Vollständige Regeln der Tajweed

Vorschriften zur Zuflucht und Basmala

Zuflucht

Die Zuflucht bedeutet, sich auf Gott zu stützen und zu ihm zu fliehen. Allāh, der Erhabene, sagte in seinem ehrwürdigen Buch: (Wenn du den Koran liest, suche Zuflucht bei Allāh vor dem verfluchten Teufel). Es ist eine empfohlene Praxis, die Zuflucht beim Vortragen des Korans zu beginnen. Diese wird vor dem Lesen geäußert, indem man sagt: „Ich suche Zuflucht bei Allāh vor dem verfluchten Teufel“.

Basmala

Die Basmala bedeutet das Aussprechen von: „Im Namen Allāhs, des Allerbarmers, des Barmherzigen“. Dieser Ausdruck ist eine Kurzfassung und wird zum Trennen der Suren eingesetzt. Viele Gelehrte betrachten das Aussprechen der Basmala als verpflichtend, mit Ausnahme von den Suren At-Tawbah und Al-Anfal, zwischen denen die Basmala nicht geäußert wird.

Regeln der nicht-vokalisierten N und der Tanwin

Bei der Begegnung der nicht-vokalisierten N oder der Tanwin mit anderen Buchstaben sind vier Regeln zu beachten. Diese sind wie folgt:

Deutliche Aussprache

Die deutliche Aussprache wird linguistisch als Klarheit und eindeutig bezeichnet. Terminologisch bedeutet es, dass die nicht-vokalisierte N oder die Tanwin bei bestimmten Buchstaben, die im Hals ausgesprochen werden, deutlich ausgesprochen wird. Diese Buchstaben sind in den Anfangsbuchstaben der Wörter „أخي هاك علما حازه غير خاسر“ zusammengefasst. Es ist auch möglich, dass die nicht-vokalisierte N auf einen dieser Buchstaben in demselben Wort trifft, wie im Beispiel von Allāh, dem Erhabenen: (und sie verbieten es und halten sich davon fern, und sie bringen sich selbst ins Verderben und merken es nicht).

Hier trat die nicht-vokalisierte N in das Wort „ينأون“ mit dem Buchstaben Hamzah ein. Es ist zudem möglich, dass die nicht-vokalisierte N mit einem der deutlichen Buchstaben in getrennten Worten zusammentrifft, wie im Beispiel von Allāh, dem Erhabenen: (Sag: O Leute der Schrift, warum haltet ihr die, die an den Weg Allāhs glauben, auf der Suche nach einem Schlingel ab?), wo die nicht-vokalisierte N mit Hamzah in „مَن آمَنَ“ zusammentraf.

Die Tanwin hingegen trifft nur in zwei getrennten Wörtern auf die deutlichen Buchstaben, wie im Beispiel: (Der Gesandte hat an das geglaubt, was ihm von seinem Herrn offenbart wurde, und die Gläubigen, jeder hat an Allāh und seine Engel und seine Bücher und seine Gesandten geglaubt), wo die Tanwin in „كُلٌّ آمَنَ“ auf die Hamzah trifft.

Das Einfügen

Die Einfügung wird linguistisch als das Einbringen eines Buchstabens in einen anderen definiert. Terminologisch bedeutet es, einen stummen Buchstaben in einen lauten einzufügen, sodass sie zu einem einzelnen, verdoppelten Buchstaben werden. Hierbei wird der stummsprachigen N oder der Tanwin in einen der Einfügungsbuchstaben, die nachfolgen, eingefügt, diese sind: „ي، ر، م، ل، و، ن“, zusammengefasst im Wort „يرملون“. Es ist wichtig zu erwähnen, dass die Einfügung in zwei Typen unterteilt wird: mit und ohne Ghnna (Resonanz).

Die Ghnna ist ein angenehmer Klang, der aus der Nase kommt, und die Buchstaben, die mit Ghnna eingefügt werden, sind vier und in der Prozentart „ينمو“ zusammengefasst. Wenn nach der nicht-vokalisierten N oder der Tanwin einer dieser Buchstaben kommt, muss diese mit Ghnna eingefügt werden, wie es in dem Beispiel von Allāh, dem Erhabenen, zu finden ist: (und wer von den rechtschaffenen Taten tut und gläubig ist, soll keine Ungerechtigkeit oder Benachteiligung fürchten), wo die nicht-vokalisierte N mit dem Buchstaben ي in „مَن يَعمَل“ zusammenkam.

Im Gegensatz dazu sind die Buchstaben für das Einfügen ohne Ghnna: „ر“ und „ل“. Wenn nach der nicht-vokalisierten N oder der Tanwin einer dieser Buchstaben kommt, muss dies ohne Ghnna eingefügt werden, wie es in dem Beispiel von Allāh, dem Erhabenen, zu finden ist: (inbricht, um eine große Bestrafung zu verkünden, und um den Gläubigen, die die guten Taten tun, zu gratulieren, dass sie einen guten Lohn haben), wo die nicht-vokalisierte N mit dem Buchstaben ل in „مِن لَدُنهُ“ zusammentrifft.

Die Umwandlung

Die Umwandlung wird als die Veränderung einer Sache aus ihrer Richtung definiert. Terminologisch handelt es sich um den Austausch eines Buchstabens gegen einen anderen mit Berücksichtigung der Ghnna. Dieser Prozess geschieht, wenn die nicht-vokalisierte N oder die Tanwin auf den Umwandlungsbuchstaben „ب“ treffen, wodurch die N oder die Tanwin in ein م umgewandelt wird.

Dies ist zu finden im Beispiel von Allāh, dem Erhabenen: (Wir dehnten die Erde aus und platzierten dort Berge und ließen alles erblühen), wo die nicht-vokalisierte N mit ب in „أَنبَتْنَا“ zusammentraf und die Tanwin mit ب in „زَوْجٍ بَهِيجٍ“.

Die Verdeckung

Die Verdeckung wird als das Verbergen einer Sache definiert. Terminologisch bedeutet es, die nicht-vokalisierte N oder die Tanwin mit einer Ghnna in einem geringeren Ausmaß als bei der Einfügung zu verbergen, wenn danach einer der versteckten Buchstaben kommt. Die versteckten Buchstaben sind alle Buchstaben der arabischen Sprache, mit Ausnahme der deutlichen Buchstaben und der für das Einfügen bestimmten Buchstaben sowie der Umwandlungen.

Diese sind zusammengefasst in den Anfangsbuchstaben des Gedichtes: „صَف ذَا ثَنا كَم جَاد شَخْص قَد سَمَا، دَم طيبا، زِد في تقى، ضَع ظَالم“. Die nicht-vokalisierte N oder die Tanwin müssen verborgen werden, wenn sie auf einen der versteckten Buchstaben treffen. Dies gilt in einem Beispiel von Allāh, dem Erhabenen: (Der Diener ist dem Diener und das Weibchen dem Weibchen), und kann auch in zwei Wörtern vorkommen, wie in: „رِيحا صَرصَرًا“.)

Regeln der geschlossenen M und N

Die Ghnna ist für die geschlossenen M und N mit einer Dauer von zwei Bewegungen vorgeschrieben. Eine Bewegung ist die Zeitspanne, die benötigt wird, um einen Finger zu biegen oder zu strecken. Beide können als „Ghnna-Buchstabe“ oder „Ghnna-Laut“ bezeichnet werden, wie in „هَمَّازٍ“.

Regeln der nicht-vokalisierten M

Die nicht-vokalisierte M wird als jene M definiert, die keine Bewegung hat und hinter anderen Buchstaben mit Ausnahme der langen Buchstaben steht. Es gibt drei Regeln für die nicht-vokalisierte M, wenn sie auf andere Buchstaben trifft, die wir wie folgt angeben können:

• Verdeckte Aussprache

Die nicht-vokalisierte M muss verborgen werden, wenn sie auf den Buchstaben „ب“ trifft, wie in dem Beispiel von Allāh, dem Erhabenen: (Gewiss, die, die ihren Herrn im Verborgenen fürchten), und dieser Regel wird die versteckte Aussprache genannt, da sowohl M als auch ب von den Lippen ausgegeben werden.

• Einfügen der M

Das geschieht, wenn eine nicht-vokalisierte M am Wortende und danach eine laute M kommt. Diese wird mit einem lauten M zusammengeschlossen und ergibt einen verdoppelten Buchstaben mit Ghnna. Ein Beispiel ist das Wort von Allāh, dem Erhabenen: (Er ist der, der für euch alles auf der Erde geschaffen hat), dies wird auch als Einfügen der identischen Buchstaben bezeichnet.

• Deutliche Aussprache der M

Man muss die nicht-vokalisierte M klar aussprechen, wenn sie auf andere Buchstaben trifft, vorbehaltlich der Ghnna mit Ausnahme der Einfüge- und Verdeckungsbuchstaben, also den M und ب, wie es in dem Beispiel von Allāh, dem Erhabenen, ist: (damit ihr euch bessert).

Regeln des Einfügens

• Einfügen der identischen Buchstaben

Das ereignet sich, wenn zwei identische Buchstaben hinsichtlich des Ausströmens und der Eigenschaften aufeinandertreffen, so dass ein Buchstabe in einen anderen des selben beginnt, was zu einem verdoppelten Buchstaben wird, solches lässt sich in dem Beispiel von Allāh, dem Erhabenen, finden: (Geh mit meinem Buch).

• Einfügen der ähnlichen Buchstaben

Hierbei handelt es sich um das Einfügen von zwei ähnlichen Buchstaben, die sich im Ausstoß unterscheiden, aber in der Eigenschaft übereinstimmen, wodurch sie zu einem verdoppelten Buchstaben werden, wie in: (O mein Sohn, komm mit uns).

Regeln der nicht-vokalisierten L

Diese kommen in fünf Fällen vor:

• Regeln der L (Al), die in die unbestimmten Namen eingeführt wird

Sie tritt vor anderen Buchstaben auf, außer den drei langen stummen Buchstaben und hat zwei Regeln: deutliche Aussprache und Einfügen. Die deutliche Aussprache erfolgt, wenn ihr einer der vierzehn Buchstaben folgt, die in „ابغ حجك وخف عقيمه“ zusammengefasst werden, wie in „بالبرِّ“; das Einfügen geschieht, wenn sie danach einem anderen der vierzehn Buchstaben folgt.

• Regeln des Verbs L

Es handelt sich hierbei um die L, die im Verb vorkommt, egal ob es vergangen, gegenwärtig oder befehlend ist und egal ob diese im Wortinneren oder am Wortende steht. Diese kennen die beiden Regeln der deutlichen Aussprache und des Einfügens. Die deutliche Aussprache tritt auf, wenn nach der L ein Buchstabe, außer die L oder ر, folgt. Beispiel: (نزلناه)، während das Einfügen eintritt, wenn ihm einer von ر oder ل folgt. Beispiel: (قل ربّ).

• Regeln der L im Namen

Diese L ist im Namen ein ursprünglicher Bestandteil und wird immer deutlich ausgesprochen, wie in (القمر).

• Regeln der L im Buchstaben

Es handelt sich um die L, die ein echter Bestandteil des Buchstaben ist und findet sich im Koran nur in zwei Buchstaben: (هل، بل). Diese hat zwei Regeln: deutliche Aussprache und Einfügen. Das Einfügen tritt auf, wenn nach der L eine der beiden Buchstaben, ر oder ل, folgt, wie in: (بل رفع)، die deutliche Aussprache, wenn ein anderer Buchstabe der arabischen Sprache folgt, wie in: (هل يستوي).

• Regeln der L im Imperativ

Dies ist die hinzuzufügende L, die sich vor dem gegenwärtigen Verb befindet, und ihre Hauptregel ist die deutliche Aussprache, wie in: (لْيَقْضُوا).

Regeln der Vergrößerung und Verkleinerung

Die Buchstaben im Tajwid werden in ständig vergrößerte und verkleinerte Buchstaben unterteilt; der dritte Typ erscheint dann in beiden Formen, und die Einzelheiten sind wie folgt:

• Ständig vergrößerte Buchstaben

Diese werden als „Erhebung“ bezeichnet und sind in „خص ضغط قظ“ zusammengefasst, wie im Buchstaben خ von (يَخْشَى).

• Ständig verkleinerte Buchstaben

Diese werden als „Absenkung“ bezeichnet und umfassen alle Buchstaben mit Ausnahme von ر, ل und أ, wie in den Buchstaben ت und ن von (تَنزِيلا).

• Ständig vergrößerte und gelegentlich verkleinerte Buchstaben
• Die A: Wenn sie nach einem der Erhebungsbuchstaben kommt, wird sie vergrößert, wie in الطَّامَّةُ و الصَّاخَّةُ, andernfalls wird sie verkleinert.
• Die L: Diese ist immer verkleinert, mit Ausnahme der L im Namen Allāhs, die vergrößert wird, wenn sie von einem offenen oder geöffneten Buchstaben gefolgt wird, und verkleinert, wenn sie von einer geschlossenen sowohl auf normaler als auch auf gezeichneter Weise gefolgt wird.
• Die R: Diese wird vergrößert, wenn sie offen oder geschlossen ist, ohne darauf zu achten, wo sie sich befindet, wie in: (رَؤُفٌ و تَذَكَّرُ), und zu ihr hinzugerechnet wird die R im Wort nach einem offenen oder geschlossenen Buchstaben oder in einem gezeichneten Buchstaben, wie: (أَمِ ارْتابُوا). Wenn sie geschlossen ist, und von einem Erhebungsbuchstaben gefolgt wird, wird sie ebenfalls vergrößert, wie (إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ). Sie wird jedoch verkleinert, wenn sie geschlossen ist, egal ob am Ende oder in der Mitte des Wortes: (قَرِيبٌ، الْفَجْرِ) oder von einer im Koran gezeichneten Seite gefolgt wird: (الْفِرْدَوْسِ).

Regeln der Verlängerungen

Die Verlängerung wird linguistisch als der Prozess des Dehnens und Erweiterns definiert; terminologisch bedeutet es, den Ton bei einem der drei Dehnungsbuchstaben zu verlängern: „Die A, wenn ein offener Buchstabe vorangeht, die W, wenn ein geschlossener vorangeht, und die Y, wenn ein geschlossener vorangeht.“ Diese sind in der Phrase von Allāh, dem Erhabenen, zu finden: (نوحيها إِلَيكَ). Die Verlängerung wird in zwei Hauptkategorien unterteilt: natürliche (ursprüngliche) Verlängerung und dezentrale (kontextuelle) Verlängerung, die nachfolgend beschrieben wird:

Natürliche Verlängerung (ursprünglich)

Die natürliche Verlängerung bedarf (in Bezug auf das Aussprechen) des Vorhandenseins eines der Dehnungsbuchstaben, ohne dass vor dem Dehnungsbuchstaben eine Hamzah vorhanden ist und auch keine im Nachhinein. Sie wird um zwei Bewegungen verlängert, und ein Beispiel findet sich im Wort von Allāh, dem Erhabenen: (بَلَى إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا).

Dezentrale Verlängerung

Die dezentrale Verlängerung kann in zwei weitere Typen unterteilt werden:

• Dezentrale Verlängerung wegen der Hamzah: Diese wird wiederum in weitere Kategorien unterteilt, die sind:
  • Ersatz und Ersatz ähnlicher: Der Ersatz erfolgt wegen der Notwendigkeit, die zweite Hamzah durch einen Dehnungsbuchstaben des gleichen Typs zu ersetzen, weil die erste Hamzah stumm und die zweitebeweglich ist, am Wortanfang finden kann. Beispiele sind (الَّذِينَ اوْتُواْ الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ). Der Ersatz ähnlicher bezeichnet die Verlängerung durch einen Dehnungsbuchstaben, der nach der Hamzah in der Mitte oder am Ende des Wortes steht, wie (بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ). Im Allgemeinen können sowohl der Ersatz als auch der ähnliche Ersatz um zwei Bewegungen verlängert werden, dessen Regel erlaubt ist.
  • Verbundene Verlängerung: Die verbundene Verlängerung entsteht bei der Begegnung des Dehnungsbuchstabens mit der Hamzah im gleichen Wort, wie in (قروء), wobei die Hamzah nach dem Dehnungsbuchstaben steht. Diese wird für vier Bewegungen verlängert, wobei eine fünf Bewegungen lange Verlängerung erlaubt ist. Ihre Regel ist die Pflicht.
  • Getrennte Verlängerung: Sie passiert, wenn der Dehnungsbuchstabe und die Hamzah in unterschiedlichen Wörtern zusammentreffen, wie bei (إنّا أعطيناكَ الكوثَر), wo der Dehnungsbuchstabe am Ende des ersten und die Hamzah am Anfang des zweiten Wortes steht, und verlängert wird um vier oder fünf Bewegungen, deren Regel ist, dass es erlaubt ist.

Es ist zu erwähnen, dass das Stoppen am ersten Wort der Grund der Verlängerung entfernt, während im Fall des Nichtaufhaltens im Wort, es möglich ist, um vier oder fünf Bewegungen zu verlängern, wobei die vier Bewegungen üblicherweise vorzuziehen sind. Die Wissenschaftler haben die Verlängerung der Verknüpfung als eine nachfolgende Regel der nachstehenden Verlängerung angesehen, worunter die Verlängerung der H am Ende des Wortes zu verstehen ist, gefolgt von einer Hamzah am Anfang des nachfolgenden Wortes, wie in: (مالهُ أخلده).

• Dezentrale Verlängerung durch den Stummton: Diese Verlängerung wird auch in Typen unterteilt, wie folgt:[43]
  • Notwendige Verlängerung: Ihre Regel ist Pflicht, wobei sie um sechs Bewegungen verlängert wird. Sie entsteht, wenn ein stummer Buchstabe mit einem originalen Stummton auf einen Dehnungsbuchstaben trifft, wobei der Dehnungsbuchstabe der erste ist. Sie wird in zwei Arten unterteilt, in die Wort- und Buchstabenarten, die beide noch einmal unterteilt werden, in die verdichtete und abgeschwächte Form. Beispiele sind: (ولا الضَآلِّين).
  • Besondere Verlängerung des Stummtons: Der Grund dieser Verlängerung ist, dass der Stummton aufgrund einer Pause auftritt, sodass die Verlängerung nicht als solche betrachtet wird, wenn man nicht auf das Wort stoppt, das den letzten Buchstabenदारے mit dem Dehnungszeichen hat. Ein Beispiel ist (الرَّحِيمِ).

Ausstoß der Buchstaben

Der Ausstoß wird linguistisch als „der Strom“ definiert, und im Begriff ist es der Strom, durch den der Buchstabe beim Aussprechen hindurch fließt und hervorhebt, das wird durch fünf Ausgänge hervorgehoben: die Kehle, das Gehirn, die Schnauze, die Lippen und die Zunge. Die Differenz wird wie folgt angeführt:[46]

• Das Gehirn

Das Gehirn ist der leere Raum zwischen der Brust und der Kehle; hieraus gehen die drei stummen Dehnungsbuchstaben (ا، و، ي) hervor, wie das أ in (الرَّحْمَٰنُ).

• Die Kehle

Sie besteht aus dem hinteren Ende der Kehle, dem entferntesten Punkt von der Mundöffnung, sodass die Buchstaben ح und ة (ه، ء) entstehen, dabei ist die Mitte der Kehle und die Buchstaben ع und ح (ع، ح) und das Unterste der Kehle mit den Buchstaben غ und خ, wo sich ه in (هاجروا) findet.

• Die Zunge

Die Zunge wird auch in drei Abschnitte aufgeteilt; die äußerste von der Zunge hat zwei Buchstaben: (ق، ك), die Mitte hat die Buchstaben: (ج، ش، und die nicht-dehnbaren Y); die Spitzenzunge mit den Buchstaben: (ض، ل، ن، ر، ط، د، ت، ص، س، ز، ث، ذ، ظ، ف), wie in ق في (اقْتَربَ).

• Die Lippen

Diese Buchstaben werden durch das Bewegen der Lippen ausgesprochen: (ب، و، م); das Beispiel ist م in (عَلَيهِم).

• Die Schnauze

Das ist der Strom, aus dem die Ghnna stammt, und dessen Buchstaben die nicht-vokalisierte N und die Tanwin sind, wenn sie mit Ghnna eingefügt oder verborgen oder bei den stummen M und N zusammen sind.

Eigenschaften der Buchstaben

Die Eigenschaft ist linguistisch das Zustandekommen der Bedeutung, während sie terminologisch das ist, was dem Buchstaben bei seinem Ausstoß widerfährt. Sie ist in zwei Teile unterteilt: zum einen Eigenschaften, die entgegengesetzte Wörter haben, zum anderen solche ohne Opponenten. Dies sind wie folgt:[47]

• Flüstern und Laut

Das Flüstern ist der Luftstrom bei Ausstoß des Buchstabens aufgrund einer schwachen Ausdehnung; die Buchstaben sind in der Gruppe „فحثه شخص فسكت“, während der Laut beim Ausstoß der Buchstaben den Fluss hindert. Der Rest der Buchstaben wird als laut bezeichnet, wie „ثَانِيَ اثْنَيْنِ“.

• Die Strenge und Weichheit

Die Strenge bedeutet, dass das Geräusch beim Ausstoß des Buchstabens aufgrund einer starken Verwendung des Ausstoßes entsteht; die Buchstaben finden sich in der Gruppe „أجد قط بكت“; während die Weichheit sich auf die Abwesenheit des Geräusches aufgrund der starken Erschöpfung des Ausstoßes bezieht. Ein Beispiel für die Strenge ist der Buchstabe ط in dem Wort von Allāh, dem Erhabenen: (ثانِيَ عِطْفِهِ).

• Die Erhebung und Absenkung

Die Erhebung erfolgt, wenn die Zunge beim Ausstoß des Buchstabens nach oben kommt, während sich in der Absenkung der Wortausstoß unterhalb der Zunge vollzieht, und die Buchstaben, die als „Erhebung“ gelten, werden wie „خ، ص، ض، غ، ط، ق، ظ“ aufgeführt.

• Die Schließung und Öffnung

Die Schließung bedeutet, dass die Zunge beim Ausstoß bis zum oberen Gaumen gedrückt wird – was in den Buchstaben „ص، ض، ط، ظ“ vorkommt. Die Öffnung bedeutet, dass die Zunge vom oberen Gaumen weg bleibt, wenn der Buchstabe ausgesprochen wird, und die restlichen Buchstaben als solche gelten, in „ص“ von (كهيعص).

• Die Leichtigkeit und Schwere

Die Leichtigkeit bezieht sich auf das mühelose Ausstrahlen des Buchstabens im Gegensatz zur Schwere. Der Ausstoß des Schalls wird mühselig, da sich keine einzelnen Buchstaben in viersilbigen oder fünf silbigen Wörtern aussprechen lassen. Die Eigenschaften, die keinen Opponenten besitzen sind:

• Der Pfeifton

Der Pfeifton wird erzeugt, wenn der Buchstabe ausgesprochen wird und ähnelt einem Vogelgeschrei; die Buchstaben sind (س، ص، ز), wie „(س) عمَّ يتسألون“.

• Die Erregung

Die Erregung wird durch eine Bewegungsstörung beim Ausstoß eines stummen Buchstabens erzeugt, die seiner Intensität entspricht; die Buchstaben finden sich in „قطب جد“. Diese wird in eine große und kleine Erregung eingeteilt; die große Erregung tritt auf, wenn das Erregungswerkzeug am Ende des Buchstabens erscheint, wie (قَرِيبٌ). Die kleine Erregung findet ihren Platz, wenn eine Erregung in der Mitte des Wortes vorkommt, wie (يَطْمَعُونَ).

• Die Weichheit

Die Weichheit bedeutet, dass der Buchstabe ohne Anstrengung ausgegeben wird; es handelt sich um den Buchstaben „و“ und „ي“, wenn sie mit einem offenen Buchstaben kombiniert sind, wie (خَوْفٌ).

• Die Schieflage

Die Schieflage beschreibt, wie der Buchstabe eine abweichende Richtung von seinem Ausgang nimmt, der sich mit einem anderen Ergebnis verbindet, und dieses Merkmal weist auf die Buchstaben „ل، ز“ hin.

• Die Wiederholung

Diese Eigenschaft zeigt sich bei der Zunge, wenn sie beim Ausstoßen des Buchstabens zu zittern beginnt und nur beim Buchstaben „ر“ vorhanden ist. Diese Eigenschaft wird erwähnt, um vom Leser vermieden zu werden.

• Die Ausbreitung

Diese erfolgt, wenn die Luft im Mund beim Buchstabausstoß aufgrund von Weichheit zirkuliert, wobei das Buchstabenwachstum auf den Buchstaben „ش“ zutrifft; siehe (اشتروا الضلالة).

• Die Ausdehnung

Diese beschreibt, dass der Ton von der Zunge bis zum letzten Punkt der Zunge weiterführt und beim Buchstabausstoß geschieht, wobei dieses Merkmal einzig auf «ض» zutrifft.

Regeln der Pausen

Die Pause bedeutet in der Sprache schlichtweg „schweigen“, wohingegen der Terminus bedeutet, dass die Stimme am Ende des Wortes für mehrere Bewegungen unterbrochen wird, ohne dass durch Atmen eine Pause eintritt. Bei der Lesung von Hafs sind vier Pausenausdrücke vorhanden, und zwar:[53]

• In dem Wort عوجاً aus dem Wort von Allāh, dem Erhabenen: (الحَمدُ لِلَّـهِ الَّذي أَنزَلَ عَلى عَبدِهِ الكِتابَ وَلَم يَجعَل لَهُ عِوَجًا).
• In dem Wort مرقدنا, das Allāh, der Erhabene, zitiert: (قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا هَـذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَـنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ).

In der zulässigen Pause folgt:\n

• Im Buchstaben مَن aus dem Wort von Allāh, dem Erhabenen: (وَقِيلَ مَنْ رَاق).
• Und in بل, das von Allāh, dem Erhabenen, zitiert wurde: ( كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ).

Ob eine Pause zulässig ist oder nicht, ist in der Sure Al-Haaqqa bei „ماليه“ aus dem Wort von Allāh, dem Erhabenen, zu sehen: (مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ * هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ).