Heilige Gespräche über das Bittgebet um Vergebung

Ein Qudsi Hadith über die Bedeutung der Vergebung

In Sahih Muslim wird von Abu Dharr al-Ghafari – möge Allah mit ihm zufrieden sein – über den Propheten Muhammad – Frieden sei auf ihm – überliefert, dass er folgendes berichtete: (Allah, der Erhabene, sagte: „O meine Diener! Ich habe Ungerechtigkeit für mich selbst verboten und sie unter euch als verboten erklärt; daher seid nicht ungerecht zueinander. O meine Diener! Alle von euch sind fehlgeleitet, außer dem, den Ich leite; daher bittet mich um Leitung, Ich werde euch leiten. O meine Diener! Alle von euch sind hungrig, außer dem, den Ich speise; daher bittet mich um Nahrung, Ich werde euch speisen. O meine Diener! Alle von euch sind nackt, außer dem, den Ich bekleide; daher bittet mich um Kleidung, Ich werde euch bekleiden. O meine Diener! Ihr sündigt Tag und Nacht, aber Ich vergebe alle Sünden. Bittet um Vergebung, und Ich werde euch vergeben.“).

Dieser umfassende Qudsi Hadith vermittelt eine Fülle von göttlichen Weisungen in einer eloquenten und eleganten Art und Weise. Allah, der Erhabene, verdeutlicht seinen Dienern, dass Ungerechtigkeit ihm fremd ist und verbietet den Menschen, einander Unrecht zu tun. Er macht außerdem deutlich, dass die Menschen auf Erleuchtung angewiesen sind, um nicht in die Irre zu gehen, und ermutigt sie, sich um Führung zu bemühen und danach zu handeln.

In Bezug auf Hunger und Nacktheit wird festgestellt, dass der Mensch ohne Gottes Hilfe nicht in der Lage ist, sich selbst zu ernähren oder zu kleiden. Daher ist es notwendig, dass er seinen großzügigen Herrn um diese Gaben bittet. Darüber hinaus hebt Allah die vielen Sünden hervor, die die Menschheit stets begeht, und erklärt, dass nur Er derjenige ist, der Sünden vergibt und sie durch Reue und Vergebung tilgt. Aus diesem Grund ermutigt Er seine Diener zur Vergebung und gebietet ihnen, diese zu suchen.

Ein Qudsi Hadith über die Warnung vor Ablenkungen von der Vergebung

Von Ma‘qil ibn Yasar – möge Allah mit ihm zufrieden sein – wird berichtet, dass der Prophet Muhammad – Frieden sei auf ihm – sagte: (Euer Herr sagt: „O Sohn Adams! Widme dich meinem Dienst, Ich werde dein Herz mit Reichtum erfüllen und deine Hände mit Versorgung. O Sohn Adams! Wenn du dich von mir fernhältst, wird dein Herz mit Bedürftigkeit gefüllt, und deine Hände werden mit nutzlosem Beschäftigungen gefüllt sein.“).

Dieser Hadith warnt vor der Gefahr, sich von Anbetung abzulenken, und zeigt die Konsequenzen auf, die sich aus übermäßiger Anbetung und der Fokussierung des Herzens darauf ergeben. Allah, der Erhabene, fordert seine Diener auf, ihr Herz der Anbetung durch Vergebung und andere Formen des Gedenkens zu widmen. Dadurch werden ihre Herzen von der Abhängigkeit von anderen befreit, und Allah wird auch für ihre Versorgung sorgen. Dagegen, wenn sie sich von Ihm abwenden, werden ihre Herzen von der Bedürftigkeit nach den Menschen erfüllt sein, und sie werden mit fruchtlosen Beschäftigungen beschäftigt sein, die ihnen keinen echten Nutzen bringen.

Ein Qudsi Hadith über die Vorzüge der beständigen Bitte um Vergebung

Von Abu Huraira – möge Allah mit ihm zufrieden sein – wird überliefert, dass der Prophet Muhammad – Frieden sei auf ihm – sagte: (Wenn ein Diener eine Sünde begeht und dann sagt: „Mein Herr, ich habe gesündigt; vergib mir“, so sagt sein Herr: „Weiß mein Diener, dass er einen Herrn hat, der Sünden vergibt und sie bestraft? Ich habe meinem Diener vergeben.“ Dann bleibt er eine Zeit lang, wie Allah will, und begeht erneut eine Sünde, und sagt wieder: „Mein Herr, ich habe nochmals gesündigt; vergib mir“, und Allah sagt gleichfalls: „Weiß mein Diener, dass er einen Herrn hat, der Sünden vergibt und sie bestraft? Ich habe meinem Diener vergeben.“ Und dann bleibt er so lange, bis er erneut eine Sünde begeht. Er sagt erneut: „Mein Herr, ich habe wieder gesündigt; vergib mir!“ Und Allah sagt: „Weiß mein Diener, dass er einen Herrn hat, der Sünden vergibt und sie bestraft? Ich habe meinem Diener dreimal vergeben; er mag tun, was er möchte.“).

Dieser Hadith zeigt die Weite der Barmherzigkeit Allahs – der Erhabene – und seine große Vergebung. Er unterstreicht die Vorzüge der beständigen Bitte um Vergebung. Allah vergibt allen seinen Dienern ihre Sünden, solange sie beständig um Vergebung bitten und aufrichtig bereuen. Selbst wenn sie zu ihren Sünden zurückkehren und sie wiederholen, so betrifft dies nur Sünden, bei denen es keine Ansprüche anderer gibt. In solchen Fällen ist es notwendig, das Recht dem rechtmäßigen Eigentümer zurückzugeben, zusammen mit der Bitte um Vergebung und Reue.

Ein Qudsi Hadith über die Weite von Allahs Vergebung

Von Anas ibn Malik – möge Allah mit ihm zufrieden sein – wird überliefert, dass der Prophet Muhammad – Frieden sei auf ihm – sagte: (Allah, der Erhabene, sagte: „O Sohn Adams! So oft du zu mir rufst und auf mich hoffst, werde ich dir vergeben, was auch immer in dir ist, und es macht mir nichts aus. O Sohn Adams! Wenn deine Sünden die Höhe des Himmels erreichen und du mich dann um Vergebung bittest, werde ich dir vergeben, und es macht mir nichts aus. O Sohn Adams! Wenn du mir mit der Fülle der Erde an Sünden ins Gesicht triffst und dann zu mir kommst, ohne Mir etwas beizugesellen, werde ich dir mit der Fülle der Erde an Vergebung entgegentreten.“).

Dieser Hadith zeigt, dass die Tür der Reue für den Sünder weit geöffnet ist, unabhängig davon, wie groß seine Sünden sein mögen. Allah – der Erhabene – hat eine so große Vergebung, dass selbst wenn die Sünden des Dieners den Raum zwischen Himmel und Erde füllen, er Allah anruft, um Hilfe bittet, um Vergebung bittet und von seinen Taten umkehrt, Allah wird ihm vergeben, und die Vielzahl seiner Sünden wird kein Hindernis für die Vergebung sein.

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