte in seinen Gebeten: (Möge niemand von euch den Tod wünschen aufgrund eines Leids, das ihn getroffen hat. Wenn er dennoch den Tod wünschen muss, soll er sagen: „O Allah, halte mich am Leben, solange das Leben gut für mich ist, und lass mich sterben, wenn der Tod besser für mich ist“). Frühere religiöse Lehren bestätigen dies, genauso wie der Wunsch von Joseph – Frieden sei mit ihm – und Maria, den Tod in Zeiten der Schwierigkeiten zu wünschen. Es ist also legitim, sofern dieser Wunsch aus einem Glaubens- und Nähe zu Allah – dem Höchsten – resultiert und aus der Sehnsucht nach der Begegnung mit Ihm hervorgeht.
Der unerwünschte Wunsch nach dem Tod aus Verzweiflung
Ein Mensch sollte nicht den Tod wünschen, nur weil er mit weltlichen Angelegenheiten, wie Krankheit, Angst oder Armut konfrontiert ist. Dies zeigt ein mangelndes Wohlgefallen und steht im Widerspruch zur Geduld, die Allah – der Höchste – von seinen Dienern erwartet. Ein solcher Wunsch ist Ausdruck von Unzufriedenheit mit dem göttlichen Schicksal und entsteht häufig aus Verzweiflung und dem Gefühl, den Schwierigkeiten des Lebens nicht standhalten zu können.