Gedichte über Lob und Stolz
- So spricht Ibn al-Rumi:
O du, dessen Lob nicht zufriedenstellt,
und Verzeihung für verletzendes Wort dir viel ist.
Finde ich keinen, der in Dichtung dir ebenbürtig ist,
für deinen Ruhm, wohin deine Reise führt.
Als hättest du die Höhen erklommen,
dort, wo die Sonne und der leuchtende Mond sind.
Denn Gott ist erhabener als du,
und ihm genügt ein einfaches Lob.
- So spricht Ibn Nabata al-Masri:
O du, dessen Gene eine Ode des Lobes sind,
wäre es nicht für mich, gäbe es kein Haus und keinen Stamm.
Befehle mir nicht, die Anwesenden zu loben, denn
ich sehe keinen Grund und mein Herz ist nicht verpflichtet.
Zwischen mir und dem Lob der Menschen besteht eine Kluft,
so lange ich einen Grund für ihre Lobrede habe.
- So spricht der Al-Mutanabbi:
Ich bewahre das Lob mit meinen Augen,
nicht mit meinem Herzen aus Gründen, die ich im Fürsten sehe.
Von Eigenschaften, die ich betrachte,
berichtete mir der Verstand auf unerhörte Weise.
Gedicht über Lob von Al-Buhturi
Was nach dem Lob kommt, ist Zurückhaltung,
nach einem Versprechen, das dies zu tun verspricht.
Niemand ist wie ich, in der Schmach, o Abu Nasr,
noch ertrage ich die Demütigung an solchen Orten.
Hast du die Belohnung, die dich für mein Lob betrifft,
als Entzug und Unachtsamkeit betrachtet?
Und hast du mich vernachlässigt, weil du nun in Wohlstand
lebtest und ich in der Not war?
Oder bin ich nicht der, der dir Freundschaft zuschrieb,
und ich gab dir die Liebe in reinster Form?
O du, der du oft nachfragst, wie oft und wie lange,
fordere ich eine Frist, die nicht erfüllt wird?
Immer wenn ich auf deinem Gebiet umherstreife,
glaube ich, dass ich im Streben nach dir weiter laufe.
Wir haben das, was versprochen wurde, bereits reduziert,
es ist an der Zeit, dass du das Versprechen erfüllst.
Und beschränken wir uns auf die Münzen, so mache sie
uns zu einer Gabe, und wenn du willst, eine Schuld.
Die Öffnungen sind, als ob sie Perlen wären,
oder das Herz des Kaktus, das frisch zittert.
Ich habe nicht zurückgewiesen das Bindungsband, auch wenn du
mir mit Ungerechtigkeit, Ablehnung und Hass begegnet bist.
Gedicht von Al-Mutanabbi „Wenn deine Abweisung in der Dunkelheit geschah“
Wurde deine Abweisung in der Dunkelheit empfunden,
wo du Licht aus der Dunkelheit warst?
Die Besorgnis um die Schöne ist wie Moschus, den die Nacht bricht,
und ihr Weg in der Nacht, sie ist klug.
Ich bedauere mein Bedauern, das du mir gebracht hast,
von dem Wissen, denn es bleibt verborgen.
Und das Versäumnis zu klagen über die Krankheit, weil
das nicht mein Körper war, als es mir gehörte.
Ich habe dein Auge in meinem Inneren gesehen,
und beide vergleichbar waren sie strahlend.
Das Dunkel nimmt das Licht auf, und manchmal
dringt es in den Gedanken des Dunklen ein.
Ich bin der Fels des Tals, wenn sie gefordert werden,
und wenn ich spreche, bin ich die Beziehung der Helle.
Und wenn ich dem Unwissen gegenüber trete, so ist es gerecht,
dass ich nicht gesehen werde, denn meine Augen sind blind.
Die Regeln der Nächte, so dass sie die Kamele füttern,
meine Brust gibt vor, während die Landschaft endet.
Die Nächte verbringen, die ihren Erstub in myriaden Abenteuern führen,
fühlen sich ihrer Weisheit in einem zusammenfassenden Schluss.
Zwischen mir und Abu Ali ist es von gleicher Art,
wie der Geruch der Berge und deren Hoffnung.
Und die Strafe des Libanon, und wie ein Teil davon,
ist der Winter, während ihr Sommer Winter ist.
Schneefall überzieht mich, als wären es meine Wege,
so dass sie durch ihr Weiß dunkel sind.
So der Edle, wenn er in einem Land verweilt,
so gibt er dem Glanz nach und das Wasser erhebt sich.
Die Züge verharren, und wenn sie es wären, wie du es siehst,
wärst du erstaunt und das Wetter wäre unbemerkt.
In allem ist für jedes Herz eine Lust,
bis es wie ein sanfter Wind an die Süßigkeiten kommt.
Wer aufgrund einer Handlung nicht das erkennt,
so sage ich, bis die Dichter handeln.
Jeden Tag gibt es ein neues Beispiel für die Reime,
in seinem Herzen, und sein Ohr lauscht.
Und die Entzündungen in allem, was er hat, sind wie
in jedem Haus wie ein galoppierender Reiter.
Wer die Schafsköpfe in ihrer Aufgabe unterdrückt,
in den Morgen wird er verstanden als ihr Gleicher.
Und so gewöhnen wir uns durch ihn an seine Vorzüge,
so zeigen sie die Gegenstände in ihrem Widerspruch.
Wer durch seine Schwäche nicht das Gute tut,
wegen der Feinde ohne kluger Entfaltung.
Der Frieden bricht mit zwei Flügeln von seinem Wohlstand,
so wird das Brüllen, das zerstört, nicht gebrochen.
Er gibt, so dass man durch die Hand bereit ist,
und man sieht in der Sicht seiner Ansichten die Meinungen.
Unterschiedliche Geschmäcker exerzieren die Kräfte,
so будто er die reiche und die arme Person ist.
Und es scheint, dass er getan hat, was seine Feinde wollten,
benähert sich, wenn er sich zu seinen Gegnern wendet.
O du, der sich wohlgepflegt mag, so möge sein Geist,
da seines Gesuchs nicht vergessen wird.
Preise deinen Dank, denn du wurdest durch deren Verlust nicht verletzt,
so dass es die Hingabe gibt, so lange es nicht kommt.
Die Toten vermehren sich nicht, so wie die, die leben,
es sei denn, sie leidet durch die Lebenden.
Das Herz getäuscht, für das, was es nicht trägt,
bis die Feindschaft mit ihr verwechselt wird.
O Harun, du wirst nicht erwähnt, es sei denn, nachdem
die Namen deinen Namen umstritten haben.
So bleibt dein Name in dir ununterbrochen,
und die Menschen sind mit dem, was sie in der Hand haben, gleich.
Du hast so lange gewürdigt, wie deine Ehre dufte,
und du hast dich so gewankt, bis der Ruhm zusah.
Du hast so viele Geschenke geschenkt, bis du kaum hingelangen konntest,
in das Ziel und aus der Freude auf den Grund.
Du hast begonnen mit etwas, dessen Anfang nicht bekannt ist
und hast dabei so viel für das Ende gegeben.
So ist es mit dem Stolz, wegen deines Fehlens, gesehen,
und der Ruhm kann nicht gesteigert werden, doch ist er klar.
Wenn man dich fragt, so tue es nicht, weil du in Not bist,
und wenn du versteckt bist, so beweisen sie, dass du es bist.
Und wenn du gelobt wirst, dann nicht, um eine Erhöhung zu erhalten,
für die Dankbaren gelten die Lobereien Gottes.
Und wenn du Sprüche bekommst, so geschieht es nicht, weil du es benötigst,
das Fruchtbare wird gegossen, und der Dürrenregen.
Der Wolken träumen nicht von deinem Ertrag, sondern
sie schütten Huld für die Üppigen.
Die Sonne hat dein Gesicht nicht gesehen, das schafft keinen Tag,
außer nur mit einem Gesicht, das keinen Stolz aufweist.
So mit welchem Fuß bist du zum hohen Platz gekommen,
die schillernden Fotoräuber sind Produktionen der Zeit.
Und du hast für dein Leben das Leben mit dem Leichnam gegeben,
so hast du die Zeit für deine Zeit erworben.
Wäre deine Ehrung nicht von Meinen von dir,
so blieben die guten Nachkommen von Eva leer.
Gedicht von Ibrahim Al-Aswad
Fürst des Stolzes und der alten Ehre,
und eine Singularität der Zeit von Großzügigkeit und Güte.
Sein Gespräch wird von den Mündern weithin als süß empfunden,
und für den Less-Mahn war er freudig.
Würden sie es in einem Schmuckstück verkünden, so reiche es,
um die Schönheit der Mädchen von einer einzelnen Perle zu befreien.
So teilte er die Antwort auf Befehl, bis
die Freude für die Süße, nachdem er geschlafen hatte, kam.
Und ich habe nicht gelogen in dem, was ich sah, sondern
es wurde Wirklichkeit, und ich schlief in einer Saudi-Stadt.
Und eine Freude kam, getragen vom Tag,
so war es ein gesegneter, fröhlicher Tag.
So war es das Gestern in meinem Herzen und köstlicher,
bis in meinen Ohren Klänge dumm und flüchtig klangen.
So sprach ich, Kommandeur des Libanon, erfreut,
dass das allumfassende Mitgefühl für das Amt einen Prinzen hat.
Ich warte darauf, dass du, so wirst du mehr haben,
und das Parlament wird sich vorbereiten, wenn du es rufst,
so wie deine Söhne von klugen Entscheidungen geleitet werden,
und dein Gewinn liegt in dieser Ehre, die sie dir zuteilwerden lässt.
Und du hinterlässt es, so wird dein Amt erstrahlen,
durch Weisheit und starken Entschluss.
Und du lange, wie dein Vater, wahre eine Wendung,
und folge den Spuren auserwählter Ahnen.
Denn dein Großvater war gütig und gütig,
während es keinen gibt wie dich unter den Nachkommen.
Und dein Vater war mutig in meinem Handeln,
so dass sein Herz weich ist wie Eisen.
Und du bist ihr Naher, die Ehre,
und dein neuer Platz ist unter den Zeugen.
So lebe hoch und strebe nach dem Ruhm,
daß du den Sternen gleich in ihrem Aufstieg bist.