Die schönen Namen und Eigenschaften Allahs
Das Wissen um die schönen Namen und Eigenschaften Allahs zählt zu den erhabensten Wissenschaften. Die Gelehrten der Umma haben anerkannt, dass die Würde des Wissens der Würde des Wissenswerten entspricht. Da dieses Wissen speziell Allah, seinen Namen und seinen Eigenschaften gewidmet ist, ist es eines der edelsten und bedeutendsten Wissenschaften. Dies wird auch von Ibn al-Arabi, mögen Allah ihm gnädig sein, erklärt, der sagte: „Die Würde des Wissens beruht auf der Würde des Wissenswerten, und der Schöpfer ist das erhabenste Wissen. Das Wissen um seine Namen ist das edelste Wissen.“ Zudem belegt das Zitat von Al-Izz ibn Abd as-Salam die Bedeutung der Erkenntnis von Allah und seinen Eigenschaften: „Der Weg zur Erkenntnis Allahs ist besser durch das Wissen um seine Eigenschaften, als durch das Wissen um seine Gebote.“ Es ist wichtig zu betonen, dass der Zugang zu Allah – dem Erhabenen – über das Wissen um seine Namen und Eigenschaften erfolgt. Der Mensch ist unfähig, Allah allein durch Betrachtung oder Vorstellung zu erkennen. Daher ist das Wissen um die Namen und Eigenschaften Allahs sowie die Anbetung damit der beste Weg, Allah, den Erhabenen, zu erkennen. Man kann sagen, dass der höchste Grad des Glaubens die Vollkommenheit (Ihsan) ist, die von den Gelehrten in zwei Kategorien unterteilt wurde: das Erinnern an Allahs Wachsamkeit und die innere Wahrnehmung, gemäß der ihm nah ist. Zielführend ist das Bewusstsein, dass das Wissen um die Namen und Eigenschaften den Menschen auf die Stufe des Erinnerns hebt. Wenn das Wissen auf die wahre Erkenntnis ansteigt, erreicht es die Stufe der inneren Wahrnehmung. Zu diesem Zeitpunkt verehrt der Mensch Allah in absoluter Hingabe, gemäß allen seinen Namen und Eigenschaften – wie Ibn al-Qayyim, mögen Allah ihm gnädig sein, feststellte: „Die Stufe der Vollkommenheit ist die der Wachsamkeit; das ist, Allah zu verehren, als ob man ihn sieht. Diese Wahrnehmung entsteht aus dem Vollkommenen Glauben an Allah und seine Namen und Eigenschaften, bis man erkennt, dass Allah über allem ist, auf seinem Thron sitzt.“
Bedeutungen der schönen Namen und Eigenschaften Allahs
Das Wissen um die schönen Namen und erhabenen Eigenschaften Allahs stärkt den Glauben in den Herzen und festigt ihn im rechten Glauben. Der edle Koran fordert an vielen Stellen zur Reflexion und zum Nachdenken über die Namen und Eigenschaften Allahs auf. Allah liebt es, wenn seine Eigenschaften erwähnt werden, was durch die Überlieferung vom Propheten Muhammad – Frieden sei mit ihm – belegt wird, der einen Mann glücklich stimmte, der die Sure Al-Ikhlas las, weil dies eine Eigenschaft des Allerbarmers ist. Er sagte: „Teilt ihm mit, dass Allah ihn liebt.“ Im Folgenden sind Bedeutungen einiger schöner Namen Allahs aufgeführt:
- Der König: Dies bedeutet, dass Allah der souveräne Herrscher ist, der über sein Geschöpf nach Belieben verfügt. Er verleiht das Königtum, Ehre und Demütigung nach eigener Entscheidung und hat die Herrschaft über Himmel und Erde. Er versorgt den Bedürftigen und lässt den Reichen leiden, er hebt den Niedrigen und erniedrigt den Erhabenen. In seiner Hand liegt das Leben und der Tod, er erhält und erschafft, begünstigt die Menschen mit Wünschen und prüft sie mit Prüfungen. Seine Herrschaft wird am Tag der Auferstehung zur Realität, wenn niemandem Herrschaft zusteht, außer Allah, dem Einzigen, dem Allmächtigen, wie im Koran gesagt wird: „An jenem Tag werden sie vor Allah stehen, niemand wird vor ihm verborgen sein. Wessen Herrschaft ist an diesem Tag? Sie gehört Allah, dem Einzigen, dem Allmächtigen.“
- Der Friedliche: Dieser Name beschreibt Allah als vollkommen frei von Mängeln und Fehlern, der sich von seiner Schöpfung unterscheidet. Der Prophet Muhammad – Frieden sei mit ihm – sagte: „Sagt nicht, ‚Der Frieden sei auf Allah‘, denn Allah ist der Friedliche.“ Dies wird auch unterstützt durch die Aufforderung im Koran: „Es gibt nichts, das Allah ähnlich wäre, und er ist der Allhörende, der Allsehende.“
- Der Allmächtige: Dies bedeutet, dass Allah voller Kraft und Macht ist, die über alle Übermacht der Menschen triumphiert. Trotz der menschlichen Stärke und Tyrannei bleibt Allah der, der über ihnen steht. Seine Barmherzigkeit ist es, die die gebrochenen Herzen mit Freude und Trost heilt, für den Schwachen bringt er Reichtum und Kraft, und für den Kranken gibt er Gesundheit. Seine Überlegenheit zeigt sich in seiner Nähe zu den Menschen, er hört ihre Worte, sieht ihre Taten und weiß, was sie in ihren Herzen verborgen halten.
- Der Heilige: Dieser Name bedeutet, dass Allah vollkommen rein und frei von jeder Art von Mangel oder Fehler ist. Es ist unmöglich, ihn mit Fehlern zu beschreiben, da er der Herr aller Dinge und derjenige ist, der angebetet werden sollte.
- Der Schöpfer: Er ist derjenige, der aus dem Nichts erschaffen hat, die Sonne, den Mond, den Himmel und die Erde geschaffen und sie dazu gebracht hat, in ihren Bahnen zu verherrlichen.
- Der Gestalter: Er hat die Schöpfung in unterschiedlichen Formen und Eigenschaften gestaltet, wie im Koran steht: „Und Allah hat jede Kreatur aus Wasser erschaffen. Einige von ihnen kriechen auf ihrem Bauch, einige gehen auf zwei Beinen und andere auf vier.“
Formen des Unglaubens in den Namen und Eigenschaften Allahs
Allah hat die Ungläubigen, die diese Namen und Eigenschaften verleugnen, mit strengem Unheil bedroht. Er sagt: „Und Allah hat die schönen Namen, so ruft ihn damit und lasst diejenigen in Ruhe, die in seinen Namen verleugnen. Sie werden für das, was sie tun, bestraft werden.“ Es gibt verschiedene Arten und Formen des Unglaubens in Allahs Namen und Eigenschaften, darunter:
- Allah mit Mängeln zu beschreiben, von denen er sich rein gewaschen hat: Dies tun etwa die Juden, die sagen, Allah habe sich am Samstag ausgeruht, oder sie behaupten, er sei arm. Allah erwähnt ihre Worte insbesondere: „Wahrlich, Allah hört die Worte derjenigen, die sagen: ‚Allah ist arm und wir sind reich.‘ Wir werden aufzeichnen, was sie gesagt haben und die Morde an den Propheten ohne Rechtfertigung. Und wir werden sagen: ‚Versucht die Pein des Brennens!'“ Dabei erwähnt Allah: „Die Juden sagen: ‚Die Hand Allahs ist gefesselt.‘ Ihre Hände sind gefesselt, und sie sind verflucht für das, was sie sagen.“
- Vergleiche: Das bedeutet, Allahs Eigenschaften mit denen seiner Kreatur zu vergleichen, wie beispielsweise die Behauptung, die Hand Allahs sei wie die Hand des Menschen.
- Leugnung der Bedeutungen der schönen Namen und ihrer Wahrheiten: So glauben die Jabriyya, dass diese Namen keine Bedeutung haben, also dass der Allsehende nicht wirklich sieht und der Allhörende nicht wirklich hört.
- Die Benennung von Götzen mit diesen Namen: Wie bei der Bezeichnung von Al-‘Uzza als der Mächtigen, von Al-Laat als Allah und von Manat als der Gnadigen.
- Allah unangemessen zu benennen: Wie die Christen ihn als Vater nennen oder Philosophen ihn als den Beweger oder die wirksame Ursache bezeichnen.