Die Umayyaden-Dynastie
Trotz zahlreicher Angriffe und Versuche, die Umayyaden-Dynastie zu diskreditieren, sind die Errungenschaften der Banu Umayya unbestritten. Während ihrer Herrschaft erlebte der Islam eine enorme Expansion, die bis nach China im Osten, Marokko und Andalusien im Westen reichte und auch Frankreich erreichte. Im Südosten erstreckte sich das Reich bis ins Gebiet des Sindh, während im Norden die Kaukasusregion erobert wurde. Die Umayyaden züchteten herausragende Führer, deren Gleichgesinnte die Geschichte selten kennt, wie beispielsweise Uqba ibn Nafi, Musa ibn Nusayr, Abd al-Rahman al-Ghafiki, und Mus’ab ibn Abd al-Malik. Tatsächlich gelang es der islamischen Staatseinheit unter den Umayyaden, bis zur Beendigung ihrer Herrschaft intakt zu bleiben; die unabhängigen islamischen Provinzen blühten erst nach ihrem Fall auf. Zu den bedeutenden Leistungen der Umayyadenkalifen gehört die Arabisierung der Regierungsdokumente in den islamischen Provinzen, die zuvor in den jeweiligen Landessprachen verfasst wurden. So wurden die Dokumente in Syrien auf Griechisch, in Ägypten auf Koptisch und in Irak sowie Persien auf Persisch geschrieben. Dies führte zu einer weitreichenden Verbreitung der arabischen Sprache in den eroberten Ländern und half, diese Nationalitäten auf eine tiefere und authentische Weise zu vereinen.
Wichtige Umayyaden-Kalifen
Die Umayyaden-Dynastie wurde von Muawiya ibn Abi Sufyan, möge Allah mit ihm zufrieden sein, im Jahr 41 nach der Hedschra gegründet, nachdem Hassan ibn Ali, möge Allah mit beiden zufrieden sein, ihm die Kalifatsgewalt überlassen hatte. Es ist erwähnenswert, dass die Umayyaden-Ära Phasen von Stärke und Schwäche durchlief. Während der Herrschaft von Muawiya ibn Abi Sufyan und seines Sohnes Yazid erlebte die Dynastie eine Phase der Stärke, bevor sie während der Herrschaft von Muawiya ibn Yazid, Marwan ibn al-Hakam und Abd al-Malik ibn Marwan in eine Phase der Unruhen geriet. Später erlangte die Dynastie unter dem Kalifen Walid ibn Abd al-Malik und dem rechtgeleiteten Kalifen Umar ibn Abd al-Aziz sowie dem Kalifen Hischam ibn Abd al-Malik eine neue Stärke. Im Jahr 125 nach der Hedschra trat die Umayyaden-Dynastie jedoch in eine Phase der Schwäche ein, die schließlich zum Sturz im Jahr 132 nach der Hedschra führte. Im Folgenden sind die bedeutendsten Kalifen der Banu Umayya aufgeführt:
Muawiya ibn Abi Sufyan
Die ehrenwerte Persönlichkeit des Sahaba Muawiya ibn Abi Sufyan, möge Allah mit ihm zufriedengegen sein, war historisch zahlreichen Verleumdungen ausgesetzt. Historische Schriften sind oft mit schwachen und erfundenen Erzählungen gespickt, die ihn und andere Gefährten des Propheten, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, herabsetzen. Das Ziel solcher Verleumdungen war nicht nur eine Diskreditierung seiner Person, sondern auch ein Angriff auf den Glauben, da diese Gefährten die Botschaft des Islam überbracht haben. Ein Hadith des Propheten Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagt: „Beschimpft meine Gefährten nicht, denn wenn einer von euch so viel Gold wie den Berg Uhud ausgeben würde, würde er nicht einmal das Maß eines von ihnen erreichen.“ Muawiya ibn Abi Sufyan, möge Allah mit ihm zufrieden sein, war nicht nur unter den Gefährten des Propheten, sondern auch ein Kämpfer auf dem Weg Allahs. Er war ein Schreiber der Offenbarung und ein zuverlässiger Hüter des Buches Allahs sowie der Sunnah des Propheten. Darüber hinaus überlieferte er viele Hadithe vom Propheten, indem er von seiner Schwester, der Mutter der Gläubigen Umm Habiba, und von Abu Bakr sowie Umar ibn al-Khattab berichtete, mögen Allah mit ihnen allen zufrieden sein. Es ist erwähnenswert, dass Muawiya, möge Allah mit ihm zufrieden sein, die Kalifatsgewalt nach dem Friedensvertrag mit Hassan ibn Ali, möge Allah mit beiden zufrieden sein, übernahm. Die Muslime waren erfreut über diesen Vertrag, der ihr Blut vergoss und ihre Reihen vereinte; sie nannten dieses Jahr das Jahr der Eintracht. Muawiya, möge Allah mit ihm zufrieden sein, genießt große Anerkennung für seine Fähigkeiten zur Staatsführung sowie sein gutes Management. Er verbrachte zwanzig Jahre in der Verwaltung von Syrien, bevor er zum Kalifen ernannt wurde. Viele Historiker haben seine Führungsqualitäten gelobt, darunter Ibn al-Taqtaqi, der sagte: „Muawiya, möge Allah mit ihm zufrieden sein, war weise in seinen Entscheidungen, gelehrt, ein Herrscher mit großem Geschick und Politikeinsicht. Er war klug, weise und beredsam, mit der Fähigkeit, in jeder Situation angemessen zu handeln. Seine Geduld dominierte oftmals sein Handeln, und er war großzügig im Ausgeben seines Geldes und strebte nach Ansehen.“
Yazid ibn Muawiya
Yazid ibn Muawiya übernahm die Kalifatsgewalt nach dem Tod seines Vaters in Damaskus im Jahr 60 nach der Hedschra. Nur Hussein ibn Ali und Abdullah ibn al-Zubair, möge Allah mit ihnen allen zufrieden sein, leisteten ihm keinen Treueeid. Die Mehrheit der Gefährten des Propheten, darunter Abdullah ibn Abbas und Abdullah ibn Umar, schworen ihm Treue, um das Blut der Muslime zu schützen und einer Spaltung vorzubeugen. Ein schwerwiegendes Ereignis während Yazids Herrschaft war die Ermordung von Hussein ibn Ali, möge Allah mit beiden zufrieden sein. Die Einwohner von Kufa luden Hussein ein, gegen Yazid zu kämpfen, und obwohl andere Gefährten, möge Allah mit ihnen zufrieden sein, von seinem Vorhaben abrieten, machte er sich trotzdem auf den Weg zu ihnen. Als er in Kufa ankam, wandten sich die Kufi gegen ihn und hinterließen ihn, sodass er und seine Gefährten schließlich den Märtyrertod auf den Waffen der Truppen von Umar ibn Sa’ad erlitten, die von dem Gouverneur Ubaidullah ibn Ziyad angeführt wurden. Tatsächlich geschah die Ermordung von Hussein ohne Yazids Zustimmung oder das Wissen darüber. Muawiya, möge Allah mit ihm zufrieden sein, weinte bitterlich, als er von der Nachricht über Husseins Märtyrertod erfuhr, und sagte zu demjenigen, der ihm die Nachricht brachte: „Ich hätte gerne gefordert, eure Treue ohne den Mord an Hussein zu zollen. Möge Allah den Sohn der Umayyad verfluchen, Ubaidullah ibn Ziyad. Wenn ich bei ihm gewesen wäre, hätte ich ihm vergeben, und möge Allah Hussein segnen und ihm wohltuend sein.“