Regelungen zum Fasten außerhalb des Ramadan
Die Regelungen zum Fasten lassen sich in verschiedene Kategorien unterteilen, wie nachfolgend dargestellt:
- Pflichtfasten
Zu den Verpflichtungen zählt das Fasten im Monat Ramadan, das Fasten aufgrund eines Gelübdes sowie das Nachholen von versäumtem Fasten im Ramadan.
- Empfohlenes Fasten
Hierbei handelt es sich um freiwilliges Fasten, wie beispielsweise das Fasten an den Montagen und Donnerstagen, an den drei Tagen jedes arabischen Monats, im Monat Dhu al-Hidschdsch, an Aschura, am Tag von Arafah und das abwechselnde Fasten an einem Tag und dem darauf folgenden Tag, ähnlich dem Fasten von Dawud – Frieden sei mit ihm. Dieses Fasten ist die beste Form des freiwilligen Fastens. Der Prophet Muhammad – Friede sei mit ihm – sagte: „Das Fasten am Tag von Arafah erhoffe ich von Allah, dass es die Sünden des vorangegangenen Jahres und des kommenden Jahres tilgt, und das Fasten am Tag von Aschura erhoffe ich von Allah, dass es die Sünden des vorangegangenen Jahres tilgt.“
- Verbotenes Fasten
Das Verbot umfasst das Fasten an den beiden Festtagen, dem Fest des Opfers (Id al-Adha) und dem Fest des Fastenbrechens (Id al-Fitr), sowie das Fasten an den Tagen von Tachriq für Nicht-Pilger. Außerdem darf eine Frau nicht ohne die Erlaubnis ihres Ehemanns fasten; sollte er ihr das Fasten erlauben, kann sie fasten, andernfalls ist es ihr nicht gestattet. Der Prophet Muhammad – Friede sei mit ihm – sagte: „Es ist einer Frau nicht erlaubt zu fasten, während ihr Ehemann anwesend ist, außer mit seiner Erlaubnis, und sie darf in seinem Haus nichts erlauben, außer mit seiner Erlaubnis.“
- Missbilligtes Fasten
Das alleinige Fasten am Freitag wird von den Gelehrten als missbilligt angesehen, es sei denn, der Fastende hat am Donnerstag oder Samstag gefastet. Abu Huraira – möge Allah mit ihm zufrieden sein – berichtete, dass er den Propheten Muhammad – Friede sei mit ihm – sagen hörte: „Lasst keinen von euch am Freitag fasten, außer am Donnerstag davor oder Samstag danach.“
- Erlaubtes Fasten
Dieses Fasten fällt in keine der zuvor genannten Kategorien. Erlaubt ist es, wenn es keinen speziellen Befehl gibt, es zu fasten oder es verboten ist, wie beispielsweise das Fasten an Dienstagen und Mittwochen.
Arten des freiwilligen Fastens
Das freiwillige Fasten, das eine Form des Fastens außerhalb des Ramadan darstellt, wird in zwei Kategorien unterteilt:
- Absolutes freiwilliges Fasten
Dies ist das Fasten, das der Gläubige jederzeit im Rahmen der erlaubten Tage durchführen kann. Der Prophet Muhammad – Friede sei mit ihm – sagte: „Wer an einem Tag für Allah fastet, dem entfernt Allah sein Gesicht von dem Feuer um siebzig Jahre.“
- Eingeschränktes freiwilliges Fasten
Hierzu zählt das Fasten der sechs Tage im Monat Schawwal, am Tag von Arafah, im heiligen Monat Muharram sowie das Fasten an den meisten Tagen im Monat Schabaan und ähnliche regulierte Fastenzeiten, die zuvor erwähnt wurden.
Urteil über das freiwillige Fasten vor dem Nachholen der Pflicht
Die Mehrheit der Gelehrten ist der Ansicht, dass es erlaubt ist, freiwillig zu fasten, auch wenn man Nachholfasten aus dem Ramadan hat. Dies liegt daran, dass die Zeit für das Nachholen großzügig ist, ähnlich wie die Zeit für das Gebet. Aisha, die Mutter der Gläubigen – möge Allah mit ihr zufrieden sein – sagte: „Es gab Zeiten, in denen ich Nachholfasten aus dem Ramadan hatte, und ich habe sie nicht nachgeholt, bis der Monat Schabaan kam.“
Die Gelehrten argumentieren, dass die Zeit für das Nachholen großzügig ist, weshalb ein Muslim freiwillig fasten kann, bevor er das Versäumte nachholt. Dennoch ist es vorzuziehen, zuerst die Nachholung vorzunehmen, da es eine Schuld ist, die beglichen werden muss und um den Mangel, der im Ramadan entstanden ist, auszugleichen. Es wäre besser, damit zu beginnen. Es ist jedoch auch nicht problematisch, wenn man mit dem freiwilligen Fasten beginnt. Dies ist die zukunftsweisende Meinung, die von den meisten Gelehrten vertreten wird.
Einige Fiqh-Lehrer sind jedoch der Meinung, dass das freiwillige Fasten für jemanden, der Nachholfasten hat, nicht gestattet ist, insbesondere wenn er an Tagen wie dem Tag von Arafah oder den sechs Tagen im Monat Schawwal fasten möchte, während er noch Nachholung hat. Andere sehen darin eine Einschränkung, da diese besonderen Tage wie der Tag von Arafah einen festen Zeitpunkt haben, im Gegensatz zu den Nachholzeiten, die flexibler sind.