Das Urteil über das Gebet am Freitag
Das Freitagsgebet ist für jeden volljährigen, vernünftigen, männlichen Muslim, der sich in einem Wohnort befindet und in der Lage ist, zu kommen, ohne einen triftigen Grund für das Fernbleiben zu haben, verpflichtend. Dies gilt, solange er den Ruf zum Gebet hört oder weiß, dass die Zeit dafür begonnen hat, und dies ist die allgemeine Übereinstimmung der Gelehrten. Für Frauen, Kinder, kranke Personen, bei denen der Versuch, zum Gebet zu kommen, eine merkliche Mühe verursachen würde, sowie für Sklaven gilt diese Verpflichtung nicht. Auch für Reisende und jene, die andere gerechtfertigte Ausreden haben, entfällt die Pflicht des Freitagsgebets. Es ist jedoch empfehlenswert, dass diejenigen, die zum Freitagsgebet gehen, sich waschen und parfümieren, frühzeitig zur Moschee kommen, zwei Rak’ahs (Einheiten des Gebets) beim Betreten der Moschee beten, den Menschen Platz machen, nicht über andere hinweggehen, der Ansprache aufmerksam zuhören, unnötige Gespräche vermeiden und viel beten und gedenken, insbesondere dem Propheten (Frieden sei mit ihm).
Anzahl der Rak’ahs im Freitagsgebet
Das Freitagsgebet besteht aus zwei Rak’ahs, in denen der Imam laut vorträgt. Vor dem Gebet hat es zwei obligatorische Ansprachen, die gehalten werden müssen. Darüber hinaus ist das Freitagsgebet in Gemeinschaft zu verrichten, und die Absicht (Niyyah) ist, wie bei den anderen Gebeten, erforderlich, wobei die Absicht im Herzen gefasst wird. Der Imam muss ebenfalls die Absicht zur Führung des Gebets haben.
Zeit des Freitagsgebets
Die Zeit für das Freitagsgebet beginnt nach Sonnenuntergang. Wer es also nach dem Zawāl (dem Zeitpunkt des Sonnenuntergangs) vollzieht, hat es zur richtigen Zeit verrichtet. Das Freitagsgebet vor dem Zawāl ist unter den Gelehrten umstritten, wobei zwei Meinungen bestehen. Die erste besagt, dass es vor dem Zawāl ungültig ist und somit zur Zeit des Mittagsgebets (Dhuhr) gehört; diese Auffassung wird von den meisten Gelehrten, darunter den Hanafiten, Schafi’iten und Malikiiten, unterstützt. Die zweite Meinung hingegen, die von den Hanbalis vertreten wird, besagt, dass das Gebet vor dem Zawāl erlaubt ist.
Der Adhan (Gebetsruf) für das Freitagsgebet
Für das Freitagsgebet gibt es einen Adhan, der khar vom Imam bei dessen Eintritt in die Moschee erfolgt. Banū al-ʿAnṣār, als Bilal (möge Allah mit ihm zufrieden sein) den Adhan rief, als der Imam eintrat. Uthman (möge Allah mit ihm zufrieden sein) fügte dann einen zweiten Adhan hinzu, um die Menschen vor dem ersten Adhan zu warnen; dieser ist empfehlenswert.