Der Imam Al-Shafi’i
Imam Al-Shafi’i wurde im Jahr 150 n. H. (204 n. Chr.) in Gaza geboren. Nach dem Tod seines Vaters zog seine Mutter nach Mekka, um seinen Stammbaum zu bewahren. Während er auf der Suche nach Wissen umherreiste, zeigte Al-Shafi’i bemerkenswerte Talente als eloquenter Dichter, geschickter Bogenschütze und reisender Gelehrter. Bereits im Alter von sieben Jahren hatte er den gesamten Koran auswendig gelernt und mit zehn Jahren das Buch Al-Muwatta. Al-Shafi’i hatte vier Kinder: Muhammad (Abu Othman), Fatima, Zainab aus einer Frau und Muhammad (Abu Al-Hassan) aus einer Sklavin namens Dananir.
„Lass die Tage machen, was sie wollen“
Ein bekanntes Zitat von Al-Shafi’i über Geduld:
Lass die Tage machen, was sie wollen,
und sei gelassen, wenn das Schicksal spricht.
Sei nicht verzweifelt über die Widrigkeiten der Nacht,
denn die Widrigkeiten der Welt sind nicht von Dauer.
Sei stark und unerschütterlich in schwierigen Zeiten,
und deine Eigenschaften mögen Freundlichkeit und Treue sein.
Selbst wenn man dir viele Mängel zuschreibt,
verstecke sie hinter der Großzügigkeit, denn sie
versteckt jede schlechte Eigenschaft, so sagt man.
Lass dich niemals von Feinden erniedrigen,
denn der Spott der Feinde ist eine Bedrohung.
Erwarte nichts von einem Geizigen,
denn in der Feuerstelle ist kein Wasser für den Durstigen.
Dein Lebensunterhalt wird nicht durch Ungeduld verringert,
und Mühe fügt dem Lebensunterhalt nichts hinzu.
Weder Traurigkeit noch Freude dauern an,
weder Elend noch Wohlstand sind für dich.
Wenn du mit einem zufriedenen Herzen lebst,
dann bist du und dein Reichtum gleich.
Wer das Unausweichliche vor sich hat,
für den gibt es weder Erde noch Himmel, die ihn retten.
Gottes Erde ist weit, aber
wenn das Schicksal kommt, wird der Raum eng.
Lass die Tage betrügen, wann immer sie wollen,
denn gegen den Tod nützt keine Medizin.
„Zu dir, Gott der Schöpfung, erhebe ich mein Verlangen“
Imam Al-Shafi’i sagt:
Zu dir, Gott der Schöpfung, erhebe ich mein Verlangen,
und selbst wenn ich, o du, wegen Schuld sündige,
und als mein Herz hart wurde und meine Wege eng wurden,
machte ich die Hoffnung auf dein Verzeihen zur Treppe für mich.
Meine Sünden übertreffen mich, aber wenn ich sie vergleiche
mit deinem Verzeihen, Herr, war dein Verzeihen größer.
Immer warst du bereit, meine Sünden zu verzeihen,
überströmend und großzügig in deinen Wohltaten.
Wäre es nicht für dich, hätte kein Anbeter gegen Iblis[1] standgehalten,
wie könnte das geschehen, wenn er deinen Freund Adam verführt hat?
Aller Lob gebührt dem Wissenden, der betrübt ist;
ihre Augen tränen vor übermächtigem Vermissen.
Wenn die Nacht ihre Dunkelheit ausbreitet,
hält er an seinem Herzen aus Angst eine Trauerfeier.
Er ist heiter, wenn er seinen Herrn erwähnt,
und in anderen Belangen ist er stumm und schüchtern.
Er erinnert sich an Tage seiner Jugend,
und was er in ihnen aus Unwissenheit tat.
So ist er der Freund der Sorge, den ganzen Tag,
ein Gefährte der Wachsamkeit und des Flüsterns, wenn die Nacht kommt.
Er sagt: „Mein Geliebter, du bist mein Wunsch und mein Ziel,
für die, die hoffen, bist du schon genug und ein Gewinn.
Bist du nicht der, der mich genährt und geleitet hat?
Und du bist es immer noch, großzügig und voller Gaben.
Möge der, der Gutes tut, meine Fehler verzeihen,
und meine Mängel decken und was ich getan habe.“
„Oh Ermahner der Menschen, was tust du?“
Imam Al-Shafi’i sagt:
Oh Ermahner der Menschen, was bist du am Tun?
Du, der die Lebensjahre mit der Seele zählt,
bewahre dein Haupt vor Taten, die Makel bringen;
denn das Weiß ist wenig tragbar für Verunreinigung.
Wie ein Träger der Kleider der Menschen, die er wäscht,
während sein Gewand in Unreinheit und Schmutz versinkt.
Du suchst das Heil, aber kennst nicht den Weg,
denn das Schiff fährt nicht über das trockene Land.
Sich im Sarg zu befinden, lässt dich vergessen,
auf dem, was du einst janusgestaltig geritten hast—Esel oder Ross.
Am Tag der Auferstehung gibt es kein Geld und keine Kinder,
und der Druck des Grabes lässt die Hochzeitsnacht vergessen.
„Wenn du hörst, dass jemand in seiner Heimat ist“
Imam Al-Shafi’i sagt:
Wenn du hörst, dass ein Bedauernswert zurückgekehrt ist,
und in seinen Händen einen Ast der Frucht hat, glaube daran;
wenn du hörst, dass ein Unglücklicher Wasser gefunden hat,
um zu trinken, und es abgelaufen ist, glaube es.
Wäre es durch List, Wohlstand würde ich finden,
ich wäre an den Sternen der Erde vertäuft.
Aber wer Weisheit erhalten hat, der ist vom Wohlstand ausgeschlossen,
zwei gegensätzliche Pfade, die sich trennen, wie sollen sie vereint sein?
Und die am stärksten bedrängten Geschöpfe sind diejenigen,
die mit Entbehrungen geübt werden.
Und als Beweis für das Schicksal und dessen Urteil,
ist das Elend des Gescheiten und der angenehme Lebensstil des Toren.
Jener, der Reichtum hatte, aber kein Verdienst erwarb,
und keine Anerkennung erhält außer durch Glück.
Fleiß bringt alles Ferne näher,
und der Fleiß öffnet jede verschlossene Tür.
„Wenn jemand dich nur aus Vorwand nicht schätzt“
Imam Al-Shafi’i sagte über Freundschaft:
Wenn jemand dich nur aus Vorwand und nicht aus Herzwert schätzt,
dann lass ihn, und über seinen Verlust weine nicht viel.
Denn in den Menschen gibt es Ersatz und in der Trennung Ruhe;
und im Herzen ist Geduld für den Geliebten, auch wenn er fern bleibt.
Nicht jeder, den du liebst, hat auch dein Herz lieb,
und nicht jeder, der dir nahe war, ist fest geblieben.
Wenn die Reinheit der Freundschaft nicht zur Natur gehört,
gibt es kein Gutes an einer Zusammenarbeit, die Pflicht ist.
Und kein Gutes an einem Freund, der seinen Freund verrät,
und ihm nach der Freundschaft mit Kälte begegnet.
Er vergisst dessen Leben, das längst vergangen ist,
und stellt eine Geheimniskrämerei in den Schatten der Stille.
Der Frieden sei mit dieser Welt, wenn darin kein Freund,
ein treuer, ehrlicher, vielversprechender ist.
„Geiz und Ungerechtigkeit“
Al-Shafi’i sagte über Geiz und Ungerechtigkeit:
Ich prüfte die Kinder der Welt und fand in ihnen nichts,
außer den, die mit Geiz beladen sind einsam.
Ich zog mein Schwert aus dem Futteral der Zufriedenheit,
und die Hoffnung auf deren Kinder zerschlug ich.
Weder dieser sieht mich, wie ich im Weg stehe,
noch dieser sieht mich, wenn ich an seiner Tür sitze.
Reichtum ohne Geld, für alle Menschen,
denn Reichtum ist nichts anderes als Entbehrung.
Wenn ein Unterdrücker das Unrecht zu etwas Gutem macht,
schreitet er selbst auf gefährlichen Pfaden.
Übergib alles dem Lauf der Zeit, denn sie wird retten,
was erst wird, aber nicht war auf seinem Konto.
Wie oft sahen wir einen tyrannischen Unholde,
der die Sterne in seinem Schoß sah, während er bedauert.
Nach kurzer Zeit, während er in seinen Gedanken ist,
trifft ihn das Unvermeidliche genau an seiner Tür,
und ihm wird die Vergeltung zuteil für das Böse,
und Gott hat die Geißel der Strafe auf ihn gelegt.
„Schütze die Seele und bringe sie in Schicklichkeit“
Eine der besten Weisheiten von Al-Shafi’i:
Schütze die Seele und bringe sie in Schicklichkeit,
damit du in Frieden lebst und man gut von dir redet.
Wende dich nicht von den Menschen, außer aus Anstand,
wenn dir das Schicksal nicht entfernt ist oder dein Freund dich vergisst.
Und wenn in der Gegenwart der Tag mager erscheint,
warte auf den nächsten Morgen, vielleicht wird sich das Unglück heben.
Denn es gibt nichts Gutes in der Freundschaft eines Menschen, der veränderlich ist;
wenn der Wind weht, weicht auch die Nähe, wo er mag.
Und wie viele Brüder gibt es, wenn du sie zählst,
aber sie sind in der Not nur wenige.
„Nichts für den mit Verstand und Erziehung“
Eine der schönsten Gedichte von Al-Shafi’i:
Nichts für den mit Verstand und Erziehung,
gibt es für den, der im Wohnsitz bleibt, keine Ruhe.
Reise, und du wirst das finden, was dir fehlt,
und arbeite hart, denn im Mühen liegt der süße Genuss.
Ich sah, dass stehendes Wasser vergiftet;
wenn es fließt, wurde es angenehm, und wenn es nicht fließt, ist es nicht gut.
Die Löwen, würden sie das Land nicht verlassen, würden nicht fressen,
und der Pfeil, würde er die Sehne nicht verlässt, trifft nicht.
Und die Sonne würde, stünde sie immer, die Menschen erwürgen,
ihren Stank und ihre Herkunft, ob sie Araber oder Fremde sind.
Die Goldmünze ist wie Dreck, wenn sie nicht am Ort bleibt;
und Holz ist in seiner Heimat noch etwas Holz.
Wenn er in die Fremde geht, ist das, was er vermisst, selten zu erreichen,
und wenn er in die Fremde geht, ist das, was er vermisst, viel wert.
„Als mein Herz hart wurde und meine Wege eng wurden“
Ein weiteres Gedicht von Al-Shafi’i:
Als mein Herz hart wurde und meine Wege eng wurden,
machte ich die Hoffnung auf dein Verzeihen zur Treppe für mich.
Meine Sünden überstiegen mich, aber als ich sie miteinander verglich,
mit deinem Verzeihen, Herr, war dein Verzeihen größer.
Immer bist du bereit, von der Sünde zu vergeben,
und spendest mit Segen und Großzügigkeit.
Wäre es nicht für dich, wäre kein Anbeter vor Iblis standgehalten,
und wie könnte das geschehen, wenn er dein Freund Adam verführen kann?
Lob sei dem Wissenden, der leidet,
seine Augen tränen aus übermäßiger Sehnsucht.
Wenn die Nacht den Schleier der Dunkelheit überstreckt,
hat er von seiner Angst eine Trauerfeier.
Sicher, wenn er in deinem Namen erwähnt wird,
vergeht er in der Welt und ist beschnitten.
Er erinnert sich an die Tage seiner Jugend,
und was er in ihnen aus Unwissenheit tat.
Er ist ein Gefährte der Sorge, den ganzen Tag,
ein Gefährte des Leidens und des Flüsterns, wenn die Nacht eintrifft.
Er sagt: „Mein Geliebter, du bist mein Wunsch und mein Ziel.
Für die, die hoffen, bist du schon genug und ein Gewinn.
Bist du nicht der, der mich genährt und geleitet hat?
Und du bist es immer noch, großzügig und voller Gaben.
Möge der, der Gutes tut, meine Fehler verzeihen,
und meine Mängel decken und was ich getan habe.“
„Als ich verzieh und niemanden hasste“
Al-Shafi’i sprach über gute Manieren:
Als ich verzieh und niemanden hasste,
befreite ich mein Herz von den Sorgen der Feindschaft.
Ich begrüße meinen Feind und gerade wenn ich ihn sehe,
verarbeitet die Wohltat meinen Feind durch meine Freundlichkeit.
Und ich zeige meine Freude für den Menschen, den ich hasse,
da mein Herz gefüllt ist mit Freundschaft für alle.
Die Menschen sind eine Krankheit, und die Medizin ist ihre Nähe,
und in der Abgeschiedenheit ist die Trennbarkeit der Verbindungen.
„Ich begleitete die Menschen in ihrer Zahl“
Ein weiteres schönes Gedicht von Al-Shafi’i:
Ich begleitete die Menschen, kein Zählbarer,
und dachte, ich hätte ausreichende Mittel.
Als ich meine Freunde prüfte, fand ich sie,
sie waren so treulos wie die Zeit in ihrer Untreue.
Wenn ich von ihnen abwesend bin, dann schimpfen mich die Schlechtesten,
und wenn ich krank bin, dann kommt der Beste nicht zu mir.
Und wenn sie mich in Wohlstand sehen, wird ihre Freude getrübt,
und wenn sie mich in Not sehen, feiern sie meine Leiden.
„Reise aus deinem Land in der Suche nach Erhöhung“
In seinen Gedichten über Wissen sagt Al-Shafi’i:
Reise aus deinem Land in der Suche nach Erhöhung,
denn in den Reisen gibt es fünf Vorteile:
Befreiung von Sorge, Erwerb von Lebensunterhalt,
Wissen, gute Manieren und die Gesellschaft edler Menschen.
Und wenn über Reisen gesagt wird, es gebe Erniedrigung und Prüfungen,
das Überqueren der Wüsten und das Verdienen der Schwierigkeiten,
ist der Tod eines Menschen besser für ihn als sein Leben
in einem Haus der Erniedrigung, zwischen Sticheleien und Neid.
„In einem Zustand der Erniedrigung, fern von deiner höchsten Würde“
Al-Shafi’i sprach über die Ehre des Selbst:
In einem Zustand der Erniedrigung, fern von deiner höchsten Würde,
mit einem geheimen Geheimnis, das ich nicht kenne.
Durch Senken meines Kopfes und Anerkennung meiner Erniedrigungen,
strecke ich meine Hand aus und erbitte Güte und Barmherzigkeit,
durch deine schönsten Namen, deren einige Beschreibungen
in ihrer Ehrfurcht das Gedöns an Prosa und Versen übersteigt.
Mit einem alten Versprechen, das geschaut wurde: „Bin ich nicht euer Herr?“
mit dem, der unbekannt war, aber mit Namen bezeichnet wurde.
Lass uns den Wein des Zusammenseins kosten, o du,
der den Liebenden trinkt mit einem Trank, der dich nicht verletzt und nicht durstig macht.
„Ich verlasse mich in meinem Lebensunterhalt auf Allah, meinen Schöpfer“
Al-Shafi’i sagt über das Vertrauen auf Allah:
Ich verlasse mich bei meinem Lebensunterhalt auf Allah, meinen Schöpfer,
und ich glaube, dass Allah ohne Zweifel mein Versorger ist.
Was auch immer von meinem Lebensunterhalt ist, wird mich nicht entglitten,
auch wenn es im tiefsten Ozean verborgen ist.
Es wird kommen durch die Gnade Allahs, des Erhabenen.
Und wenn ich nicht in der Lage bin, zu sprechen,
in welchem Ding könnte die Seele unglücklich sein,
wenn Er, der den Lebensunterhalt zu den Geschöpfen verteilt, bestimmt hat?
„Das Feuer meines Geistes erlischt mit dem Zucken meiner Stirn“
Al-Shafi’i spricht:
Das Feuer meines Geistes erlischt mit dem Zucken meiner Stirn,
und die Nacht wird dunkel, wenn der Blitz sie erleuchtet.
O Käuzchen, du hast auf meinem Kopf genistet,
trotz meines Willens, als dein Rabe davonschoss.
Ich sah die Zerstörung meiner Lebensjahre,
und dein Zuhause ist das zerfallene Heim.
Kann ich noch Wohlstand genießen, wenn ich mein Leben bleibe,
wenn die Anzeichen des Alterns über mich aufgekommen sind?
Und die Würde eines Menschen vor seiner Vergänglichkeit,
ist gleich, wenn die Seele der Jugend vergangen ist.
Wenn die Farbe des Menschen gelb wird und sein Haar weiß wird,
so wird seine Freude in den Tagen wild.
Lass die Hürden der Dinge hinter dir,
denn es ist für eine gottesfürchtige Seele unerlaubt, sie zu überschreiten.
Gib dein Weizendike und erkenne es,
wie Zakat auf Geld, auch ohne Quoten.
Handle mit Gütigkeit zu den Edlen, die sich ihr Eigentum verdienen,
denn die beste Handelsware unter den Edlen ist zu erhalten.
Und gehe nicht auf der Erde voller Stolz,
denn in einer kurzen Zeit wird der Staub dich umschließen.
Wer die Welt erlebt, ich habe sie geschmeckt,
und auch ihren süßen und bitteren Geschmack kennengelernt.
Ich habe sie nur als Täuschung und Nichtigkeit gesehen,
wie ein Trugbild in den Ebenen, das erscheint.
Und alles, was sie ist, ist ein verwesender Kadaver,
von den Hunden umgeben, die nur an ihr ziehen.
Wenn du sie meidest, bist du in Frieden mit ihren Bewohnern,
aber wenn du sie anziehst, wirst du von ihren Hunden gezogen.
Glück für die Seele, die in ihrem Heim bleibt,
mit geschlossenen Türen und mit einem Vorhang vor den Fenstern.
„Mein Herz ist durch deine Barmherzigkeit, o Herr, voller Trost“
Aus den Gedichten von Al-Shafi’i über Barmherzigkeit:
Mein Herz ist durch deine Barmherzigkeit, o Herr, voller Trost,
ob im Geheimen oder im Öffentlichen, beim Morgengrauen oder in der Dämmerung.
Und wonach immer ich mich drehe, wann ich schlafe und wache,
deinen Namen habe ich zwischen meinem Herzen und meiner Seele.
Du hast meinem Herzen den Segen der Erkenntnis geschenkt,
in Wissen, o Herr, der Vorzüge und des Heiligen.
Und ich habe Sünden begangen, die du kennst,
und ich wurde nicht durch meine Taten bei dir entblößt.
So segne mich mit dem Gedächtnis der Rechtschaffenen,
und lass mich nicht ansichtig werden, wenn ich in der Religion in Schwierigkeiten bin.
Sei mit mir mein ganzes Leben,
und an meinem Gerichtstag, wie du mir zugeteilt hast.