Abu Lahab
Abu Lahab war der Onkel des Propheten Muhammad (صلى الله عليه وسلم). Sein Geburtsname war Abd al-Uzza, und er trug den Spitznamen Abu Attaba. Es wird gesagt, dass der Name Abu Lahab keinen familiären Zusammenhang hatte, sondern eher auf sein auffälliges, feuriges Gesicht hinwies. In der Schlussfolgerung verwandelte Allah das, worauf er in diesem Leben stolz war, in eine Strafe und Bedauern im Jenseits. Von der ersten Stunde an, als der Prophet der Menschheit seine Prophetie verkündete, wurde Abu Lahab zum vehementen Widersacher. Er versuchte ständig, den Propheten zu diskreditieren und dessen Ruf zu schädigen. Während der Prophet die Menschen zum Monotheismus aufrief, folgte Abu Lahab ihm und widersprach ihm, um die Menschen davon abzuhalten, ihm zu glauben. Wenn jemand fragte, wer er sei und er als Onkel des Propheten identifiziert wurde, nahmen die Leute oft an, dass er die Wahrheit sprach, da er als Onkel, der ihn am besten kannte, angesehen wurde. Doch nicht nur Abu Lahab war eine Quelle der Qual für den Propheten; seine Frau, Umm Jamil, war ebenso feindlich gesinnt. Sie sammelte Dornen und trockene Holzstücke und legte sie auf den Weg des Propheten, um ihm Schaden zuzufügen. Zudem zwang sie ihre Söhne, die Töchter des Propheten, Umm Kulthum und Ruqayyah, zu verlassen. Allah offenbarte einen Koranvers, der die besagten Personen verfluchen sollte und ihr strenges Urteil im Jenseits prophezeite, was in der Sure Al-Masad niedergeschrieben ist.
Abu Dschahl
Abu Dschahl war der Name von Amr bin Hischam, bekannt auch als Abu al-Hakam. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) gab ihm den Titel Abu Dschahl, was seiner wahren Natur und seinen Eigenschaften entsprach, da er sich heftig gegen den Weg Allahs wandte und sein eigenes Volk davon abbrachte, dem richtigen Weg zu folgen. Die Gefährten des Propheten zogen Vergleiche zwischen Abu Dschahl und Pharao, aufgrund von Abu Dschahls ausgeprägter Feindseligkeit gegenüber den Muslimen. In ihren Überlieferungen wird gesagt, dass Pharao beim Tod an den Glauben dachte, während Abu Dschahl im Moment seines Todes nicht an Allah glaubte. Obwohl Abu Dschahl nie einen Gott absprach oder Gott gleich sein wollte wie Pharao, hinderte ihn das keineswegs daran, keinen echten Glauben zu entwickeln.
Das Ende von Abu Dschahl und Abu Lahab
Der Tod von Abu Dschahl vollzog sich in der Schlacht von Badr. Als die Kämpfe begannen, machten sich zwei junge Männer, Al-Ma’adh ibn ‘Afra und Al-Ma’adh ibn ‘Amr ibn al-Jamuh, auf die Suche nach Abu Dschahl, um ihn zu töten. Nachdem sie ihn ausfindig gemacht hatten, verwundeten sie ihn beide mit ihren Schwertern. Anschließend berichteten sie dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) von seinem Tod. Um sicherzustellen, dass die Nachricht wahr war, sandte der Prophet jemanden, um die genauen Informationen einzuholen. Anas ibn Malik berichtete, dass Ibn Mas’ud schließlich Abu Dschahl gefunden hatte, der von den beiden verwundet worden war, und fragte ihn: „Bist du Abu Dschahl?“ Daraufhin packte er ihn am Bart und sagte: „Gab es kein besseres Ende für einen Mann, von dem ihr behauptet, dass euch sein Volk getötet hat?“
Der Tod von Abu Lahab kam aufgrund des tiefen Kummers und der Trauer, die ihn nach dem Tod von Abu Dschahl und der Niederlage in Badr überkamen. Er erlitt eine Erkrankung, die von den Arabern als Al-‘Adasa bezeichnet wurde, was auf eine Art Geschwür im Magen hinweist, und es wurde gefürchtet, dass dies Unglück brachte. Letztendlich verstarb er an dieser Krankheit. Niemand wagte es, ihm nahe zu kommen, um ihn zu beerdigen, weshalb er in seinem Haus verfiel. Seine Verwandten befürchteten jedoch, für die Nichtbeerdigung verspottet zu werden, und trugen ihn hastig in seine Kleidung auf die höheren Berge von Mekka, wo sie ihn in einem Graben eingruben und Steine darauf warfen, um ihn zu beerdigen.