Ein arabischer Wissenschaftler

Ibn Rushd – Ein bedeutender arabischer Wissenschaftler

Der arabische Wissenschaftler Ibn Rushd wurde im Jahr 1126 in Córdoba, Spanien, geboren. Er stammte aus einer angesehenen Familie, die sich dem Gerichtswesen und dem Unterricht widmete. Sein Großvater, Abd al-Walid Muhammad, war Richter in Córdoba während der Zeit der Almoraviden und war bekannt für seine rechtlichen Ansichten und Lehre. Auch sein Vater, Abd al-Qasim Ahmad, bekleidete bis zum Ende der Almoravidenherrschaft im Jahr 1146 denselben Posten. Ibn Rushd lebte in einer Übergangszeit, in der das Interesse an Philosophie und Theologie in der lateinisch-christlichen Welt blühte.

Ibn Rushd übernahm das Amt seines Vaters und Großvaters als Richter in Córdoba. Ibn Tufail stellte ihn dem Kalifen Abu Yaqub vor, der eine Vorliebe für Philosophie hatte. Er interessierte sich für Ibn Rushds Ansichten und beauftragte ihn, eine Korrektur zu dem damaligen Verständnis von Aristoteles’ Philosophie zu erstellen. Diese Aufgabe nahm viele Jahre in Anspruch, während derer Ibn Rushd zunächst in Sevilla und später in Córdoba als Richter tätig war. Nach dem Tod Ibn Tufeils ernannte ihn der Kalif zwischen 1153 und 1169 zu seinem persönlichen Arzt.

Ibn Rushds Beiträge zur Philosophie

In seinen philosophischen Schriften versuchte Ibn Rushd zu beweisen, dass Religion und Philosophie sich nicht widersprechen. Er suchte einen Einklang zwischen der Auslegung der Lehren des Korans und der Philosophie Aristoteles‘. Er war überzeugt, dass sowohl Religion als auch Philosophie dasselbe Ziel verfolgen: den Menschen bei der Suche nach der Wahrheit zu helfen, um die Erlösung nach dem Tod zu erlangen. Er bemerkte, dass Religion für alle Menschen verständlich sein sollte, während die Philosophie vor allem den intelligentesten Mitgliedern der Gesellschaft vorbehalten sei. Ein philosophierender Herrscher, der Ordnung und Gesetze zur Führung der Massen schaffen kann, regiert in einer idealen Gemeinschaft.

Die Schriften und Kommentare von Ibn Rushd zur Philosophie Aristoteles’ gelten als die bedeutendsten in der mittelalterlichen Philosophie. Er verfasste 38 Werke, die sich über alle Lehrstufen erstrecken. Ibn Rushds Interesse an Aristoteles’ Schriften war keineswegs zufällig; es spiegelte seine reife Sichtweise und sein philosophisches Denken wider. Er betrachtete die Lehren Aristoteles als den Höhepunkt der philosophischen Weisheit, die in der Lage sind, Lösungen für die meisten Fragestellungen zu bieten, sofern sie intensiv studiert und richtig verstanden werden. Im Rahmen seiner Auseinandersetzung mit Aristoteles’ Philosophie entwickelte sich eine Vielzahl von Konzepten, und es entstanden alternative Ansätze zur Behandlung philosophischer Probleme neben den ursprünglichen Ideen. Dies schuf eine Grundlage für das Denken der „Peripatetik“, wie die arabischen Gelehrten der klassischen Epoche bezeichnet werden.

Ibn Rushds Errungenschaften in der Astronomie

Ibn Rushd zeigte ein starkes Interesse an der Astronomie und nahm im Alter von fünfzehn Jahren an astronomischen Beobachtungen in Marrakesch teil. Dabei entdeckte er ein Himmelsobjekt, das heute seinen Namen trägt, und das vorher von anderen Astronomen nicht identifiziert worden war. Er äußerte, dass der Mond geheimnisvoll sei und aus unterschiedlich dicken Teilen besteht, wobei die dickeren Teile mehr Sonnenlicht absorbieren. Zudem gilt er als einer der ersten, der eine Beschreibung von Sonnenflecken gab.

Ibn Rushds Beiträge zur Medizin

Ibn Rushd leistete wesentliche Beiträge zur Medizin, darunter sein berühmtes Werk „Die Kategorien in der Medizin“, das aus sieben Büchern besteht, die sich mit Anatomie, Physiologie, Pathologie, Symptomen, Arzneikunde, Sterilisation und Therapien befassen. Er lenkte das Augenmerk auf bestimmte Bereiche der Medizin, wie Diagnostik, Behandlung und Prävention von Krankheiten, und brachte eine innovative Sammlung von Beobachtungen und Untersuchungen ein.

Bücher und Schriften von Ibn Rushd

Es ist bekannt, dass Ibn Rushd keinen einzigen Tag ohne Lesen oder Schreiben verging, außer an seinem Hochzeitstag und am Tag des Todes seines Vaters. Daher wird er als ein produktiver und enzyklopädischer Schriftsteller angesehen; seine Arbeiten übersteigen 20.000 Seiten. Er verfasste Werke in den Bereichen Philosophie, Medizin, Logik und Astronomie. Zu seinen bekanntesten Schriften gehören:

• „Die Widerlegung der Widerlegungen“: Ein Dialogbuch, in dem er auf Al-Ghazalis „Die Inkonstanz der Philosophen“ reagiert.
• „Zusammenfassung des Buches der Dialektik“: Ein Kommentar zu philosophischen Themen von Aristoteles.
• „Der Abschnitt zwischen Weisheit und Scharia“.
• „Die Notwendigkeiten in den Grundlagen der Jurisprudenz“ oder „Kurzfassung des Ausgewählten“.
• „Der Beginn des Gelehrten und das Ende des Ausgeglittenen“.
• „Die Erklärung, Sammlung, Analyse, Anleitung und Ursachen in den extrahierten Fragen“.
• „Die Kategorien in der Medizin“.
• „Kommentar zu dem Buch der Medizin von Avicenna“.
• „Abhandlung über das Gegenmittel“.
• „Ibn Rushd in Platons Republik“.
• „Grundlagen der Philosophie“.
• „Die Anatomie der Organe“.
• „Gesundheit“.
• „Krankheit“.
• „Symptome“.
• „Medikamente und Nahrungsmittel“.
• „Haltung der Gesundheit“.
• „Heilung von Krankheiten“.