Wo starb Saladin?

Saladin Al-Ayyubi

Sein Name ist Yusuf ibn al-Amir Najm al-Din Ayyub ibn Shadhi ibn Marwan ibn Yaqub al-Duwayni. Er wurde im Jahr 532 AH in Tikrit geboren und war nicht arabischer Abstammung, sondern stammte aus einer kurdischen Familie. Er war bekannt unter dem Beinamen Abu al-Mudhafir, während Saladin Al-Ayyubi sein Titel war. Sein Vater, Najm al-Din, war ein frommer Mann, der die Festung Tikrit verwaltete, und später nach Baalbek zog. Es wird erwähnt, dass sein Vater Tikrit am Abend seiner Geburt aus Angst verlassen musste, was zu einem Aberglauben führte. Man sagte ihm, dies könnte gut für sein ungeborenes Kind sein und vielleicht wird es einmal berühmt werden.

Saladin wuchs unter der Obhut von Imad al-Din Zanki auf. Als er mit seinem Vater von Tikrit wegzog, fanden sie Schutz bei Imad al-Din Zanki, wo er aufwuchs, Reiten lernte und im Umgang mit Waffen geschult wurde. Zudem erlernte er viel über die arabische Sprache, das Lesen des Korans und das Memorieren der Hadithe. Saladin erhielt auch Bildung von Abu Tahir al-Sulafi und dem Gelehrten Ali ibn Bint Abu Saad sowie mündlichen Unterricht von al-Tahir ibn Auf. Abdul Latif al-Muwafaq beschreibt Saladin und erwähnt, dass er ihn in Jerusalem traf, wo er in einer seiner Versammlungen saß und in ihm einen König sah, der das Herz der Anwesenden mit Liebe erfüllte und von seinen Gefährten in guten Taten nachgeahmt wurde. Sein Versammlungsraum war gefüllt mit Gelehrten, die diskutierten und er selbst hörte aufmerksam zu, beteiligte sich an Gesprächen über Themen wie den Bau von Mauern und das Graben von Gräben, da ihm die Errichtung einer Mauer um die Al-Aqsa Moschee und das Graben eines Grabens für sie sehr am Herzen lag.

Das Lebensende von Saladin Al-Ayyubi

Saladin starb in der Zitadelle von Damaskus im Alter von nahezu 57 Jahren, nachdem er schwer krank war. Am 14. Safar des Jahres 589 AH ging Saladin hinaus, um die Pilger bei ihrer Rückkehr aus Mekka zu empfangen. Es war ein bewegendes Treffen; der Sultan Saladin war so berührt, dass er weinte. Bei seiner Rückkehr nach Damaskus nach dem Empfang der Pilger wurde er von einer Gelbfieber-Infektion heimgesucht, die sich rasch verschlimmerte. Die Ärzte gaben ihn als verloren auf, und als die Nachricht seiner Erkrankung sich in Damaskus verbreitete, waren die Menschen in großer Angst und Trauer. Viele besuchten ihn in der Zitadelle und baten um schnelle Genesung, doch nur der Richter Ibn Shaddad und der strengen Richter waren bei ihm bis zur letzten Minute.

Inmitten seines Leidens saß Saladin am sechsten Tag seiner Erkrankung bei Ibn Shaddad. Als man ihm Wasser brachte, um seine Medizin einzunehmen, beschwerte er sich über die Wärme des Wassers und als sie ihm ein anderes Glas brachten, klagte er über die Kälte. Schließlich sagte er: „SubhanAllah, kann niemand das Wasser temperieren?“ Er war nicht laut oder wütend, und als die beiden Richter aus seinem Raum traten, brachen sie in Tränen aus über seinen bevorstehenden Abschied und seine freundliche Natur. Am zehnten Tag seiner Krankheit erhielt er eine Injektion und trank etwas Gerstenwasser, was ihm kurzfristig Linderung brachte. Die Menschen in Damaskus freuten sich über seine scheinbare Genesung. Am elften Tag wurde gesagt, dass der Schweiß seinen Körper benetze und das Bett durchdringe, sodass der Boden feucht wurde. Die Ärzte waren ratlos. Als der Prinz Al-Afdal, Saladin’s ältester Sohn, sah, dass es keine Hoffnung mehr auf Genesung gab, bat er die Menschen um Geduld und Respekt während der verbleibenden Zeit seines Vaters und nach seinem Tod.

In Damaskus kam Saladin in der Nacht von Mittwoch, dem 27. Safar des Jahres 589 AH, ums Leben. Es war der zwölfte Tag seiner Krankheit, in dem sich sein Zustand verschlechterte, und er schlief häufig, nur selten erwachte er. Man hatte einen der Koranleser gerufen, um den Qur’an in seiner Nähe zu lesen. Als dieser den Vers las: „Es gibt keinen Gott außer ihm; auf ihn verlasse ich mich“, lächelte Saladin und seine Seele verließ seinen Körper nach dem Fajr-Gebet. Die Nachricht von seinem Tod ergriff die Menschen; sie waren von tiefem Kummer erfüllt, und seine Beerdigung fand am selben Tag in der Zitadelle von Damaskus kurz vor dem Nachmittagsgebet statt. Es wurde gesagt, die Schreie und Trauer der Menschen ließen es scheinen, als würde die Welt in einem einzigen Klagegesang ertrinken.

Die bedeutendsten Taten von Saladin Al-Ayyubi

Saladin war ein Mann von herausragender Rolle, bekannt für seine Beiträge zur islamischen Gemeinschaft und dem Dschihad. Zu seinen bedeutendsten Taten gehören:

• Saladin übernahm 564 AH das Ministerium des Al-Adid, das zu diesem Zeitpunkt der Sultansstellung gleichkam.
• Er regierte Ägypten nach dem Tod von Shirkuh und besiegte die Rawaafid, die Banu Ubaid, und erlangte die Kontrolle über Kairo, während er die Abbasidische Bewegung wiederbelebte und den Palast von seinen Besetzern befreite.
• Saladin errichtete Mauern um Kairo und Ägypten.
• Er sandte seinen Bruder Shams al-Din 568 AH aus, um Beruqah zu erobern, gefolgt von der Eroberung von Jemen und der Einnahme von Damaskus von Ibn Nur al-Din Zanki.
• Im Jahr 571 AH belagerte er Azaz.
• Saladin eroberte Aleppo 579 AH.
• Er eroberte Tiberias 583 AH, kämpfte in der Schlacht von Hattin gegen die Kreuzfahrer, besiegte sie, gefangen nahm deren Könige und eroberte Akko und Beirut, bevor er sich nach Jerusalem wandte und es im Einklang mit der Sicherheit seiner Bewohner einnahm.
• Im Jahre 583 AH besiegte Saladin die Kreuzritter und war nahe dran, den Anführer Arnout von Karak zu töten, was ihm schließlich gelang, da dieser den Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) missachtete. Dies geschah nach dem Angebot des Islams an ihn, das er jedoch zurückwies.

Faktoren für Saladins Erfolg und Siege

Die Faktoren, die Saladin bei seinen militärischen Bewegungen und insbesondere bei der Eroberung von Jerusalem zum Erfolg verhalfen, sind folgende:

• Gottesfurcht und die Vermeidung von Sünden: Es wurde gesagt, Saladin habe ein demütiges Herz und weinte häufig, und wenn er den Koran hörte, überkam ihn Furcht und Tränen flossen aus seinen Augen. Er bekämpfte Innovationen und hielt sich strikt an die Gebete zur festgelegten Zeit.
• Umfassende Vorbereitung für die Kriege: Er bereitete seine Truppen gründlich vor und kümmerte sich intensiv um die Organisation von Kriegen, Eroberungen und der Befreiung von Ländern; er zeigte großes Interesse an der Schiffsherstellung, Waffenproduktion und dem Graben von Gräben.
• Einheit des Landes: Es war Salman insbesondere wichtig, um eine nationale Einheit zu fördern, sobald er die Herrschaft über Südägypten übernahm.
• Klare Ziele: Saladins Zweck des Kampfes war, die Worte Allahs zu erheben, nicht um seinen eigenen Ruhm oder seinen Namen zu stärken.