Wer ist Abu Abdullah Muhammad bin Ali (Al-Mazari)?
Abu Abdullah Muhammad bin Ali bin Omar bin Muhammad, auch bekannt als der Imam Al-Mazari, war ein herausragender malikitischer Jurist. Er wurde im Jahr 453 n.H. in der Stadt Mahdia, Tunesien, geboren. Dieser Gelehrte zeichnete sich durch seine fundierten Kenntnisse in verschiedenen Disziplinen aus, darunter Literatur, Medizin und Mathematik. Er erlangte Anerkennung als einer der bekanntesten Fiqah seiner Zeit, sowohl für sein Gedächtnis als auch für seine Fähigkeit, Hadithe zu bewahren und zu interpretieren. Darüber hinaus war er für sein umfangreiches Wissen, seine Frömmigkeit und Bescheidenheit bekannt.
Die Entstehung und Ausbildung des Imam Abu Abdullah Muhammad bin Ali Al-Mazari
Der Titel Al-Mazari, von dem der Imam bekannt ist, bezieht sich auf die Stadt Mazara an der Südküste Siziliens, die sich gegenüber Nordtunesien befindet. Dort wurde der Imam geboren, aufwuchs und erhielt seine Ausbildung unter zahlreichen Gelehrten seiner Zeit. Es scheint, dass er die Stadt Mahdia nicht verließ.
Zu den wichtigeren Gelehrten, bei denen Imam Al-Mazari studierte, gehören:
- Abu Al-Hasan Al-Lakhmi: Ein großer Jurist und Hadithgelehrter, der 478 n.H. verstorben ist.
- Abdul Hamid Al-Sa’igh: Ein gelehrter und frommer Jurist, der im Jahr 486 n.H. starb.
- Abu Bakr Abdullah Al-Maliki: Ein angesehener Jurist und Autor des Werkes „Riyad Al-Nufus“, der 464 n.H. verstorben ist.
Die wissenschaftliche Stellung von Imam Al-Mazari
Imam Al-Mazari gehört zu den Wissenschaftlern, die den Grad des Ijtihads erreicht haben. Viele Gelehrte und Fiqah seiner Zeit, einschließlich Imam Al-Dhahabi und Ibn Farhun, haben ihn für seinen Wissenstand anerkannt. Imam Al-Mazari hatte eine ash’arite Glaubensüberzeugung und folgte den Lehren von Imam Abu Al-Hasan Al-Ash’ari, in dessen Werk „Al-Muallim bi Fawa’id Muslim“ er die Grundlagen seiner Überzeugung darlegte.
In diesem Buch äußert Imam Al-Mazari zahlreiche seiner theologischen Ansichten, darunter die folgenden:
Seine Auffassung zum Thema Glauben
Es ist erwähnenswert, dass die Frage des Glaubens ein kontroverses Thema unter den islamischen Gruppen war, sowohl sunnitisch als auch nicht-sunnitisch. Diese Gruppen konnten sich nicht auf eine gemeinsame Auffassung bezüglich des Glaubens einigen. Imam Al-Mazari hingegen betonte, dass Glauben Gewissheit und Bekräftigung sei.
Seine Position zu den Sündern unter den Glaubensbekennern
Die Strafe für Sünder, die das Glaubensbekenntnis aussprechen, war ebenfalls ein strittiges Thema unter den islamischen Gruppen, insbesondere zwischen den Mu’tazila und den Murji’a. Imam Al-Mazari erklärte, dass die Murji’a der Ansicht sind, dass Sünde dem Glauben nicht schadet, während die Mu’tazila glauben, dass große Sünden zur ewigen Verdammnis führen können. Die Ash’ari, dem Imam Al-Mazari angehörend, vertreten die Ansicht, dass ein Sünder trotzdem als Gläubiger betrachtet wird, selbst wenn er bestraft wird. Schließlich wird er durch Vermittlung in den Himmel eintreten.
Die bedeutendsten Werke des Imam Al-Mazari
Imam Al-Mazari war ein produktiver Wissenschaftler mit einer Vielzahl an Veröffentlichungen. Zu seinen bedeutendsten Büchern zählen:
- „Al-Muallim bi Fawa’id Muslim“: Ein Kommentar zum Sahih von Imam Muslim Al-Qushayri.
- „Ithbat al-Mahsool min Burhan al-Usul“: Ein mehrbändiger Kommentar zu den Prinzipien der Religion von Imam Al-Haramayn Abu Al-Ma’ali Al-Shafi’i.
- „Al-Mu’in ‚ala Al-Talqin“ oder „Erklärung des Talqin“: Eine Erklärung des Werkes von Abu Muhammad Abdul Wahhab bin Ali Al-Thalabi Al-Maliki, Richter von Bagdad.
- „Nathm Al-Fara’id fi Ilm Al-Aqida“: In diesem Werk erklärte Imam Al-Mazari zahlreiche Glaubensüberzeugungen und deren Grundlagen.
- „Adab Al-Ahadith“: Eine umfassende Erklärung sämtlicher Hadithe, die von Abu Bakr Muhammad bin Abdul Allah Al-Jawzi gesammelt wurden, basierend auf dem Sahih von Imam Muslim Al-Qushayri.
- „Anmerkungen zum Muwatta von Sahnoun“: Eine Erläuterung und Kommentierung des Muwatta von Sahnoun, das als das Hauptwerk der malikitischen Rechtsschule gilt.
- „Aufklärung und Berichterstattung über die Übersetzung in ‚Ihya'“: Dieses Werk befasst sich kritisch mit den gefälschten Hadithen in dem Buch „Ihya ‚Ulum al-Din“ von Imam Al-Ghazali.
- „Aufzeichnungen zu den Schriften der Brüder der Reinheit“: In diesem Werk behandelt er wichtige Herausforderungen in Mathematik und philosophischen Überlegungen, die in diesen Schriften erwähnt werden.
- „Ein Buch über Medizin“: Ein bekanntes Werk von Imam Al-Mazari, das sich mit allem befasst, was mit der Medizin in Verbindung steht.
Der Tod des Imam Al-Mazari
Der Imam Al-Mazari verstarb am 8. Rabi al-Awwal im Jahr 530 n.H. (12. Oktober 1141 n.Chr.) mit fast 83 Jahren, die er mit Wissen und Lehre verbrachte. Sein Tod ereignete sich in der Stadt Mahdia während der Herrschaft von Al-Hassan bin Ali bin Yahya bin Tamim Al-Mu’izz. Der Verlust von Imam Al-Mazari hinterließ bei den Menschen eine tiefe Traurigkeit, und viele trauerten um ihn.
Sein Leichnam wurde mithilfe eines Bootes von Mahdia zur Stadt Monastir transportiert, wo die Gräber von Gelehrten, Frommen und Abgeschiedenen liegen. Es kamen zahlreiche Menschen zur Beerdigung, um für ihn zu beten und ihn zu beerdigen, und an seinem Grab wurde ein einfacher Bau errichtet, der bis zum späten 2. Jahrhundert bestand.
Da das Grab in der Nähe des Meeres lag, befürchteten die Menschen, dass es überflutet werden könnte, weshalb sie am 23. Dhu al-Qi’dah im Jahr 1176 n.H. (9. Juni 1763 n.Chr.) beschlossen, den Leichnam an den heute noch bestehenden Ort auf dem Friedhof von Monastir zu überführen.