Was ist Reisen und seine Regelungen
Im Islam ist das Reisen in verschiedene Kategorien und Regelungen unterteilt, die durch die folgenden Punkte erläutert werden:
- Die Definition des Reisens: Reisen bezeichnet das Verlassen der Heimat mit dem Ziel, an einen anderen Ort zu gelangen. Dies erfordert eine festgelegte Dauer sowie eine klare Absicht und Zielsetzung, die beim Verlassen der Heimat zusammenkommen müssen.
- Kategorien des Reisens: Laut den Gelehrten gibt es drei Kategorien des Reisens:
- Reisender in der Anbetung; dies beinhaltet Reisen aus religiösen Gründen wie die Einladung zum Islam, Pilgerreisen oder das Besuchen von Verwandten und Freunden.
- Reisender in der Sünde; hierunter fallen Reisen zur Begehung von Verbotenem oder zur Vergeudung der Zeit in unerlaubten Vergnügungen.
- Erlaubtes Reisen; dazu gehört das Reisen für legitime Zwecke wie Handel, zur Erholung oder zur medizinischen Behandlung.
- Regelungen des Reisens: Es gibt mehrere rechtliche Regelungen, die mit dem Reisen in Zusammenhang stehen, darunter das Kürzen und Zusammenlegen von Gebeten, das Fasten und das Aufbrechen des Fastens sowie das Wischen über die Strümpfe bei der rituellen Waschung.
Erleichterungen im Zusammenhang mit dem Reisen
Im Islam wird Reisen als mühevoll angesehen, und Mühsal ist ein wesentlicher Faktor für die Gewährung von Erleichterungen. So erlaubt der Schöpfer Erleichterungen bei bestimmten religiösen Praktiken in bestimmten Situationen wie dem Reisen, um den Gläubigen das Leben zu erleichtern. Folgende Erleichterungen sind bezüglich des Reisens zu beachten:
Das Kürzen der vier Gebete während des Reisens
Das Kürzen der Gebete während des Reisens ist eine empfohlene Praxis, die sowohl in Zeiten der Sicherheit als auch der Angst gilt. Die Regelungen zum Kürzen der Gebete sind wie folgt:
- Entscheidend ist der Ort des Reisenden, nicht die Zeit. Wenn ein Reisender ein Gebet vergisst und es während des Reisens erinnert, darf er es kürzen. Wenn er ein Gebet im Reiseland vergisst und in seine Heimat zurückkehrt, muss er es vollständig beten. Treten die Gebetszeiten ein und der Reisende befindet sich auf der Reise, darf er das Gebet kürzen, selbst wenn er währenddessen aufgehalten wird, solange er nicht die Absicht hat, sich länger niederzulassen.
- Das Kürzen der Gebete ist dem Reisenden gestattet, unabhängig von seinem Reisemittel, ob zu Fuß oder mit dem Fahrzeug, auf dem Landweg, dem Wasser oder in der Luft.
- Die Gebete, die gekürzt werden dürfen, sind die vier Gebete: Mittagsgebet, Nachmittagsgebet und Nachtgebet, die auf zwei Rak’ahs verkürzt werden. Das Morgengebet und das Abendgebet werden nicht gekürzt.
- Wenn ein Reisender hinter einem ansässigen Imam betet, muss er das Gebet vollständig verrichten und seinem Imam folgen. Betet ein Ansässiger hinter einem Reisenden, sollte der Reisende kürzen. Nach den zwei Rak’ahs sagt der Reisende: „Vervollständigt euer Gebet, denn wir sind Reisende“, während der Ansässige sein Gebet vollenden muss.
Das Zusammenlegen von Gebeten während des Reisens
Das Zusammenlegen von Gebeten bedeutet, ein Gebet in die Zeit eines anderen zu integrieren, entweder vorverlegt oder nachträglich, was auch für die Kombination von Abend- und Nachtgebet gilt. Dies stellt eine Erleichterung von Gott dar und erleichtert das Leben des Muslime, und das Reisen, bei dem das Kürzen der Gebete erlaubt ist, gestattet auch das Zusammenlegen dieser.
Erlaubnis zum Fastenbrechen für Reisende
Das Reisen erlaubt das Fastenbrechen. Die Mehrheit der Gelehrten ist der Meinung, dass die Absicht zum Fastenbrechen vor Sonnenaufgang gefasst werden muss; das Fastenbrechen nach dem Aufbrechen des Fastens ist nicht zulässig. Einige Gelehrte erlauben das Fastenbrechen während des Fastens, wenn der Reisende erkennt, dass es für ihn besser ist. Es wird empfohlen, dass der Reisende fastet, sofern es für ihn machbar ist, aber er muss brechen, wenn das Reisen ihm schadet.
Das Wischen über die Strümpfe während des Reisens
Dies ist eine der Erleichterungen, die durch göttliche Weisheit sowohl für Reisende als auch für Ansässige vorgesehen sind, um das Leben des Muslim zu erleichtern, insbesondere bei Kälte und in Reisefällen. Die Dauer für das Wischen variiert zwischen Reisenden und Ansässigen; einige Gelehrte sind der Meinung, dass es keine Festlegung gibt, während andere einen Zeitraum von drei Tagen und Nächten für den Reisenden und von einem Tag und einer Nacht für den Ansässigen empfehlen.
Der Verzicht auf das Freitagsgebet während des Reisens
Eine weitere Erleichterung während des Reisens ist der Wegfall der Pflicht zum Freitagsgebet für Männer. Die Gelehrten sind sich einig, dass das Verweilen in einem Ort Voraussetzung für die Verpflichtung zum Freitagsgebet ist. Der Prophet Muhammad (صلى الله عليه وسلم) reiste mit seinen Gefährten während der Freitage und es gibt keine Berichte darüber, dass sie das Freitagsgebet auf ihren Reisen verrichteten.
Voraussetzungen für das Reisen, die mit Erleichterungen verbunden sind
Es ist wichtig zu erwähnen, dass diese Erleichterungen eine göttliche Wohltat für die Gläubigen sind, jedoch mehrere Anforderungen an das Reisen gestellt werden, damit diese Erleichterungen in Anspruch genommen werden können:
- Die Reise muss die im Islam festgelegte Distanz erreichen. Die Meinungen darüber variieren, einige sagen, dass es einen Tag und eine Nacht oder zwei gemäßigte Tage sein muss, während andere von einer Distanz von drei Tagen (Reise) sprechen. Es ist jedoch erlaubt, Erleichterungen in Anspruch zu nehmen, auch wenn die Entfernung in kurzer Zeit zurückgelegt wird, z.B. wenn eine Strecke, die gewöhnlich einen Tag und eine Nacht in Anspruch nimmt, in einer Stunde zurückgelegt wird, besonders nach den Fortschritten bei den Verkehrsmitteln.
- Die Absicht muss vorhanden sein. Die Gelehrten sind sich einig, dass eine bestimmte Absicht zur Reise vorhanden sein muss, um Erleichterungen in Anspruch nehmen zu können. Wenn jemand ohne festes Ziel aufbricht, etwa ohne zu wissen, wo er landen möchte, gilt er nicht als Reisender und muss weiterhin seine Gebete vollziehen.
- Die Reise sollte die urbanen Gebiete verlassen. Es ist nicht zulässig, mit den Erleichterungen zu beginnen, bevor man die Stadt verlässt.
- Mehrheitlich wird von den Gelehrten, insbesondere von den Malikiten, Schafiiten und Hanbaliten, darauf hingewiesen, dass die Reise nicht mit Sünde verbunden sein darf, da die Erleichterung als Unterstützung zu verstehen ist, und eine Reise zur Sünde ist nicht unterstützenswert. Anders sehen es die Hanafiten, bei denen die Inanspruchnahme von Erleichterungen egal aus welchem Grund des Reisens erlaubt bleibt.
Zusammenfassend behandelt dieser Artikel die grundlegenden Regelungen des Reisens, erläutert das Konzept und die Arten des Reisens und endet mit einer Zusammenfassung der wichtigsten Bedingungen für die Inanspruchnahme von Erleichterungen während des Reisens.