Bestimmungen zur Waschung des Verstorbenen

Regeln für das Waschen des Verstorbenen

Das Waschen eines Verstorbenen ist nach der Ansicht der Mehrheit der Gelehrten eine Pflicht, denn es handelt sich um eine Kifaayah (kollektive Pflicht). Dies bedeutet, dass, wenn einige diese Pflicht erfüllen, die Verantwortung von den anderen entfällt. Der Nachweis für diese Verpflichtung findet sich im Hadith des Propheten Muhammad (صلى الله عليه وسلم), wo er sagte: „Wascht ihn mit Wasser und Sidr.“ In einem anderen Hadith fügte er hinzu: „Wascht ihn dreimal, fünfmal oder mehr, mit Wasser und Sidr.“ Diese Anweisung deutet auf die Verbindlichkeit hin, und es gibt keinen Hinweis, der darauf schließen lässt, dass es sich um eine empfohlene Handlung handelt. Zudem zeigen die praktischen Handlungen der Muslime seit der Zeit des Propheten bis heute die Verpflichtung zum Waschen des Verstorbenen.

Es ist wichtig zu erwähnen, dass das erforderliche Waschen einmalig sein muss, wobei das Wasser den gesamten Körper des Verstorbenen bedecken sollte. Das wiederholte Waschen in ungerader Anzahl ist hingegen eine empfohlene Praxis. Das Waschen gilt für alle Verstorbenen des Glaubens, unabhängig von Geschlecht, Alter oder sozialem Status, mit Ausnahme des Märtyrers, der im Kampf gegen Ungläubige fällt.

Voraussetzungen für das Waschen des Verstorbenen

Für das Waschen eines Verstorbenen sind mehrere Bedingungen erforderlich, die im Folgenden aufgeführt sind:

Der Verstorbene muss Muslim sein: Das Waschen eines Nicht-Muslims ist nicht erforderlich und wird von der Mehrheit als verboten angesehen. Die schafiitische Schule hat jedoch argumentiert, dass es nicht verboten sei, weil das Waschen der Reinigung und nicht der Anbetung dient.
Der Verstorbene darf kein Fehlgeburt sein: Das heißt, dass der Verstorbene im Vorfeld lebendig sein musste. Fehlgeburten werden nur gewaschen, wenn es Anzeichen für ein Leben gab, wie Bewegungen oder Schreie.
Der Körper des Verstorbenen oder der Großteil davon muss vorhanden sein. Laut der hanafitischen Schule muss der Großteil des Körpers vorhanden sein, während die malikitische Schule einen Kopf und mehr als die Hälfte des Körpers anerkennt. Bei den schafiitischen und hanbalitischen Schulen ist jedoch auch eine geringe Körpermasse ausreichend, um das Waschen und das Gebet darüber durchzuführen, gestützt durch die Handlungen der Gefährten.
Der Verstorbene darf kein Märtyrer sein, der im Kampf gegen Ungläubige fiel; er wird gemäß der Sunnah nicht gewaschen, nicht eingeäschert und nicht auf ihn gebetet, sondern er wird in seinen Kleidern beigesetzt, und seine Waffen werden nur abgenommen.

Verstorbene, die nicht gewaschen werden

Von der Pflicht, einen Verstorbenen zu waschen, sind mehrere Fälle ausgenommen, die im Folgenden erläutert werden:

Märtyrer: Die Gelehrten sind sich einig, dass ein Märtyrer nicht gewaschen wird. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) befahl am Tag von Uhud, dass die Märtyrer mit ihrem Blut und ihren Kleidern beerdigt werden sollten. Diese Regel gilt für Märtyrer, egal ob erwachsen oder minderjährig. Sollte der Märtyrer jedoch im Zustand des Janabah gestorben sein, sind die hanafitischen und hanbalitischen Meinungen, dass er gewaschen werden sollte. Eine Meinung unter den malikitischen und schafiitischen Gelehrten besagt, dass er auch in diesem Zustand nicht gewaschen wird, da das allgemeine Urteil gilt. Wenn er in der Schlacht verletzt wurde und dann für längere Zeit überlebte, wird er gewaschen und eingeäschert, und man betet für ihn.
Fehlgeburt: Die Mehrheit der Gelehrten hat geurteilt, dass wenn ein Fötus tot geboren wird und weniger als vier Monate alt ist, er nicht gewaschen wird. Wenn der Fötus lebend geboren wird und danach stirbt, besteht Einigkeit, dass er gewaschen werden sollte. Wenn der Fötus jedoch vier Monate alt geworden ist, wird er korrekt gewaschen, eingeäschert und beigesetzt, da die Seele ihm eingehaucht wurde und er als Mensch gilt.
Nicht-Muslime, Abtrünnige und diejenigen, die das Gebet insgesamt ablehnen: Ihnen wird nicht gewaschen, nicht das Begräbnis in Muslimgräbern gestattet.

Fälle, in denen zur Tayammum übergegangen wird

Für den Verstorbenen wird in mehreren Situationen auf Tayammum übergegangen, die hier aufgeführt sind:

Beim Tod eines Mannes unter fremden Frauen, das heißt, wenn keine nahen Verwandten anwesend sind.
Beim Tod einer Frau unter fremden Männern, wenn keine nahen Verwandten anwesend sind.
Beim Tod eines unbestimmten Intersexuellen, dessen Geschlecht unklar ist.
Wenn kein Wasser vorhanden ist.
Wenn die Anwendung von Wasser dem Körper des Verstorbenen schaden könnte, sei es durch Zerschneiden oder andere negative Auswirkungen durch Wasseranwendung.
Wenn der Körper stark beschädigt, zerrissen oder verbrannt ist oder ein Körperteil schwer zu waschen ist, wird der Rest des Körpers gewaschen und dieses spezielle Körperteil mit Tayammum behandelt.

Wer für das Waschen verantwortlich ist

Es ist zu empfehlen, dass die nächste Person in der Familie, die im Gebet bewandert ist und die Kenntnisse über das Waschen hat, den Verstorbenen wäscht. Das Recht auf das Waschen des Verstorbenen liegt primär bei seinen nächsten Angehörigen. In der heutigen Zeit ist es jedoch auch zulässig, dass spezialisierte Stellen für das Waschen der Allgemeinheit übernehmen. Es ist nicht erforderlich, dass nur Verwandte den Verstorbenen waschen; auch andere, die die Kenntnisse über das Waschen haben, können dies tun. Der Ehepartner darf den anderen Ehepartner waschen, da Allah im Koran den verstorbenen Partner als Ehepartner bezeichnet, wenn er sagt: „Und euch gebührt die Hälfte dessen, was eure Ehefrauen hinterlassen.“

Zusätzlich sollte der Verstorbene von jemandem seiner Geschlechtsgruppe gewaschen werden; Männer waschen nur Männer, und Frauen waschen nur Frauen, mit der Ausnahme von Ehepartnern. Kinder unter sieben Jahren können sowohl von Männern als auch von Frauen gewaschen werden. Es gibt mehrere Voraussetzungen für den Waschenden, die im Folgenden aufgeführt sind:

Islam.
Verstand.
Vertrauen und Ehrlichkeit.
Gutes, frommes Verhalten, Geheimhaltung und Diskretion: Der Waschende könnte auf private Angelegenheiten des Verstorbenen stoßen, was Vertraulichkeit erfordert. Nur fromme Menschen sind in der Lage, dies zuverlässig zu handhaben.
Erfahrungen im Hinblick auf das Waschen und Kenntnisse der religiösen Vorschriften zur Durchführung des Waschens eines Verstorbenen; der Waschende sollte wissen, wie das Waschen richtig durchzuführen ist, um dem Verstorbenen gut zu dienen.

Merkmale des Waschens des Verstorbenen

Das Wasser, mit dem der Verstorbene gewaschen wird, muss rein und erlaubt sein. Seine Temperatur sollte angemessen sein, egal ob im Sommer oder Winter, sodass sie mild genug ist, um den Körper des Verstorbenen nicht zu schädigen. Das vorgeschriebene Waschen des Verstorbenen geschieht einmalig, ähnlich dem Waschvorgang für Janabah, wobei das Wasser nach der Entfernung von Verunreinigungen den Körper des Verstorbenen vollständig bedecken sollte. Im Folgenden finden Sie die Schritte für das Waschen des Verstorbenen:

Der Verstorbene wird auf eine Liege mit Öffnungen gelegt, damit Wasser und Verunreinigungen abfließen können.
Die Intimzone wird bedeckt – also das, was zwischen Bauchnabel und Knien liegt – die Kleidung des Verstorbenen wird entfernt und die Gelenke werden vorsichtig gelockert, falls sie steif sind.
Die Intimzone wird von der Hand des Waschenden gewaschen, nachdem sie mit einem Tuch oder ähnlichem eingewickelt wurde. Danach wird der Verstorbene gewaschen.
Der Kopf und der Bart des Verstorbenen werden mit Sidr (Blättern des Sidr-Baumes, die zur Reinigung verwendet werden) gewaschen und gründlich eingerieben, bevor reines Wasser darüber geschüttet wird. Fehlt das Sidr, kann Seife verwendet werden.
Der Waschende führt seine Finger vorsichtig in den Mund des Verstorbenen ein, um die Zähne zu reinigen, ohne den Mund zu öffnen, und er reinigt auch die Stellen unter den Nägeln.
Der Waschende wäscht die rechte Körperseite vollständig, gefolgt von der linken Körperseite, und gibt danach klares Wasser darüber. Damit wird die erste verpflichtende Waschung abgeschlossen.
Es wird empfohlen, während des Waschvorgangs sanft mit dem Verstorbenen umzugehen, und es ist verboten, ihm die Haare abzurasieren oder sie zu entfernen; dies ist aufgrund des Anblicks der Schamstellen unzulässig, auch wenn diese von einem Verstorbenen stammen.
Wenn sich am Körper des Verstorbenen verschmutzte oder blutende Wunden befinden, wird diese mit Wasser und Desinfektionsmitteln gereinigt und dann mit einem Verband abgedeckt. Wenn das Blut weiterhin fließt, wird etwas Moschus oder ein medizinisches Material genutzt, um die Blutung zu stoppen, und anschließend wird Wattestäbchen und Verband verwendet, um die Wunde abzudichten, damit kein Wasser eindringen kann während des Waschvorgangs.
Falls es eine Schiene, ein Prothesenbein oder Kontaktlinsen gibt, sollten diese vorsichtig entfernt werden, es sei denn, dass dies den Verlust oder die Beschädigung des Körpers zur Folge haben könnte, in diesem Falle sollten sie verbleiben.
Es ist zu beachten, dass der gesamte Waschvorgang durch einen Schutz wie Handschuhe durchgeführt werden muss, um den Körper des Verstorbenen nicht direkt zu berühren. Der Verstorbene darf auch nicht auf dem Bauch liegen während des Waschens, sondern wird auf einer Seite gedreht, und beim Waschen des Gesichts sollte der Waschende seine Hände vor Mund und Nase des Verstorbenen halten, um zu verhindern, dass Wasser eindringt.

Empfohlene Handlungen beim Waschen des Verstorbenen

Es gibt bestimmte Handlungen, die beim Waschen des Verstorbenen empfohlen werden, wie im Folgenden aufgeführt:

Bedecken der Intimzone zwischen Partnern, falls einer den anderen wäscht.
Verwendung von Sidr oder Seife bei den Waschungen und Kaschur bei der letzten Waschung.
Die Anzahl der Waschungen sollte ungerade sein, zum Beispiel drei, fünf oder sieben, ohne dass bei jeder Waschung ein neuer Wudhu vollzogen werden muss.
Sanftes Drücken des Bauches des Verstorbenen während des Waschens, um eventuell vorhandene Verunreinigungen auszuleiten.
Häufiges Übergießen der Mündungsbereiche des Verstorbenen mit Wasser und Abtrocknen des Körpers, um zu verhindern, dass das Kafens (Beerdigunskleid) durchweicht.
Es sollte sicher gestellt werden, dass während des Waschvorgangs keine unbefugten Personen anwesend sind.
Das Waschen sollte bevorzugt mit der rechten Seite beginnen, bevor die linke Seite gewaschen wird.
Das Färben des Bartes des Mannes und des Kopfes der Frau mit Henna.
Anwendung von Hant und Kaschur auf dem Kopf und Bart, sowie Kaschur an den Stellen der Niederwerfung (Stirn, Nase, Hände, Knie und Füße) zu Ehren dieser Stellen.
Das Flechten der Haare der Frau, also das Binden der Haare.