Gründe für die Führung

Führung

Der Begriff Führung stammt etymologisch vom Wort „Leitweg“ ab, das sowohl Richtung als auch Anleitung bedeutet. Allah – der Erhabene – sagt in der Sure Al-Sajda: (Haben Sie nicht den Weg gefunden?). Abu Amr Ibn Al-Alai beschreibt es als „Bedeutung: Hat Er es nicht deutlich gemacht?“. Man sagt auch: „Ich habe dir den Weg und das Haus gezeigt“, was so viel bedeutet wie: „Ich habe es für dich bekannt gemacht“. In der klassischen Definition beschreibt Al-Qurtubi die Führung als zwei Arten: die Leitung, die die Gesandten und ihre Anhänger annehmen können, so wie Allah sagt: (Und für jede Nation gibt es einen Führer). Hier wird den Propheten und ihren Gefolgsleuten eine Art von Anleitung zugeschrieben, die das Streben, das Aufrufen und das Wecken beinhaltet. Allah – der Erhabene – hat jedoch den Inhalt der Schaffung des Glaubens im Herzen den Wegweisungen des Abdul – dem Propheten Muhammad, Frieden sei mit ihm – überlassen: (Du kannst nicht den führen, den du liebst, sondern Allah leitet, wen Er will). Hier bedeutet Führung die Schaffung des Glaubens in den Herzen, und Abu Al-Maali erklärte, dass Führung auch den Gläubigen den Weg in die Paradiesgärten zeigen soll sowie die Straßen, die dorthin führen.

Ursachen der Führung

Die Führung auf dem geraden Weg Allahs – der Erhabene – ist ein erstrebenswertes Ziel für Muslime. Aufgrund ihrer Wichtigkeit hat Allah – der Allmächtige – die Gründe dafür im heiligen Buch und durch Seine Botschaft erklärt. Die Ursachen der Führung sind wie folgt:

• Weite des Herzens: Das Wohlwollen und die Offenheit gegenüber den Lehren und Regeln des Islam, wobei der reinste Glaube an Allah – der Erhabene – ohne jeden Zweifel oder Polytheismus den größten Einfluss auf das Herz hat. Polytheismus ist einer der Hauptursachen für herzensschmälenden Druck. Der Monotheismus ist der Schlüssel zur Führung auf Allahs Weg, und die guten Taten sind die Zähne dieses Schlüssels, denn Taten und Anbetung führen zur Herzensöffnung.
• Ständige Erinnerung an Allah: Das Gedenken an Allah – der Erhabene – verbindet das Herz mit seinem Schöpfer und führt zu innerem Frieden.
• Aufmerksamkeit bei der Rezitation des Buches Allahs: Die tiefgehende und nachdenkliche Lesung des heiligen Qurans hinterlässt bei allen Menschen – selbst bei den härtesten Herzen – eine spürbare Wirkung, egal wie elend und verloren man sein mag; der Quran leitet in jeder Hinsicht zu dem richtigen Weg, sowohl im Diesseits als auch im Jenseits.
• Nachdenken über die wunderbaren Schöpfungen Allahs: Das ständige Betrachten der Himmel und der Erde belehrt den Gläubigen über einen weisen und erhabenen Schöpfer; diese Betrachtung erhöht die Ehrfurcht und Hingabe zum allmächtigen Allah.
• Gesellschaft mit den rechtschaffenen und guten Menschen: Die Abkehr von den Gesellschaften der Verdorbenen, denn viele Irrende finden durch die Nähe zu rechtschaffenen Freunden zur Führung. Der Prophet – Frieden sei mit ihm – sagte: „Ein Mensch ist auf dem Glauben seines Freundes; so achte darauf, wen du zur Vertrautheit wählst.“
• Intensives Beten: Das Gebet ist die Waffe des Gläubigen in Zeiten der Not. Egal wie viele Anstrengungen ein Muslim zur Führung unternimmt, das Gebet um Erfolg von Allah sollte stets an seiner Seite sein. Der Prophet – Frieden sei mit ihm – berichtete im Namen Allahs, der sagt: „Oh, meine Diener! Ihr seid alle verloren, außer dem, den Ich leite, also sucht Meine Führung, und Ich werde euch leiten.“
• Wissen über Allah, Seine Namen und Eigenschaften: Wer Führung anstrebt, muss über Allah und Seine Namen und Eigenschaften Bescheid wissen, denn es ist das Recht Allahs – der Erhabene – auf Seine Diener, Ihn allein zu verehren und nichts mit Ihm zu teilen.
• Glaube: Das Überzeugtsein im Herzen, das Bekennen mit der Zunge sowie das Handeln mit den Gliedern und der gesamte Körper ist eine der bedeutendsten Ursachen der Führung.
• Reue zu Allah über Sünden und Verfehlen: Wenn ein Diener zu Allah zurückkehrt und seine Fehler bereut, wird er auf den Pfad der Rechtleitung geführt.
• Widerstand gegen sich selbst und den Teufel: Der Widerstand gegen die Feinde Allahs und das Bemühen, Wissen zu erlangen, seine Umsetzung und die Einladung dazu zu fördern sowie die Ausdauer im Angesicht von Widerständen. Der Widerstand gegen den Teufel verlangt das Vermeiden von verbotenen Begierden, die der gläubigen Seele Eingebung verleihen können.
• Interesse an der Lesung der Sunna des Propheten – Frieden sei mit ihm – und seines Lebens: Seine Praktizierung im Alltag sowie die Lesung der Hadithe über Allahs Vergebung und die Führung der Menschen. Außerdem die Lebensgeschichten der Gefährten Allahs – möge Allah mit ihnen zufrieden sein.
• Teilnahme an Wissensversammlungen: Die Teilnahme an den Versammlungen der Gelehrten ist essentiell, ebenso wie die Anwesenheit bei Vorträgen und Lehrveranstaltungen von Predigern, Lehrern und Reformern.

Arten der Führung

Die Führung lässt sich in vier verschiedene Typen gliedern, die im Folgenden beschrieben werden:

• Allgemeine Führung: Diese Führung betrifft alle Geschöpfe. Allah – der Erhabene – hat jedem Geschöpf seine besondere Form und Gestalt zugewiesen und jeden Teil in seinem eigenen Charakter gestaltet. Zudem hat Er jedem Geschöpf seinen Zweck gegeben, um die nützlichen Dinge zu erlangen und schädliche Dinge abzuwenden. Diese Art der Führung erstreckt sich auf alles Lebendige, das sich willentlich bewegt, aber auch auf unbelebte Dinge, die für ihre ursprüngliche Bestimmung genutzt werden. So führt Allah beispielsweise die Bienen dazu, ihre Behausungen in Bergen und Bäumen zu errichten und jedes Tierpaar zum Vererben und Aufziehen seiner Nachkommen.
• Führung der Erklärung und Anweisung: Dies ist die Art der Führung, die die Menschen über das Gute und das Schlechte sowie über den Weg der Rettung und das Verderben informiert. Diese Führung garantiert jedoch nicht das volle Verständnis; vielmehr ist sie eine Voraussetzung, die zu Führung führen kann. Daher kann die Anleitung auch in Anwesenheit fahren, ohne vollständig zu leiten, weshalb Allah die Propheten sandte, um früheren Nationen den Weg zur Wahrheit zu zeigen; viele von ihnen jedoch wählten die Irreführung.
• Führung des Erfolgs und der Inspiration: Dies ist die Art der Führung, die notwendigerweise zur werdenden Wirklichkeit führen muss und bei der die Anleitung nicht versagt. Allah sagt: (Wen Allah leitet, der ist richtig geleitet).
• Ziel der Führung: Dies beschreibt die Führung zu Himmel und Hölle, wenn die Bewohner des Paradieses in das Paradies und die Bewohner der Hölle in die Hölle geleitet werden.

Hindernisse der Führung

Es gibt zahlreiche Faktoren, die vom Weg der Rechtleitung ablenken und den Zugang zu den rechtgeleiteten Bürgern behindern. Diese Hindernisse sind wie folgt:

• Das Verfolgen falscher Bräuche und Traditionen, das Verherrlichen der Vorfahren und das blinde Befolgen der Fehler und Irrtümer der Eltern und Großeltern.
• Die unfähige Nachfolgen der Leidenschaften des Herzens, die viele Menschen in die Irre geführt und von der Spur der Führung abgebracht hat.
• Das Befolgen des eigenen Willens, was denjenigen, der ihm erliegt, zur Verdammnis führt. Der Prophet – Frieden sei mit ihm – sagte: (Die Dinge, die zum Verderben führen, sind: Geiz, dem man folgt, und dem eigenen Willen, und der Stolz auf sich selbst).
• Aufschub und lange Hoffnungen, die den Menschen davon abhalten, sich schnell zur Führung und Reue zu bewegen.
• Die Rechtfertigung von Sünden durch die Vorsehung Allahs, wenn man zu Reue und Führung aufgerufen wird, zum Beispiel: „Die Herzen sind in Allahs Hand, und wenn Allah – der Erhabene – uns führen will, werden wir geleitet werden.“ Niemand sollte die Vorsehung Allahs als Ausrede für seine Sünden anführen, da Allah klar den richtigen und den falschen Weg aufgezeigt hat.
• Die Hartnäckigkeit zum Sündigen und die Weigerung zur Reue, bis der Mensch ein dunkles Herz wird und glaubt, dass die Tür zur Reue geschlossen ist und dass Allah – der Erhabene – ihm nicht vergeben kann.
• Ein mangelndes Verständnis für das Wesen der Rechtschaffenheit im Glauben und die fehlende Abgrenzung des ausgewogenen Islam.
• Exzessiver Reichtum, der zur Tyrannei führt, sowie das Streben nach Ruhm, Macht und Ansehen, die den Menschen von der wahren Führung abbringen können.