Die erste Qibla der Muslime
Der Prophet Muhammad – Frieden sei mit ihm – betete in der Zeit, als er zum Propheten ernannt wurde, in Richtung der Quds (Jerusalem) und hielt dies während seines gesamten Aufenthalts in Mekka aufrecht. Während dieser Zeit richtete er sich sowohl nach der Quds als auch nach der Kaaba aus. In Mekka war seine Gebetsausrichtung eine Kombination aus Blickrichtung nach Süden und Nordausrichtung. Nach seiner Migration in die Stadt Medina jedoch war es ihm nicht mehr möglich, in derselben Weise zu beten, weshalb er die Muslime anordnete, ihre Gebete in Richtung der Quds zu verrichten.
Die Muslime hielten diese Praxis für etwa siebzehn Monate aufrecht – vom Zeitpunkt ihrer Ankunft in Medina bis kurz vor der Schlacht von Badr, was von den Gelehrten einhellig anerkannt wird. Danach offenbarte Allah – der Erhabene – den Befehl, sich in Richtung der Kaaba, der Qibla des Propheten Ibrahim – Frieden sei mit ihm – zu wenden. Die Quds ist ein bedeutendes Symbol im Islam und gehört zu seinen grundlegenden Ritualen. Es ist die Pflicht der Muslime, diesen heiligen Ort zu schützen und zu verteidigen.
Die Änderung der Qibla
Ungefähr siebzehn Monate nach der Migration nach Medina befahl Allah – der Erhabene – die Änderung der Qibla zur heiligen Kaaba. Der Prophet – Frieden sei mit ihm – hatte den Wunsch, sich beim Gebet der Kaaba zuzuwenden, um nicht mit den Juden in ihrer Gebetsrichtung übereinzustimmen. Darüber hinaus ist die Kaaba die Qibla des Propheten Ibrahim – Frieden sei mit ihm – und die Umstellung sollte die Herzen der Araber anziehen und sie zum Islam führen.
Der erste, der in Richtung der Kaaba betete, war Abu Sa’id bin al-Mu’alla sowie sein Begleiter, nachdem sie den Propheten – Frieden sei mit ihm – bei seiner Rede über die Änderung der Gebetsrichtung gehört hatten. So waren sie die Ersten, die in diese Richtung beteten. Im Anschluss daran betete der Prophet mit den Menschen das Mittagsgebet.
Die Mehrheit der Gelehrten ist sich einig, dass die Änderung der Qibla in der Mitte des Monats Rajab stattfand. Es gibt einige schwache Meinungen, die besagen, dass dies in der Mitte des Monats Sha’ban geschah. Die erste Gebetsversammlung in Richtung der Kaaba ist umstritten; einige sagen, es war das Mittagsgebet, andere behaupten, es war das Nachmittagsgebet. Der Prophet – Frieden sei mit ihm – betete mit seinen Gefährten, und während er zwei Rak’ahs gebetet hatte, erhielt er durch den Engel Gabriel den Befehl von Allah zur Änderung der Qibla und wandte sich dabei zur Kaaba, dem seine Gefährten folgten.
Die Weisheit hinter der Qibla-Änderung
Einige Gelehrte haben die Weisheit hinter der Änderung der Qibla zur heiligen Kaaba analysiert, indem sie auf den folgenden Vers verwiesen: „Wir sehen dein Gesicht, das sich im Himmel wendet, und wir werden dich einer Qibla zuwenden, die dir gefallen wird“; dies zeigt, dass der Prophet – Frieden sei mit ihm – wünschte, zur Kaaba zu beten, weshalb Allah – der Erhabene – diesen Vers offenbarte und ihn anordnete, sich zu ihr zu wenden.
Einige Gelehrte, darunter Mujahid, al-Duhak, al-Sudi und Qatada, haben erwähnt, dass die Richtung zur Kaaba gewählt wurde, um die Diskussionen der Juden zu beenden, die behaupteten, der Prophet – Frieden sei mit ihm – könnte, da er ihre Qibla teilte, auch an ihrer Religion Anteil haben. Außerdem zeugt die Änderung der Qibla vom Wechsel der religiösen Führerschaft von den Nachkommen Israels, die sich in der Levante und der Quds aufhielten, zu den Arabern in Hijaz. Angesichts des Zusammenhangs von Pilgerfahrt und der Kaaba war es angemessen, sich im Gebet ebenfalls der Kaaba zuzuwenden.
Allah – der Erhabene – stellte in seinem heiligen Buch klar, dass die Änderung der Qibla eine Prüfung war, um den wahren Gläubigen vom Heuchler zu unterscheiden. Er sagt: „Und Wir machten die Qibla, die du hattest, nur, um zu wissen, wer dem Gesandten folgt und wer sich auf seine Fersen kehrt. Und dies ist wahrhaftig eine große Prüfung, außer für diejenigen, die Allah geleitet hat. Und Allah wird den Glauben von euch nicht verlieren; Allah ist für die Menschen wahrhaftig gütig und barmherzig.“ Die Gläubigen erwiderten: „Wir glauben daran, alles kommt von unserem Herrn“; und es war für sie nicht schwer.
Diejenigen jedoch, die Zweifel und Heuchelei in ihren Herzen trugen, äußerten, dass, falls die erste Qibla im Islam richtig war, sie verlassen wurde und dies bedeute, dass die Qibla falsch sei. Sie schüttelten somit Glauben an Allah – der Erhabene – und seine Weisheit in allen göttlichen Anordnungen.
Bedeutung der ersten Qibla
Die Al-Aqsa-Moschee (Jerusalem) hat einen hohen Stellenwert für die Muslime; sie ist die erste Qibla und das dritte heilige Haus, in dem der Prophet Muhammad – Frieden sei mit ihm – in der Nacht der Isra und Mi’raj in den siebten Himmel aufstieg. Allah hat sie in seinem heiligen Buch gesegnet. Er sagt: „Preis sei dem, der seinen Diener nachts aus der Heiligen Moschee zur Al-Aqsa-Moschee gebracht hat, die Wir rundherum gesegnet haben, um ihm von unseren Zeichen zu zeigen. Er ist der Allhörende, der Allsehende.“