Der erste, der das alte Haus umkreiste.

Erster, der um das alte Haus kreiste

Historische Quellen berichten von zwei Erzählungen über den ersten, der um das alte Haus (die Kaaba) kreiste:

• Die erste Erzählung: Der Historiker Al-Azraqi überliefert, dass die Engel die ersten Wesen waren, die um das alte Haus kreisten. Gott – der Erhabene – befahl ihnen, zur Erde herabzubringen, um das Haus zu errichten und danach um es zu kreisen. Somit sollten auch die Menschen der Erde um das Haus kreisen, wie die Engel um das bewohnte Haus im Himmel. Laut dieser Erzählung sind die Engel die ersten, die um die Kaaba gekreist haben.
• Die zweite Erzählung: Eine andere Aussage von Ibn Abbas berichtet, dass Adam – Frieden sei mit ihm – sich bei Gott darüber beklagte, dass er die Stimme der Engel nicht hörte, als er auf die Erde herabgesetzt wurde. Daraufhin befahl Gott ihm, den Ort des alten Hauses aufzusuchen, um es zu errichten und um es zu kreisen. Der Engel Gabriel – Frieden sei mit ihm – kam dann und half ihm beim Bau; er schlug mit seinem Flügel auf den Boden, wodurch die Fundamente sichtbar wurden, und die Engel brachten die Steine. Adam – Frieden sei mit ihm – baute das Haus, und nachdem er damit fertig war, befahl ihm Gott, sieben Mal um es zu kreisen. Adam und sein Sohn Ismail – Frieden sei mit ihnen – führten dieses Ritual aus. Es wird auch berichtet, dass Gott Gabriel zu Adam sandte, um ihn zum Bau der Kaaba zu ermuntern. Dennoch ist die Authentizität dieser Überlieferung fragwürdig.

Der Bau der Kaaba durch Ibrahim

Gott – der Erhabene – wies Ibrahim – Frieden sei mit ihm – an, das Haus zu bauen. Er informierte seinen Sohn Ismail über den göttlichen Befehl, und Ismail folgte den Anweisungen seines Herrn. Gemeinsam begaben sie sich zum Ort der Kaaba, wo nur noch ihre Fundamente sichtbar waren. Ibrahim begann mit dem Bau, indem er die Steine erhob, während Ismail sie ihm reichte. Ibrahim stand auf einem Stein, um die Aufgabe zu vervollständigen, wodurch er bekannt wurde als der Platz Ibrahim, an dem Muhammad – Frieden und Segen seien auf ihm – nach dem Kreisen zwei Rak’ahs betete. Nachdem Ibrahim den Bau des Hauses abgeschlossen hatte, befahl ihm Gott, sieben Mal um es zu kreisen, was Ibrahim und Ismail – Frieden sei mit ihnen – taten. Zu diesem Zeitpunkt baten sie Gott mit den Worten: „Unser Herr, nimm dieses von uns an; Du bist der Allhörende, der Allwissende. Unser Herr, mache uns zu Muslimen (hingebungsvoll) Dir gegenüber, und auch von unseren Nachkommen eine muslimgemeinde Dir gegenüber. Zeige uns unsere Riten, und wende Dich mit Barmherzigkeit uns zu, denn Du bist der Allerbarmer. Unser Herr, sende unter ihnen einen Gesandten aus ihnen, der ihnen Deine Zeichen vorträgt, sie das Buch und die Weisheit lehrt und sie reinigt. Du bist der Potente, der Weiser.”

Darüber hinaus reinigte Ibrahim das Haus von Unreinheiten, Götzen und Polytheismus, und Gott antwortete auf ihre Gebete; wie der Erhabene sagt: „Und als Wir das Haus zu einem Ort der Versammlung für die Menschen und von Sicherheit machten, und nehmt den Platz Ibrahim als Gebetsstätte…”“ (Al-Baqara, 125). Daraufhin befahl Gott, dass Ibrahim die Menschen zum Pilgern nach dem heiligen Haus aufruft, wie in der Quranischen Offenbarung erwähnt: „Und rufe die Menschen zum Pilgern auf; sie kommen zu Dir auf Füßen und auf jedem dürrem (wie auch schwerem) Kamel (von jedem einem tiefen) weitem Weg.” Schließlich wurde der schwarze Stein in seiner Position platziert. Es ist erwähnenswert, dass er ursprünglich weiß war und aus dem Paradies herabgekommen ist; Abdullah ibn Abbas – möge Allah mit ihm zufrieden sein – überlieferte, dass der Prophet – Frieden und Segen seien auf ihm – sagte: „Der schwarze Stein kam aus dem Paradies und war heller als Milch; die Sünden der Nachkommen Adams veranlassten dessen Verfärbung.”

Das alte Haus

Das „alte Haus“ bezieht sich auf die heilige Kaaba. Es gibt verschiedene Meinungen über die Herkunft des Namens „al-Bait al-Ateeq“ (das alte Haus). Einige sagen, dass es nicht im Besitz einzelner Menschen ist; es ist daher „al-Ateeq“ (alt) aus dem Wortstamm „Atiq“, was auch so viel wie „Ehre“ oder „Edelsinn“ bedeutet. Andere sagen, es wird „alt“ genannt, weil es von früheren Zeiten stammt. Es gibt auch die Ansicht, dass es bei Gott – der Erhabene – geschüzt wird; so ist es „al-Ateeq“ im Sinne von bewahrt vor dem Zugriff anderer oder vor Schädigung oder Täter mit bösen Absichten. Dies wird durch die Geschichte der Elefantenbesitzer verdeutlicht, als Gott sein Haus vor den Tyrannen schützte, sodass sie ihm nicht schaden konnten. Laut Sa’id ibn Jubayr wurde das Haus aufgrund seiner Rettung vor der Flut in der Zeit des Propheten Noah – Frieden sei mit ihm – „al-Ateeq“ genannt. Hasan erwähnt, dass es als „al-Ateeq“ bezeichnet wird, da es das erste Haus Gottes auf der Erde war.

Bedeutung und Weisheit des Umkreisens

Die Vorzüge des Umkreisens des alten Hauses sind vielfältig, und die Weisheit dahinter ist tiefgreifend. Unter anderem sind folgende Punkte zu nennen:

• Es ist eine Handlung, die zu den Riten Gottes gehört und ein unerlässlicher Bestandteil von Pilgerfahrt (Hajj) und Umrah ist; diese rituellen Handlungen sind ohne sie unvollständig.
• Es ist ein Akt der Anbetung und Monotheismus, für den der Muslim belohnt wird. Im Gegensatz dazu wird das um ein anderes Haus Kreisen als Götzendienst angesehen, für den Gott bestraft. Aus diesem Grund ist das heilige Haus rein, da es als Ort der Anbetung gilt. Gott befahl Ibrahim – Frieden sei mit ihm – es für die Anbetenden und Umkreisenden zu reinigen.
• Es stellt eine Ausübung des Gedenkens an Gott dar; die sunna des Propheten zeigt, dass das Werfen der Steine bei Mina und das Laufen zwischen Safa und Marwah dazu dienen, das Gedenken an Gott aufrechtzuerhalten.
• Es gilt als eine der besten freiwilligen Handlungen, durch die Gläubige sich Gott nähern können, denn während man an jedem Ort über freiwillige Betungen verfügen kann, ist das Umkreisen mit einem bestimmten Ritual verknüpft.
• Es ist mit großem Lohn verbunden: Abd Allah ibn Umar – möge Allah mit ihm zufrieden sein – überlieferte, dass der Prophet – Frieden und Segen seien auf ihm – sagte: „Wer um dieses Haus sieben Mal kreist und diese Zählung exakt hält, hat eine Seele befreit. Und ich hörte ihn sagen, dass mit jedem Schritt er eine Sünde abgetan wird und ihm dafür eine gute Tat geschrieben wird.”
• Es stellt eine Handlung dar, die sowohl den Körper, den Geist als auch die Zunge vereint.