Gedichte von Al-Mutanabbi über Vorwürfe
Al-Mutanabbi bringt in seinen Gedichten zahlreiche Vorwürfe zum Ausdruck. Nachfolgend sind einige Auszüge aus seinen Werken aufgeführt:
Oh, mein Herz, wie leid tut es mir
In dem Gedicht „Oh, mein Herz, wie leid tut es mir“, äußert er:
Oh, mein Herz, wie leid tut es mir, dass deins so leidet,
und mein Körper und Zustand ist bei dir krank.
Warum verdamme ich eine Liebe, die meinen Körper zerbricht,
während die Nationen die Liebe von Said al-Dawla beanspruchen?
Wenn uns die Liebe durch seine Anmut vereint,
wünschte ich, wir könnten die Liebe gerecht aufteilen.
Ich besuchte ihn, während die Schwerter Indiens verborgen waren,
und ich betrachtete ihn, während die Schwerter blutig waren.
Er war der schönste Geschöpf der Schöpfung,
und sein Charakter übertraf alles Schöne.
Der Feind, den ich besuchte, war ein Zeichen des Sieges,
in seinem Inneren Sadness und in seinem Äußeren Gaben.
Die ergreifende Furcht hat dich vertreten, und Majestät,
die niemand mit dir vergleichen kann.
Du hast dich verpflichtet, etwas zu tun, was nicht nötig ist,
nämlich sie nicht zu verstecken, weder auf Erde noch unter Flaggen.
Jedes Mal, wenn du in eine Schlacht ziehst und fliehst,
zerreißt der Wille die Spuren deiner Taten.
Siehe, in jedem Gefecht hast du sie überwunden,
und es ist dir nicht beschämend, wenn sie besiegt werden.
Siehst du nicht einen süßen Sieg, außer einem einzigen Sieg,
bei dem die weißen Schwerter Indiens und der kleinen Völker sich die Hände reichen?
Oh du gerechter Mensch, es sei denn in meinem Umgang mit dir,
denn in dir bin ich der Angeklagte und der Richter.
Ich suche deinen Blick, der ehrlich ist,
damit du kein Fett mit denen verwechselst, die es nicht wert sind.
Und was nützt mir, was ein Bruder in dieser Welt sieht,
wenn bei ihm das Licht und die Dunkelheit gleich sind?
Willkommen zurück, Fest
In einem anderen Gedicht über die Feste sagt er:
Fest, in welchem Zustand bist du zurückgekehrt, oh Fest?
Mit dem, was vergangen ist, oder gibt es in dir eine Erneuerung?
Was die Geliebten betrifft, so ist die Wüste zwischen uns,
ich wünschte, ich hätte eine Hand, um sie zu erreichen.
Wäre es nicht für die Erhabenheit, die mich auf diese Reise bringt,
so würde ich keinen Grund haben, um mich durch diese Gegend zu bewegen.
Und es war angenehmer als meine Begegnung mit dem Schwert,
die Ähnlichkeit mit der Anmut der schönen Mädchen ist unverwechselbar.
Die Zeit hat weder mein Herz noch meine Leber verschont,
es gibt nichts, was dein Auge bezaubern könnte, noch meinen Hals.
Oh, meine beiden Weinschenker, ist in euren Gläsern
nur Bedrängnis und ausgezehrte Träume?
Bin ich ein Stein? Warum berührt mich dies nicht,
weder dieser Wein noch diese Lieder?
Wenn ich reines, rotes Wasser wollte,
fand ich es, aber der Geliebte war verloren.
Was habe ich von der Welt empfunden, und ich wünschte,
dass ich aufgrund meines Wehklagens beneidet werde.
Ich bin ein reicher Mann und habe versprochen, eine Unterkunft zu bieten,
ich bin der Wohlhabende, und meine Mittel sind begrenzt.
Wahre Generosität kommt von der Hand, nicht von der Zunge,
so waren sie nicht, und auch nicht großzügig.
Der Tod nimmt keine Seele aus ihren Körpern,
es sei denn, in seiner Hand gibt es einen Gestank.
Von jedem laschen, ungezogenen Bauch, der aufgeblasen ist,
weder in den Lagern noch in der Gesellschaft sind sie gezählt.
Wann immer ein böser Diener seinen Herrn übervorteilt,
oder ihn verrät, so wird er in Ägypten mit Respekt behandelt.
Der kastrierte wird nun der Führer der Entflohenen,
während der Freie unterjocht und der Sklave verehrt wird.
Genug, dass du Krankheit bist
In seinem Gedicht „Genug, dass du Krankheit bist“, sagt er:
Genug ist es, dass du Krankheit bist, wenn du den Tod siehst als Heilung,
und es genügt, dass der Tod eine Hoffnung ist.
Du hast es dir gewünscht, als du wünschtest den zu sehen,
einen Freund, der uns verwirrt, oder einen Feind, der freundlich ist.
Wenn du bereit bist zu leben in Erniedrigung,
dann bereite dich nicht auf das von al-Yaman geformte Schwert vor.
Und lass die Lanzen nicht länger sein, um den Kampf zu vermeiden,
und sei nicht beeindruckt von den edelsten Stäben.
Denn was nützt dem Löwen die Scham, wenn er in der Einsamkeit ist,
und ob er sich verhält, bis er ein fürchterliches Tier wird?
Ich liebe dich, mein Herz, bevor ich dich liebe, der mich verlässt,
und er war betrügerisch; sei du treu.
Und ich weiß, dass die Trennung klagt über dich danach,
doch du bist nicht mein Herz, wenn ich dich sah, bist du klagend.
Denn die Tränen des Auges sind Verrat an Gott,
wenn wir in der Spur der Betrüger bleiben.
Wenn die Großzügigkeit nicht von Unheil befreit wurde,
dann gibt es keinen Lob, das es sich erkämpft, und kein Besitz bleibt.
Die Seele hat Eigenschaften, die auf den Menschen hinweisen,
war es Großzügigkeit, die kam, oder ein verächtliches Verhalten?
Werde weniger begehrt, oh Herz, vielleicht,
du bist treu zu denen, die die Freundschaft nicht erwidern.
Ich wurde geschaffenen Maßen, wenn ich zur Jugend reiste,
wäre ich der Schmerz des Herzens, der weint.
Doch im Zelt, im Ozean, den ich befreit habe,
sind mein Leben, meine Ratschläge, meine Liebe und meine Verse.
Wir haben die Pyramiden zwischen ihren Ohren errichtet,
so dass sie leicht folgen den Bedrohungen der Feinde.