Trage nicht die Welt, denn ihr Gewand
Der Dichter Abu al-Ala al-Ma’arri äußert in seinem Gedicht:
Trage nicht die Welt, denn ihr Gewand
Sickness ist und die Kleider verleihen dem Körper Schwächen.
Ich fürchte das Böse der Welt, erwarte
Ihre Traurigkeit, nicht aus Kelchen zu trinken.
Lasst die Seele das Gute tun, denn es ist
Besser und schöner, nicht aus dem Lohn ihrer Taten.
In der Wohnung ist der weise, der wahrhaftig spricht.
Kommt durch die Türen des Volkes.
Und der Gegensatz der Anführer bezeugt
In der Gemeinde, dass sie nicht zu ihrem Rechten fanden.
Und wenn die Räuber der Erde die Herrschaft über die Region überfordern,
werfen sie ihre Fragen in die Richtung ihrer Rückkehr.
Wir haben das Reichtum in der Wüste gefunden und er hat ihn erreicht.
Eine Gruppe und das Geheimnis war fern von ihr.
Gott hat die Menschheit versammelt und niemand hat sich
Für die Schwüre des Unrechtes oder für das Zurückkehren.
Gier versklavt nicht den, der Anstand hat
Der Dichter Abu al-Atahiya sagt:
Die Gier hat nicht den versklavt, der Anstand hat.
Im Drang der Gier gibt es ein erstaunliches Streben.
Wie kann der Geist des Gierigen denken?
In allem, was er nicht, was er anstrebt.
Die Gier des Gierigen nährt ihn weiterhin,
In seiner Abwärtsstufe ist er verletzt und nicht mehr in der Lage.
Der Gierige hat nie geschmeckt das süße Leben,
Er hat sich nie von einem Schicksal getrennt und hat sich nie erschöpft.
Die Gier, der Drang und die Leidenschaft sind Prüfungen,
Vor denen weder Perser noch Araber geflüchtet sind.
Dem Menschen ist es nicht verwehrt, in seiner Überzeugung
Darüber nachzudenken, ob der Stress oder die Mühsal wahr ist.
Wer nicht bescheiden genug ist, wird nicht durch die ganze Welt satt.
Und wer selbst Zweifel über seine Entschlossenheit zulässt,
Sein Verstand wird weiterhin ungewiss bleiben.
Ich zeige dir die Zufriedenheit, auch wenn die Seele sich geheim hält
Der Dichter Abu al-Tayyib al-Mutanabbi sagt:
Ich zeige dir die Zufriedenheit, wenn die Seele etwas geheim hält,
Doch ich bin weder von mir noch von dir zufrieden.
Das ist Vertrauen, Unzuverlässigkeit, Verrat und Schlechtigkeit,
Und Feigheit, ist das, was du mir zeigst, oder ist es nur Schmach?
Du glaubst, meine Lächeln seien Freude und Glück,
Und ich bin nur lachend über meine Hoffnungen.
Ich bewundere deine Füße in Sandalen, wenn ich sehe,
Dass du Sandalen trägst, aber wenn du barfuß gehst.
Weißt du nicht, ob deine Farbe schwarz ist?
Ist es Unwissen oder ist es wirklich schneeweiß und rein?
Es erinnert mich an die Naht deines Waden, die zerbrochen sind
Und an deinen Gang in einem Kleid, das mit Öl beschmiert ist.
Wenn nicht die Überdrüssigkeit der Menschen, habe ich dir Lob gesungen
Für das, was ich in meinem Herzen in Bezug auf dich ausgedrückt habe.
So wirst du erfreut über das, was ich besinge,
Und selbst wenn das Lob deine Schande überdeckt, so kostbare ist sein Klang.
Wie du, wirst aus dem fernen Land kommen,
Um die Herren der schwarzen Trauer zu unterhalten.
Oh, lebe wohl, Morgen, oh verfallenes Ruin
Der Dichter Imru al-Qais sagt:
Oh, lebe wohl, Morgen, oh verfallenes Ruin!
Wird jemand aufwachen, der in den vergangenen Zeiten war?
Wird jemand aufwachen, außer dem glücklichen Unsterblichen,
Dem wenig Kummer beschert, der des Nachts friedlich schläft?
Wird jemand aufwachen, dessen letzte Erinnerung
Dreißig Monate in drei Zuständen zurückliegt?
Die Heimat von Salma hin und wieder gegossen, ohne Veränderung,
Jeder Regen trat hastig auf.
Und Salma glaubt, sie wird weiterhin Tau sehen,
Von den Untieren oder weißen Blüten.
Und Salma glaubt, wir sind nach wie vor in der Zeit,
Inmitten des Wassers der Parzellen oder entlang der Felsen der Hochländer.
Die Nächte von Salma beglücken dich besonders,
Mit einem langen Hals, wie der eines weißen Rehs.
Oh, hat die Beständigkeit meines Tages mir gesagt,
Dass ich älter geworden bin, und dass das Lärmen der Lieder für solche wie mich nicht geeignet ist.
Wer in den Ruinen das Herz entflammt
Der Dichter Jarir sagt:
Wer in den Ruinen das Herz entfacht,
Denkst du, er wollte mit Salman reden?
O junger Spross, die Augen wurden feucht;
Ich wende mich an dich, oh Sie, die meine Gedanken durchlöchern.
Und Hind hat nichts mehr, als die Wahnvorstellung,
Und Hind hat ihren Liebhaber gewechselt.
Zeile um Zeile, gehe ich mit Neugier
Um mit Hind von langer Weile zu sprechen.
Und wir alle haben keine Gewohnheit wie kühnes,
Ein Gedicht, das den Eindruck hinterlässt in Form einer Taube.
Der Verfall hat sie ausgelöscht, und sie sind schüchtern geworden, zu sprechen.
Der Abstand hat die Ursachen der Verbindung verschlossen;
Es war notwendig, den Grund der Liebe zu bewahren.
Die Schönheit des Begehrens erschien verführerisch,
Die von der fruchtbaren Erde kam, aus dem Nahrungsmittel der Mälzer.
Der Größte unter den Menschen ist, wer um die Verstorbenen trauert
Der Dichter Ahmad Shawqi sagt:
Der Größte unter den Menschen ist, wer um die Verstorbenen weint
Und versucht, sie zu erinnern, selbst wenn sie erst einmal edel und bescheiden waren.
Im Vergleich zu denen, die auf den Regen warten,
Weiss nur der, der seine Lobhymnen anhebt.
Doch was ist die Entschuldigung für den, der von Belohnungen zurückgehalten wird?
Es wurde ihm nichts gegeben außer der Rede.
Ist von jemandem der Nachricht zu mir vorzubringen,
Ein Statement, das mir würdig ist, diesen Zustand zu erfahren?
Gott beschütze dich, oh edler König,
Der in der Erde einen großen König hatte.
Ich sehe, dass das Vergessen dich zu Durst treibt; als es geschah,
Hast du an seinem Grab gestanden, der den König sah.
Du betest für seinen Eid, bis zur letzten Stunde,
Und hinterlässt das große Erbe in der Geschichte für Jahre.
Weißt du, welches Fürstentum du ehren sollst?
Wem du den Frieden schenken sollst?
Du hast denjenigen, die die höchsten Heiligtümer der Erde verteidigen, angeklagt,
Und die edelmütigsten, wenn sie in Frieden wohnen.
Oh, Nachricht, erfreue mein Ohr
Der Dichter Ilia Abu Madi sagt:
Oh, Nachricht, erfreue mein Ohr!
Bis ich mir wünsche, dass ich der Überbringer bin.
Es belebt in meiner Seele die Sehnsucht, wie
Die nicht vergehende, fruchtbare Erde.
Ich erkenne von ihm, dass dieser Hain,
Aus unserer Ausbeute, gekrönt von uns ist.
Eine Gruppe, schön wie der Kranz von Mieder,
In denen die Ehre und die Tugenden eingebettet sind.
Von jedem, der mutig ist und reich an Intellekt,
Allerdings, wie das Schwert, das vom Schleifen geglättet wird.
Der Mond erscheint über seine Knöpfe,
Und der Regen ist in seinen Händen schwer.
Und jeder, der ein freudiges Antlitz hat,
In seiner Mantel ist ein Herr, machtvoll.
Oh, du, aus dem Osten, segne und begrüße die\n
Um Hoffnung und Erwartungen zu bewahren!
Die Menschen sind nichts, wenn sie dich nicht sehen
Der Dichter Abu al-Tayyib al-Mutanabbi sagt:
Die Menschen sind nichts, wenn sie dich nicht sehen,
Und die Zeit ist eine Floskel, während du darin bist.
Die Großzügigkeit ist ein Auge, und du bist es, der hier mitblickt;
Der Mut ist ein Arm, und du bist seine rechte Hand.
Ich opfere denjenigen, der in jedem verzweifelten Moment,
Die Reiter ängstlich macht und sie zurückscheuchen.`
Am meisten über den Aussagen Hussein, in der Mitte, gibt es
Er zeigt sich, um in seiner besten Garderobe zu sein.
Du sangst über seine Glories in diesem Raum,
Mit Stimmen, deren Münder keine kamen.
Wenn wir das Maul des Tauben erreichen,
Er wird von den Augen geweckt und seine Ohren trocken.
Geehrt sei der, der den Sternen die Distanz gegeben hat;
Und obwohl sie sich treffen, lehnten sie ab.
Ich war begeistert, und der Blitz hat mich geweckt
Der Dichter Antara ibn Shaddad sagt:
Ich war begeistert, und der Blitz hat mich geweckt
Und erinnerte mich an die Orte und Melodien.
Und es entzündete ein Feuer in meinem Herzen,
So wie das Schwert von hinduanischen Kämpfern.
Bei deinem Leben, es sind nie Waffen der Bani Ghadeer,
Die an einem Tag des Kampfs dir trauen.
Und niemals wird das Schwert in den Riethängen unbemerkt bleiben,
Wenn der Mut vollständiges Wissen überprüft.
Aber sie geben den Soldaten zudringlich mit Stellen zu schlafen,
Und sie stürzen in die Schrecken des Unheils.
Am Morgen der Überfall in den stürmischen Kämpfen,
Oh, durch die Frage des Speeres wirst du wissen,
Ob ich schon die Stätten von Taym erreicht habe,
Mit einer starken Hand im Vollgefühl.
Und ich habe den Staub genommen, während die Pferde fallen,
Und meine Klinge und der Speer sind nicht berechenbar und ganz