Regelungen zur Zakat al-Fitr nach Ibn Uthaymin
In den Erläuterungen von Ibn Uthaymin wird deutlich, dass Zakat al-Fitr als ein Maß von Nahrungsmitteln definiert ist, das Menschen während des Ramadan konsumieren. Diese Abgabe wird zum Ende des Ramadan geleistet. Die Gründe für Zakat al-Fitr sind vielfältig, und werden wie folgt dargestellt:
- Religiöser Grund
Nach Ibn Uthaymin besteht dieser Grund darin, Dankbarkeit gegenüber Allah -der Erhabenste- für das schöne Festbrechen des Ramadan zu zeigen. Dies ist der Hauptgrund für die Bezeichnung als Zakat al-Fitr oder Sadakat al-Fitr, da beide Begriffe in den religiösen Texten Verwendung finden.
- Praktischer Grund
Die Pflicht zur Zahlung von Zakat al-Fitr tritt ein, wenn der Zeitpunkt des Fitr anbricht, was den Sonnenuntergang am letzten Ramadanabend bedeutet. Wenn jemand vor dem Sonnenuntergang an diesem Tag verstirbt, entfällt die Zakat. Sollte ein Kind nach diesem Sonnenuntergang geboren werden, besteht ebenfalls keine Verpflichtung zur Zakat. Sollte ein Mann vor dem Sonnenuntergang des letzten Ramadanabends eine Frau heiraten, so ist er verpflichtet, ihre Zakat zu entrichten, gemäß der Auffassung vieler Gelehrter.
Die Zakat al-Fitr ist eine Pflichtabgabe für jeden Muslim. Der Prophet Muhammad -Friede sei mit ihm- stellte diese Pflicht beim Festbrechen des Ramadan auf. Dies wird durch die Aussage von Abdullah ibn Umar -möge Allah mit ihm zufrieden sein- unterstützt: „Der Gesandte Allahs -Friede sei mit ihm- hat die Zakat al-Fitr für jeden Muslim, ob frei oder versklavt, Mann oder Frau, jung oder alt, in der Menge von einem Sa aus Datteln oder einem Sa aus Gerste verpflichtend festgelegt.“
Die Zakat al-Fitr ist für jeden Muslim obligatorisch, unabhängig von Geschlecht oder Alter, ganz gleich ob er fastet oder nicht, wie es bei Reisenden der Fall ist, die nicht gefastet haben. Laut Ibn Uthaymin ist es wünschenswert, aber nicht verpflichtend, Zakat al-Fitr für das ungeborene Kind im Mutterleib zu geben.
Das Verbot der Verweigerung und die vorzeitige Zahlung der Zakat al-Fitr
Das Verweigern der Zakat al-Fitr ist untersagt, da es im Widerspruch zu dem steht, was der Prophet -Friede sei mit ihm- festgelegt hat, wie in dem Bericht von Ibn Umar: „Der Gesandte Allahs -Friede sei mit ihm- gab für den Ramadan die Zakat al-Fitr an.“ Es ist allgemein bekannt, dass die Nichtzahlung einer Pflicht als Sünde betrachtet wird und schwerwiegende Folgen haben kann.
Hinsichtlich der vorzeitigen Zahlung der Zakat al-Fitr in den ersten zehn Tagen des Ramadan weist Ibn Uthaymin darauf hin, dass der beste Zeitpunkt zur Zahlung am Feiertag vor dem Gebet ist. Dies liegt daran, dass Zakat al-Fitr eng mit dem Festbrechen verbunden ist, und somit der Termin nicht vorgezogen werden sollte.
Es ist jedoch laut Ibn Uthaymin zulässig, die Zakat al-Fitr einen Tag oder zwei Tage vor dem Feiertag zu zahlen, um den Menschen entgegenzukommen. Eine Zahlung vor diesem Zeitraum, wie in den ersten zehn Tagen des Ramadan, wird jedoch als unzulässig angesehen. Ebenso ist es untersagt, die Zakat al-Fitr nach dem Festgebet zu entrichten, da dies nicht als gültig angesehen wird.
Laut Ibn Uthaymin ist es auch möglich, die Zakat al-Fitr zu erhöhen mit der Absicht einer Spende. Manche Menschen kaufen größere Mengen an Reis als die erforderliche Menge für ihre Zakat, und dies ist erlaubt, sofern der Einzelne sicher ist, dass der erhaltene Betrag den Anforderungen entspricht.
Arten der Zakat und Empfänger der Zakat
Nach Ibn Uthaymin ist es zulässig, Zakat aus den Lebensmitteln der Menschen zu entrichten, auch wenn diese nicht zu den fünf vorgeschriebenen Arten gehören, die von den Gelehrten festgelegt wurden: Weizen, Datteln, Gerste, Rosinen und Käse. Es ist zulässig und sogar bevorzugt, Zakat al-Fitr in Form von Reis zu leisten, da er derzeit sehr gefragt ist.
Die Zakat al-Fitr darf nicht in Form von Geld, Kleidung oder anderen Gegenständen gegeben werden, da dies dem entgegensteht, was der Prophet -Friede sei mit ihm- angeordnet hat. Der Betrag eines Sa, der für die Zakat al-Fitr festgelegt wurde, entspricht etwa 2,04 Kilogramm.
Die Zakat al-Fitr wird ausschließlich an die Bedürftigen verteilt. Wie Ibn Abbas -möge Allah mit ihm zufrieden sein- sagte: „Der Gesandte Allahs -Friede sei mit ihm- hat die Zakat al-Fitr als Reinigung für den Fastenden von unangemessenem Verhalten und als Nahrungsquelle für die Armen festgelegt.“ Daher ist es nicht erlaubt, diese Zakat an nicht-muslimische Arbeiter zu geben. Zudem ist das Übertragen der Zakat al-Fitr von dem Land des Zahlungspflichtigen in ein anderes Land nicht zulässig, es sei denn, dass es dort keine Bedürftigen gibt, die sie annehmen können.