Überlieferungen über den Trost nach der Not
Der Trost kommt nach der schweren Zeit und den Herausforderungen, die Menschen durchleben. Wenn die Schwierigkeiten ihren Höhepunkt erreichen, gewährt Allah seinen Dienern einen großzügigen Trost. In der reinen sunnitischen Überlieferung finden sich zahlreiche Hinweise auf den Trost nach der Not, darunter die folgenden:
- Über Ibn Abbas – möge Allah mit ihm zufrieden sein -: (Ich war auf dem Reittier des Propheten – Frieden sei mit ihm – und er wandte sich zu mir und sagte: „O Junge, bewahre Allah, so wird Er dich schützen. Bewahre Allah, und du wirst Ihn vor dir finden. Erkenne Allah in Zeiten des Wohlstands, und Er wird dich in Zeiten der Not erkennen.“).
(Der Stift hat bereits über all das geschrieben, was geschehen wird. Wäre es, dass alle Geschöpfe zusammenkamen, um dir zu nützen mit etwas, das Allah nicht für dich bestimmt hat, könnten sie es nicht. Und wären sie dazu bereit, dir zu schaden mit etwas, das Allah nicht für dich bestimmt hat, könnten sie dir auch nicht schaden. Wisse, dass die Hilfe mit der Geduld kommt, und dass der Trost mit der Kummer kommt, und dass nach der Schwierigkeit Erleichterung folgt.)
- Über Ibn Mas’ud – möge Allah mit ihm zufrieden sein – über den Propheten – Frieden sei mit ihm -: (Wenn Schwierigkeiten in einen Schlamm graben würden, würde der Trost sie erreichen und herausbringen. Dann rezitierte der Prophet – Frieden sei mit ihm -: „Wahrlich, mit der Schwierigkeit kommt die Erleichterung.“).
- Über Abu Darda – möge Allah mit ihm zufrieden sein – über den Propheten – Frieden sei mit ihm -: (Er wurde gefragt über das Wort Allahs – Erhaben sei Er -, dass an jedem Tag Er in einer Angelegenheit ist, und er sagte: „Es ist Teil Seiner Angelegenheiten, dass Er Fehler vergibt, Kummer beseitigt, einige Menschen erhöht und andere erniedrigt.“).
- Über Abdullah ibn Mas’ud – möge Allah mit ihm zufrieden sein – über den Propheten – Frieden sei mit ihm -: (Wer in einer Notlage ist und sie den Menschen anvertraut, dem wird seine Not nicht abgenommen, und wer seine Not Allah anvertraut, dem wird Allah wahrscheinlich bald oder später eine Versorgung zukommen lassen.).
Gebete zur Linderung von Sorgen aus der sunnitischen Überlieferung
Allah – der Erhabene – erleichtert die Sorgen Seiner Diener, wenn sie zu Ihm fliehen und mit aufrichtigem Herzen beten. Es gibt viele Gebete in der sunnitischen Überlieferung zur Linderung von Sorgen, darunter folgende:
- Über Ibn Abbas – möge Allah mit ihm zufrieden sein – über den Propheten – Frieden sei mit ihm -: (Wer beständig um Vergebung bittet, dem wird Allah aus jeder Not einen Ausweg schaffen, und aus jeder Sorge wird Er Erleichterung gewähren und ihn von unerwarteten Quellen versorgen.).
- Über Abu Sa’id al-Khudri – möge Allah mit ihm zufrieden sein – über den Propheten – Frieden sei mit ihm -: (O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor Kummer und Traurigkeit, und ich suche Zuflucht bei Dir vor Unfähigkeit und Faulheit, und ich suche Zuflucht bei Dir vor Feigheit und Geiz, und ich suche Zuflucht bei Dir vor der Überwältigung von Schulden und der Unterdrückung durch Menschen. Er sagte: Ich tat dies, und Allah – der Erhabene – nahm mir meinen Kummer und beglich meine Schulden.).
- Über Ali – möge Allah mit ihm zufrieden sein -: (Ein Sklave kam zu ihm und sagte: „Ich kann meinen Verpflichtungen nicht nachkommen, hilf mir.“ Er sagte: „Soll ich dir nicht Worte beibringen, die mir der Prophet – Frieden sei mit ihm – beigebracht hat? Wenn deine Schulden wie der Berg von Uhud wären, würde Allah sie für dich begleichen. Sage: O Allah, schütze mich mit deinem Erlaubtem vor dem Verbotenen und bereichere mich durch Deine Gnade, die niemand anderen hat.“).
- Über Sa’d ibn Abi Waqqas – möge Allah mit ihm zufrieden sein – über den Propheten – Frieden sei mit ihm -: (Soll ich euch etwas erzählen, das hilft, wenn Kummer oder Schwierigkeiten einen von euch treffen? Das Gebet des Fischers: „Es gibt keinen Gott außer Dir, gepriesen seist Du, ich habe mich wahrhaftig zu den Unrechtmäßigen gezählt.“).
- Über Abdullah ibn Mas’ud – möge Allah mit ihm zufrieden sein – über den Propheten – Frieden sei mit ihm -: (Niemand wurde jemals von Kummer oder Traurigkeit getroffen, der sagte: „O Allah, ich bin Dein Diener, der Sohn Deines Dieners, der Sohn Deiner Sklavin. Mein Schicksal liegt in Deiner Hand; Dein Urteil wird über mich vollstreckt. Deine Entscheidung ist gerecht.“).
(Ich bitte Dich mit allen Namen, die Du Dir selbst gegeben hast, oder die Du einem Deiner Geschöpfe gelehrt hast, oder die Du in Deinem Buch offenbart hast, oder mit denen Du allein im Wissen des Unbekannten bist, dass Du den Koran zur Erneuerung meines Herzens, zum Licht meiner Brust, zur Heilung meiner Traurigkeit und zur Beseitigung meiner Sorgen machst. So wird Allah seinen Kummer und seine Traurigkeit nehmen und ihn durch Erleichterung ersetzen.).
Trost nach der Not im Quran
Wenn die Angelegenheiten eines Muslims bedrängt sind, wendet er sich an Allah – den Erhabenen – der das Leid und die Plage hebt, und ruft Ihn mit Überzeugung an, damit Er ihm helfen und seinen Kummer beseitigen möge. Allah ist dazu in der Lage – gepriesen sei Sein Name -; man sollte sich jedoch nicht nach dem Trost drängen. Der Trost kann schnell kommen oder erst nach einer Weile. Im Quran finden sich viele Beispiele für den Trost, unter anderem:
- Der Trost des Propheten Hiob – Frieden sei mit ihm.
Allah sagt: (Und [erinnere dich an] Hiob, als er seinen Herrn anrief: „Du hast mich mit Unheil befallen, und Du bist der Barmherzigste der Barmherzigen.“).
- Der Trost für die Mutter von Moses – Frieden sei mit ihm.
Allah sagt: (So führten wir ihn seiner Mutter zurück, damit sie ihre Augen erfreute und nicht traurig war.).
- Der Trost des Propheten Jona – Frieden sei mit ihm.
Allah sagt: (Dann rief er in den Dunkelheiten: „Es gibt keinen Gott außer Dir, gepriesen seist Du. Ich bin wahrhaftig einer der Ungerechten.“ * So erhörten Wir ihn und retteten ihn aus dem Kummer.).
- Der Trost des Propheten Jakob – Frieden sei mit ihm.
Allah sagt: (Als der Überbringer der frohen Botschaft kommt, legte er ihn auf sein Gesicht, und sofort wurde sein Blick wieder klar. Er sagte: „Habe ich euch nicht gesagt, dass ich Wissen von Allah habe, das ihr nicht wisst?“).