Bestimmungen für den Winter
Im Zusammenhang mit dem Winter gibt es eine Vielzahl von Regelungen, Verhaltensweisen und Traditionen, die von jedem Muslim bei der Ausübung seiner religiösen Pflichten beachtet werden sollten, um ein hohes Maß an Vollkommenheit in den Gebeten zu erreichen und dafür Belohnung zu empfangen. Dies geschieht auch im Sinne der Nachahmung des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm).
Das Wischen über die Socken
Die Kenntnis der Regeln hinsichtlich des Wischens über die Socken ist in der kalten Jahreszeit besonders wichtig. Zu diesen Regelungen gehört die Voraussetzung, dass die Socken rein sein müssen und sie in einem Zustand der rituellen Reinheit getragen werden. Das Wischen erfolgt, indem man die Oberseite der Socke mit nassen Händen abwischt, beginnend bei den Zehen bis zur Wade. Dabei werden die Unterseite der Socke und die Ferse nicht gewischt. Das Wischen ist für einen Bewohner für einen Zeitraum von einem Tag und einer Nacht zulässig und für Reisende drei Tage und Nächte. Begonnen wird mit dem Wischen ab dem ersten Mal nach einem rituellen Ereignis.
Zusammenführung der Gebete aufgrund von Regen
Die Gelehrten sind sich über die Erlaubnis zur Zusammenlegung von Gebeten bei Regen nicht einig. Die Mehrheit ist der Ansicht, dass das Zusammenlegen der Gebete Maghrib und Isha aufgrund von Regen, Schnee oder nassen Kälte erlaubt ist. In Bezug auf das Zusammenlegen von Dhuhr und Asr aufgrund von Regen lehnen die Maliki und Hanbali dies ab. Al-Khurschi, ein Maliki-Gelehrter, äußerte dazu: „Die Zusammenlegung wegen Regen und ähnlichem beschränkt sich auf Maghrib und Isha, während Dhuhr und Asr nicht zusammengelegt werden, da in der Regel keine große Schwierigkeit besteht“. Die Schafi’i hingegen gestatten die Zusammenlegung von Dhuhr und Asr. Darüber hinaus verlangen die Maliki für die Gültigkeit der Zusammenlegung eine Gemeinschaft, während die Hanbali dies sowohl für die Gemeinschaft als auch für Einzelpersonen zulassen.
Das Trocknen bei extremen Kälte
Trocknen (Tayammum) ist in extrem kaltem Wetter gestattet, wenn heißes Wasser nicht verfügbar ist und die Verwendung von kaltem Wasser nicht möglich ist. Dies wird durch die Zustimmung des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) zu Amr Ibn al-As (möge Allah mit ihm zufrieden sein), der in extremer Kälte das Trocknen praktizierte, belegt. Es ist jedoch untersagt, das Trocknen in extrem kaltem Wetter vorzunehmen, wenn die Möglichkeit besteht, Wasser zu erwärmen und entsprechende Mittel zur Verfügung stehen.