Kürzung des Gebets für Reisende
Reisenden ist es gestattet, während ihrer Reise das Gebet zu kürzen. Dies bedeutet, dass die vier Einheiten der Pflichten wie das Zuhr-, Asr- und Nachtgebet nur in zwei Einheiten verrichtet werden. Der Prophet Muhammad ( صلی اللہ علیہ وسلم ) beantragte während seiner Reisen die Kürzung des Gebets bis zu seiner Rückkehr. Das Kürzen des Gebets beginnt, nachdem der Reisende die baulichen Grenzen seines Wohnortes überschreitet. Vor dem Verlassen des Ortes ist es nicht gestattet. Die Gebete Fajr und Maghrib sind jedoch von dieser Regelung ausgeschlossen. Wenn der Reisende hinter einem feststehenden Imam betet, ist es erforderlich, die vier Einheiten des Gebets vollständig zu verrichten, statt zu kürzen.
Zusammenlegen von Gebeten für Reisende
Es ist einem Reisenden erlaubt, die Gebete zu kombinieren, sowohl das Zuhr- mit dem Asr-Gebet als auch das Maghrib- mit dem Nachtgebet während der Reise. Diese Kombination kann entweder als Vorzeit (Dscham‘ Taqqdim) erfolgen, indem beide Gebete zur Zeit des ersten Gebets verrichtet werden, oder als Nachzeit (Dscham‘ Ta’akhir), indem sie zur Zeit des zweiten Gebets vollzogen werden. Der Reisende kann dies sowohl während der Fortbewegung als auch während der Rast in einem bestimmten Ort tun. Darüber hinaus ist die Erlaubnis zur Kombination nicht ausschließlich auf Reisende beschränkt; sie gilt auch in anderen Situationen, wie etwa bei Regen, der Schwierigkeiten beim Gang zur Moschee verursacht, bei Angst, oder Krankheiten, wenn ein Kranker Schwierigkeiten hat, jedes Gebet zu seiner Zeit abzuleisten.
Entfernung, ab der Reisende das Gebet kürzen darf
Einige Gelehrte haben die Entfernung, ab der das Kürzen des Gebets für Reisende erlaubt ist, auf etwa dreiundachtzig Kilometer festgelegt. Andere Gelehrte argumentieren, dass diese Entfernung dem allgemeinen Brauch unterliegt; was auch immer die Menschen als Reise ansehen, gilt als solche, selbst wenn die Entfernung die dreiundachtzig Kilometer nicht überschreitet. Umgekehrt gilt etwas nicht als Reise, selbst wenn es hundert Kilometer überschreitet, solange es von den Leuten nicht als solche anerkannt wird. Daher hat Allah – der Erhabene – keine spezifische Entfernung für die Zulassung zur Kürzung festgelegt, und auch der Prophet Muhammad ( صلی اللہ علیہ وسلم ) hat dies nicht getan. Dies ist die Meinung von Scheich Al-Islam Ibn Taymiyya (möge Allah ihn barmherzig behandeln).