Poesie über die Liebe
Im Folgenden sind die schönsten Verse der Liebespoesie aufgeführt:
Vor-Islamische Ära
Zu den bekanntesten Dichtern dieser Zeit zählen unter anderem Imru‘ al-Qais, Antara ibn Shaddad und al-A’sha.
Imru‘ al-Qais
Das berühmteste Werk von Imru‘ al-Qais, „Cafa Nabk“, thematisiert die Erinnerung an einen Geliebten und dessen Wohnort. Diese Gedicht hängt eng mit den bekanntesten al-Mu’allaqat zusammen und wurde im 6. Jahrhundert verfasst. Es gilt als eines der besten Werke der arabischen Poesie und ist im langen Versmaß verfasst. Die Anzahl der Verse seiner Mu’allaqa variiert laut verschiedenen Überlieferungen zwischen 77 und 92. Aus diesem Gedicht stammen folgende Zeilen:
Mich hast du verführt, denn deine Liebe ist mein Tod
Und hast du befohlen, so gehorcht mein Herz
Gewährt uns Schutz, denn die Unglücke fallen
Und ich bleibe hier, solange der Baum steht
Gewährt uns Schutz, denn wir sind hier Fremde
Und jeder Fremde hat einen Verwandten
Wenn du uns also verbrennst, sind wir verwandt
Und wenn du uns trennt, bleibt der Fremde fremd
Gewährt uns Schutz, denn was verloren geht, kehrt nicht mehr zurück
Und was zukünftig kommt, liegt nah
Es ist nicht seltsam, wenn das Zuhause fern ist
Doch seltsam ist, wer unter dem Boden liegt
Antara ibn Shaddad
- Antara ibn Shaddad sagt:
Wäre mein Herz bei mir, so würde ich nichts anderes wählen
Und mit niemand anderem tauschen in der Liebe
Ich klage über die Launen meines Schicksals in deinem Namen, bis ich verblasst
Und ich weihte dir mein ganzes Leben in diesem Bedauern
Und fand meine Feinde und beschützte das Volk
Das mich verloren hat, und sie haben meinen Schutz nicht respektiert
- Außerdem bemerkte Antara ibn Shaddad:
Das Herz hat nicht mehr die Sehnsucht, die es einst hatte
Und nun klagt es nicht mehr und ist nicht mehr betrübt
Es erwachte nach dem Rausch und rief nach der Ehre
Und das Herz, das die Hoheit liebt, wechselt sein Zustand
Wie lange soll ich die Person verstecken, die mich erniedrigen will?
Und ich setze meine Anstrengungen für ihre Zufriedenheit ein, doch sie ist beleidigt
al-A’sha
al-A’sha ist Maimun ibn Qais ibn Jandal ibn Asad ibn Rabi’a ibn Nizar. Er wurde al-A’sha genannt, weil sein Augenlicht schwach war. „A’sha“ bedeutet, dass man nachts nicht sehen kann. Er war auch als der große A’sha und der A’sha von Qais bekannt und gilt als einer der besten Dichter der vorislamischen Zeit. Seine Gedichte beinhalten viele persische Begriffe, da er häufig die arabischen und persischen Könige besuchte. Er war ein produktiver Dichter, und niemand in seiner Zeit hatte mehr Gedichte verfasst:
Die Sonne wird vom östlichen Stern angeschaut,
Sie trägt die Fülle der Pflanzen, ist schön geformt
Es gibt Tage, die von einem wohlriechenden Hauche begleitet werden,
Und schöner, wenn die Wurzel sich nähert
Sie wird zufällig angebracht und ein anderer wird als Mensch angebracht
Und eine andere wird als sie, ein Mädchen erwählt
Und ich bin ein anderer, der sich nicht um sie kümmert
Und ich wurde nicht gefragt, ob ich mir das wünsche
Und ich wurde auch kein anderes Mädchen ausgestattet
Wir alle sind verzaubert und reden von unseren Geliebten
Ob entfernt oder nah, es gibt ein großes Ausgelieferungspferd
Ära des frühen Islam
Hier sind einige Zeilen von K’ab ibn Zuhair, Hassan ibn Thabit, Omar ibn Abi Rabi’ah und Qais ibn al-Mulawwah:
K’ab ibn Zuhair
K’ab ibn Zuhair ist K’ab ibn Zuhair ibn Abi Salmah al-Mazini. Er lebte in zwei unterschiedlichen Epochen: der vorislamischen Zeit und der islamischen Zeit. Er übernahm die Kunst des Dichtens von seinem Vater und seinem Bruder und gilt als einer der herausragenden Dichter, den Umar ibn al-Khattab hochschätzte. Er schrieb in fast allen Arten von Poesie, darunter: Liebesgedichte, Schmähungen, Trauergedichte, Ruhm und Lob. Eines seiner Liebesgedichte beginnt mit:
Vorhin war Suad da, und mein Herz ist jetzt verdorrt
Es liebt sie, und ich bin gefesselt in meinem Schicksal
Was war Suad am Morgen des Abschieds, als sie gingen,
Nur eine schöne junge Frau, mit dunklen Augen, die gefesselt ist
Groß, in eine weichere Seite, die sich zurücklehnt
Es wird nie beklagt, dass sie kurz oder lang ist
Sie vertreibt die Leiden des Körpers, wenn es lächelt
So als wäre es eine Quelle des Weins, die berauscht
Es kommt der Regen von einem Ort, der hell ist und klar
Der Wind hebt den Staub von ihrem Weg
O wehe, kein Freund, der jemals treu sein könnte
Und wenn sie ehrlich wären, wären sie aufrichtig
Aber sie sind unrecht, die in ihrem Blut sind
Trauer und Übertreibung und Untreue und Veränderung
Schlussendlich wird nichts davon ewig anhalten
Wie egal was für einen Kummer sie hinterlassen
Nicht die Trennung, die sie behaupten, sondern wie sie sich anfühlen
Die Hoffnungen nannten sie; solche Menschen sind Lügen
Die Hoffnung auf ewig in einer Welt
Wunder da, wenn diese Träume vorankommen
Denke nicht, die schönen Züge vergessen zu haben
Ich sehe sie in den Melodien und Dichtungen
Hassan ibn Thabit
Der Dichter des Gesandten, Hassan ibn Thabit, sagt:
Was ist mit dem Auge, dessen Tränen nicht versiegen
Erinnerungen an eine fremde, die das Herz trennen
Wenn ich im Westen bin, wo ich hingehöre,
Das Land, dass ich besuche, das anders aussieht
Ich wusste nichts von dem nahen Zusammenbruch,
Bis ich die Stämme sah, die sich einig waren
Und sie ließen mich, ohne die Seele zu verschonen
Ich war in einem schlechten Zustand, und jetzt erdrücken Sorgen
Omar ibn Abi Rabi’ah
Omar ibn Abi Rabi’ah ist Omar ibn Abdullah ibn Abi Rabi’ah ibn al-Makhzoom und ein berühmter Quraisch-Dichter. Keiner in Quraish war so gebildet wie er. Er überwog die Scherze und Liebesgeschichten in seinen Gedichten und wurde als der Liebhaber bekannt. Er ist ein Dichter aus der Umayyadenzeit, gleich wie al-Akhthal, Jarir und al-Farazdaq. Einige seiner Gedichte beginnen mit:
Ich erinnere mich an den Tag des Palastes von Ibn Amir
In Khum, und die Tränen strömten
Ich blieb und das stolze Pferd, das mit einem Hinterteil reitet
Wünscht, wann ich es reiten kann
Ich spreche mit mir und die Geschichten sind zahlreich
Und der größte Kummer sind die Geschichten von Zainab
Wenn die Sonne aufgeht, denke ich an sie
Und erinnere mich ihres Andenkens, wenn die Sonne untergeht
Und von all dem, was ich bin, und meiner Liebe zu den Frauen
Und ich erinnere mich immer wieder an den Poeten, wenn ich ungewöhnlichen Spaß habe
Immer wieder, wenn ich sie sehe, sollte ich an sie denken
Wenn ich denke, es war mein Augenblick,
Ich spreche: vielleicht ist sie es, die mich mit ertrinken lässt
Wenn ich meine Füße beuge, erwähne ich sie
Damit für meine Füße der Schlaf vergeht, damit es sie verlässt
Qais ibn al-Mulawwah
- Qais ibn al-Mulawwah sagt:
Er träumt in den Steinen und der Wüste
Und starb, mit einem verwundeten Herzen, als sich die Brust schloss
Oh, wenn diese Liebe einmal liebte
Würde ich wissen, was der Geliebte beim Verlassen erleidet
Umayyadenära
Hier sind Beispiele von Urwah ibn Hizam, Jumayl ibn Dhiwan, Qais ibn Dhuraikh und al-Ahwasi.
Urwah ibn Hizam
Urwah ibn Hizam ist Urwah ibn Hizam ibn Muhadjir, ein enthusiastischer Araber, der in die Liebe zu seiner Cousine Afra verstrickt war. Er wuchs mit ihr in einem Haus auf und beantragte ihre Hand. Aber sein Onkel forderte eine hohe Mitgift, die Urwah nicht aufbringen konnte. Er ging zu einem Onkel in Jemen, um das Geld zu beschaffen. Als er zurückkam, hatte Afra bereits einen Umayyaden aus Al-Sham geheiratet, und er fiel in die Liebe. Einige seiner poetischen Zeilen lauten:
Ein Zittern überkommt mich, wenn ich deins gedenke
Es fließt zwischen meinem Körper und den Knochen
Es ist nicht mehr, als wenn ich sie unerwartet sehe
Ich bin sprachlos, bis ich kaum noch antworte
Ich selbst seufze über meine Gedanken, die ich hatte
Und ich vergesse, was ich gesagt habe, und dann verschwindet sie
Und mein Herz zeigt ihr, dass es nicht mehr helfen kann
Was bleibt mir also von meinem Herzen?
Und ich weiß, ob ich geheilt werde
Für den, der verschwunden ist, kann nichts leben
Ich schwöre bei den Blumen für die, die sich verneigen
Die Ehrfurcht übertrifft das, was sie haben
Wenn der große Durst auf mich wartet
Ist sie, die mir eine Geliebte gibt, eine Geliebte?
Bis afra, ein Mädchen, die mit mir zusammen ist
Ist das die Sinnlichkeit, die sie mir als Geschenk gibt?
Ich bin kein schwacher Mensch, um angst zu haben
Und weiß nicht, wie ich antworten soll
Ich bin in einer Zeit, in der ich nichts bekomme
Und es gibt kein Versteck, was ich mir wünsche
Ich werde keinem Bild, was du magst, über mich erzählen
Ein Schwiegervater stimmte mir, mit dem ich zufrieden bin
Jumayl ibn Dhiwan
- Jumayl ibn Dhiwan sagt:
Mein Freund, ich lebte vorhin und habe gesehen,
Wurdest du getötet, um von diesem leidenden, vor mir:
Vergib mir, denn ich wurde verwundet, um die Tränen gewissenhaft zu tragen
Erbarmen habe mir, denn ich wurde belagert, ich bin leidend zu tragen
Die Leute beklagen mein Leiden
Wenn sie schon gesagt haben, mein verwundetes Herz würde ich erwärmen
Qais ibn Dhuraikh
Qais ibn Dhuraikh wurde “der Verrückte von Lubna” genannt und war ein arabischer Liebespoet. Er lebte für den ersten Hijra, während der Kalifats des Abu Bakr, Umar ibn al-Khattab, Uthman, Ali und Muawiya. Qais war nicht verrückt, sondern wurde aufgrund einer Liebe, die er für Lubna empfund, die er als Kind liebte. Er heiratete sie und ließ sich dann scheiden, da sie keine Kinder bekam. Er tat das wieder und seine Liebe war schrecklich. Er fragte seinen Ehemann, ob sie bei ihm bleiben oder ihn verlassen solle, um zu Qais zurückzukehren. Er entschied sich für die zweite Möglichkeit, aber dann starb sie, und Qais starb aus Traurigkeit über sie. Ein Teil seiner poetischen Vers über seine Angebetete:
Ich liebe es, den Schlaf zur falschen Zeit zu genießen
Vielleicht gibt es ein Treffen in einem Traum
Es zieht meinen Blick an und gibt mir mehr Liebe
Von dem, der bei mir ist und sie verhöhnt
Wie oft gesagt wurde: „Schau, tue es nicht“ und ich hörte nicht auf
Und so bitte ich um Geduld, denn ich tue es nicht
Mit dem ersten Atemzug, den ich nehme
Al-Ahwasi
- Al-Ahwasi sagt:
Es ist kein Mensch, der im Leiden so liebt wie die Menschen
Und keiner verletzt dasselbe wie dies Lied
Die Zeichen befördern die Zeugen meines Gelehrten
Wenn auch niemals sein Herz schlägt, wird es für immer liebevoll bleiben
Abbasidische Ära
Hier sind Gedichte von al-Sharif al-Razi, Bashar ibn Burd, Abu al-Fadl ibn al-Ahnaf und Diq al-Jinn.
Al-Sharif al-Razi
Al-Sharif al-Razi, Muhammad ibn al-Hussain ibn Musa, war ein Dichter und Jurist aus Bagdad. Al-Razi ist bekannt für seine zahlreichen literarischen Werke, darunter das Buch Nahj al-Balagha. Abgesehen von seinen Gedichten hat er auch Bücher verfasst, darunter Ausgewähltes von der Dichtkunst der Maturid und Merkmale des Glaubens. Einige seiner Gedichtzeilen lauten:
Oh Gazelle des Bambus, die auf dem Gras weidet
Sei glücklich, denn heute ist das Herz dein Garten
Das Wasser bei dir ist weit gegeben
Und nichts kann dich erfrischen, als meine weinenden Tränen
Der Wind wehte uns aus der Tiefe, nach dem Schlaf,
Erkennten wir es durch deinen Wasserfluss
Wenn der Drang uns umgibt, wenn die Freude uns dazu führt,
Vor der Herrlichkeit verbeugen wir uns, wenn wir an dich denken
Ein Pfeil trifft sein Ziel, und sein Schütze in al-Iraq
Du hast meine Hoffnung mit Sicherheit gegeben
Ein Versprechen für deine Augen, was ich nie gehalten habe
O wie schwand meine Sicht vor deinen Worten
Und als wir uns im Gespräch nur eine Zeit lang sahen
Botschaft ist der Vorschlag, der schmerzhafte Weg
Wir wünschten die Rückkehr, um Hoffnung zu schöpfen
Bashar ibn Burd
- Bashar ibn Burd sagt:
Oh Liebe, es gibt kein Rezept für Heilung
Außerdem hast du deine Stärke, ich suche
Sie sagte zu dir: „Wähle den, den du liebst.“ Ich erwiderte
Oh Liebe, du drosselst das Herz mit deinen Augen und Stimmen
Spiele nicht mit meinem Leben, und schnippel die Hoffnung
Geduld über den Tod, denn der Tod ist das Urteilsvermögen
Deine Vision ruft den Tod früh, bevor seine Zeit
Ich werde also nicht glauben, dass das mein Ende ist
Was ich wünsche, ist nur der Aufschluss durch dich
Abu al-Fadl ibn al-Ahnaf
- Abu al-Fadl al-Ahnaf sagt:
Der Geliebte spielte mit mir, und er war mir fern
Natürlich wollte ich das nicht, das wollte ich
Er wird still und wird wütend, und das Bedürfnis wird steigen
Wenn ich durch die Neuigkeiten gehe, die ich nicht will
Auf jeden Fall wird er sich zurückziehen und den Kopf abwenden
Und bei mir bleibt kein Kranz von dem, was ich wollte
Mein Herz will es so, weil es alles kennt
Da ich anstrebe, bei dir zu sein, und das stören würde
Ich freue mich, wenn ich auch derjenige bin, der dich erwähnt,
Weil die Erinnerung bleibt, als ob sie an jedem Mund kleben bleibt
- Außerdem sagt Abu al-Fadl:
Ich konnte nicht mehr von meiner Freude sprechen,
Ich sah nur, dass ich nicht zufriedenstellen konnte
Und bewundere mein Herz, das dich liebt
Es sah nichts Gutes aus dir, noch irgendeine Mitteilung
Wenn mein Drang und Übermut mir trauten
Doch ich leide weiter an dem plötzlichen Schicksal,
Ich folge dir, wo ich hingehe, würde ich dich auch finden
Diq al-Jinn
- Diq al-Jinn sagt:
Mein Geliebter lebt in seiner Distanz
Mein Herz lebt in seinem Wunsch
Sei sanft zu mir, meine Hoffnung ist eine Bitte
Die Leidenschaft ist nicht auf meinem Weg
- Zusätzlich sagt Diq al-Jinn:
Der Geduldige und die Muse
Auf dich gerichtet zu sein
Dein Haus
War nicht einmal die Flamme einer Wachskerze
Dein zuverlässiges Gesicht ist ein Beweis
Für die Versammlung der Menschen bei uns
Ich habe den Markt des Trostes nicht verlassen
Als ich dich bei mir hatte
Al-Andalusära
Und hier sind Gedichte von Ibn Zaydun und Wallada bint al-Mustakfi.
Ibn Zaydun
Ibn Zaydun ist Ahmad ibn Abdullah ibn Zaydun al-Makhzumi, bekannt als Ibn Zaydun, ein Minister, Schreiber und Dichter aus Andalusien. Er verliebte sich in Wallada bint al-Mustakfi und war sowohl ein Meister der Poesie als auch der Prosa. Er hat einen Gedichtband, der mehrmals veröffentlicht wurde. Einige seiner lyrischen Verse sind:
Es ist kein Wunder, dass wir über das Leid in Gedanken sind,
Nach der Rückkehr, wir haben die Geduld verleugnet
Wir lasen die Trauer, als wir die Sehnsucht hatten,
Schriftlich, und wir kündeten geduldig die geduldige Angst
Was deine Liebe betrifft, wir lehnen den Zugang nicht ab,
Zum Trinken, selbst wenn er uns nie so aufnimmt
Wir haben keinen Naturschönheit, du bist der, den wir suchen
Wir haben nicht wenig, und wir haben nichts zurückgehalten
Wir fühlen das Fehlen, das durch uns hindurchsickert
Die Trauer, Lesen, aber was wird uns leiden?
Wallada bint al-Mustakfi
- Wallada bint al-Mustakfi sagt:
Gibt es noch einen Weg nach dieser Trennung
Der alles Mangelnde leidet im Herzen
Früher habt ihr mich im Winter besucht,
Ich hatte immer Glut von Sehnsucht
Wie kann ich nun in diesem Zustand leben
Die geduldige Gefahr kommt wie der Tod
Die Nächte vergehen und ich sehe kein Ende in der Trennung
Und die Geduld der Lust ist erdrückend
Das Land des Regens, das dort zu dir gehört,
Der Regen fällt und die Erde deiner Liebe gedeiht
Moderne Ära
In dieser Zeit gibt es Gedichte von Elia Abu Madi, Basharah al-Khouri und Nizar Qabbani:
Elia Abu Madi
- Elia Abu Madi sagt:
Möge der, der die schwarzen Augen geschaffen hat,
Auch die Herzen mit einem Schlag aus Eisen schaffen
Wegen ihrer Traurigkeit und ihrer Magie,
Wäre Balak nicht da, würde niemand seine Zuneigung suchen
Schütze dein Herz vor ihren Blicken
Oder sterbe wie er, der von der Leidenschaft getötet wurde
Wenn du die Schönheit sahst und nicht aufhaust
Wurdest du rau und blöd, nicht ergreifend
Wenn du nur Lust nach der Lust suchst,
Hast du das Leben deiner Liebe gesucht
O Weh, mein Herz ist in meiner Nähe,
Und es ist fern, mein Liebster, und bleibt in weiter Ferne
Basharah al-Khouri
- Basharah al-Khouri sagt:
O Augenbrauen, die den Lichtschein auf dem Stirnblatt tanzen
Wenn du meinst, mich zu töten, hast du es schon zweimal getan
Was hat dich wie ein Schatten vorhergeahnt
Ein hessisches Kompliment auf dem Stirn
Es war eine Geste voller feiner Rubine zwischen dir und mir
Ich habe mein Netz nicht aufgestellt und habe meinem Auge keine Erlaubnis gegeben
Du zeigst dich, als würdest du mich nicht sehen, mein Blick ist gefangen
Das, was du tust, ist das Gleiche, ich bin selbst verletzt
Der Herr, ich bin nur noch durch zwei Entschuldigungen am Leben
Ich habe so lange bis zu meiner Findung gezögert, und meine Nächte sind nicht zufrieden
Nizar Qabbani
- Nizar Qabbani sagt:
Ich habe ein ganzes Jahr gearbeitet
Für ein Gedicht, das du 1980 trägst
Außer den Geschenken des Herzens,
Außer den Armbändern der Liebe
Zwölf Monate lang habe ich geschafft
Wiegend wie das Licht, das jumpilliated
Einmal mit rosafarbigen Fäden,
Und einmal mit orangefarbenen Fäden aman jad.
Manchmal aus Gold, manchmal aus Silber
Um dir zu erfreuen mit einem Gedicht,
Das du auf deine Schultern wie einen Kaschmir-Schal legst
An Silvesterabend
Und du erfreust die Geschmack aller Männer und Frauen
Video über alte Liebestraditionen
Sehen Sie sich dieses Video an, um einige alte Liebestraditionen zu erfahren: