Der erste Bewohner der Erde
In den Geschichtsbüchern und der Exegese gibt es zahlreiche Berichte über den ersten Bewohner der Erde. Die Meinungen der Wissenschaftler zu diesem Thema sind vielfältig. Im Folgenden werden diese Berichte sowie die Ansichten der Wissenschaftler und deren Kommentierungen zu deren Validität vorgestellt.
Erster Bericht: Al-Hin und Al-Bin als erste Bewohner der Erde
In seinem Werk „Bidayat wa Nihayat“ zitiert Ibn Kathir mehrere Exegeten, die der Meinung sind, dass die ersten Bewohner der Erde ein Volk namens „Al-Hin und Al-Bin“ waren. Dieses Volk soll auf der Erde Unheil angerichtet haben, weshalb Gott -so sei Er gepriesen- die Dschinn zur Erde sandte, die sie vernichteten und auslöschten. In der Folge eroberten die Dschinn die Erde und siedelten sich dort an. Zu jener Zeit waren die Dschinn gottesfürchtig und hielten sich an die Gebote Allahs -bevor Iblis gegen Allah sündigte.
Zweiter Bericht: Die Dschinn als erste Bewohner der Erde
Im Exegese von Ibn Jarir Al-Tabari wird in Bezug auf die Aussage Allahs: „Und als dein Herr zu den Engeln sagte: ‚Ich werde einen Nachfolger auf der Erde einsetzen‘, fragten sie: ‚Wirst du dort jemanden einsetzen, der Unheil stiftet und Blut vergießt, während wir dich lobpreisen und heiligen?‘ Er sagte: ‚Ich weiß, was ihr nicht wisst'“ (Koran, 2:30), dass die Dschinn die ersten Bewohner der Erde waren. Nachdem sie aber Unheil gestiftet und sich gegenseitig getötet hatten, sandte Gott -der Erhabene- Iblis zu ihnen -der damals gläubig und gehorsam war-, der die Dschinn auf der Erde tötete, noch vor der Schöpfung Adams -Friede sei mit ihm- und dessen Abstieg auf die Erde.
Dritter Bericht: Adam, Friedens sei mit ihm, als erster Bewohner der Erde
Die folgende und am häufigsten akzeptierte Ansicht unter den Exegeten und Wissenschaftlern besagt, dass unser Vorfahr Adam -Friede sei mit ihm- und seine Frau Hawwa die ersten Bewohner der Erde sind. Dies geschah, nachdem Gott -der Erhabene- sie auf die Erde herabgesandt hatte, nachdem sie von Iblis verführt worden waren, von dem verbotenen Baum zu essen, von dem Gott -der Erhabene- ihnen abgeraten hatte. Gott -der Erhabene- sagte, nachdem sie um Vergebung baten: „Sie sagten: ‚Unser Herr, wir haben uns selbst Unrecht getan, und wenn du uns nicht vergibst und dich unser nicht erbarmst, werden wir sicherlich zu den Verlierern gehören'“ (Koran, 7:23). Außerdem sagt Gott: „(Und es wird gesagt: ‚Geht hinunter! Einige von euch sind für die anderen Feinde, und auf der Erde wird euer Aufenthalt und Lebensunterhalt bis zu einer bestimmten Zeit sein‘).“
Al-Tahir Ibn Ashour rechtfertigt diese Ansicht und befürwortet sie, indem er darauf hinweist, dass Gott -der Erhabene- erklärte, dass Er einen Nachfolger auf der Erde einsetzen werde, und mit dem Nachfolger ist der Mensch gemeint, wobei Adam der erste Mensch ist. Hätte es vor Adam -Friede sei mit ihm- und Hawwa einen Bewohner der Erde gegeben, hätte Gott -der Erhabene- nicht gesagt: „Ich werde einen Nachfolger auf der Erde einsetzen.“ Denn der Nachfolger ist derjenige, der den rechtmäßigen Besitzer in seinem Handeln ersetzt. Adam und seine Nachkommen sind die Nachfolger Gottes auf Erden. Ibn Ashour erklärte: „Die Erwähnung der Schöpfung der Erde und dann der Himmel, gefolgt von dem Wunsch Gottes, den Nachfolger einzusetzen, ist ein Beweis dafür, dass die Einsetzung des Nachfolgers nach der Schöpfung der Erde das Erste war. Der Nachfolger hier ist Adam, dessen Nachfolge darin besteht, das, was Gott -der Erhabene- will, zu erfüllen, indem er die Erde erbeutet und seine Nachkommen über den Willen Gottes -der Erhabene- in dieser irdischen Welt unterrichtet.“