Die letzte sure, die im Koran offenbart wurde
Es ist wichtig zu erwähnen, dass es keinen eindeutigen Text gibt, der die letzte im Koran offenbare sure explizit angibt. Die Gefährten des Propheten – Frieden sei mit ihm – leiteten daher aus dem ab, was sie von ihm gehört hatten. Aus diesem Grund kam es zu unterschiedlichen Auffassungen darüber, welche die letzte Sure ist. Hier sind einige dieser Unterschiede:
- Imam Muslim überliefert von Ubaidullah Ibn Abdullah, dass Ibn Abbas zu ihm sagte: “Wusstest du, welche die letzte Sure ist, die insgesamt offenbart wurde?“ Ich antwortete: „Ja, wenn die Hilfe Allahs und der Sieg kommt,“ und er sagte: „Du hast die Wahrheit gesagt.“ Dies wird auch von Ibn Abbas und Umar Ibn al-Khattab – möge Allah mit ihnen zufrieden sein – unterstützt, die behaupteten, dass die Sure an die bevorstehende Abkehr des Propheten erinnerte.
- Al-Bara Ibn Azib – möge Allah mit ihm zufrieden sein – berichtete, dass die letzte im Koran offenbarte Sure die Sure At-Tawbah war; der Imam al-Bukhari überlieferte von ihm: “Die letzte Sure, die offenbart wurde, ist die Sure Baraa.”
- Es wird auch berichtet, dass Jubair Ibn Nufair sagte, dass die Sure Al-Ma’idah die letzte war, die offenbart wurde. Dies wurde auch von Umm al-Mu’minin Aisha angedeutet, als sie fragte: “Oh Jubair, liest du Al-Ma’idah?” Als ich antwortete, “Ja,” sagte sie: „Das ist die letzte Sure, die offenbart wurde. Was ihr darin als erlaubt findet, erlaubt es; und was ihr darin als verboten findet, das verbietet.“
Ursachen für die unterschiedlichen Auffassungen zur letzten Offenbarung
Die Differenzen unter den Gelehrten bezüglich der letzten Offenbarung des Korans ergeben sich aus mehreren Faktoren, darunter: die Erwähnung der letzten Passage, die der Prophet – Frieden sei mit ihm – vor seinem Tod vernommen hat, sowie die letzte Passage, die er rezitiert hat. Zudem war dies das Ergebnis von juristischer Auslegung und Abwägung, da kein belegt verzeichnetes Wort vom Propheten – Frieden sei mit ihm – vorliegt. Diese Verwirrung kann auch durch die Anordnung des Korans verursacht werden; so könnte man fälschlicherweise annehmen, dass die letzteแนsure die ist, die zuletzt niedergeschrieben wurde. Es könnte auch daran liegen, dass es keinen klaren Text gibt, auf den man sich stützen kann; um die letzte Offenbarung zu begreifen, bedarf es eines eindeutigen Beweises. Es ist anzumerken, dass auch die Vielfalt der übermittelten Texte und das Fehlen einer allgemeinen Einigung zu diesen اختلافات beigetragen haben können, wobei die Überlieferungen auf unterschiedliche juristische Auslegungen angewiesen sind.
Die letzte Ayah, die im Koran offenbart wurde
Es gibt verschiedene Meinungen über die letzte Ayah, die dem Propheten Muhammad – Frieden sei mit ihm – offenbart wurde. Einige behaupten, es sei die Ayah der Kallala* in der Sure An-Nisa; Imam al-Bukhari überlieferte von Al-Bara Ibn Azib – möge Allah mit ihm zufrieden sein – dass er sagte: “Die letzte Ayah, die offenbart wurde, ist: {Sie fragen dich um Auskunft. Sprich: Allah gibt euch Auskunft über die Kallala} und die letzte Sure ist Baraa.” Abdullah Ibn Abbas – möge Allah mit ihm zufrieden sein – berichtete, dass die letzte Ayah die Ayah über Zinsen aus der Sure Al-Baqarah war, in der es heißt: (O Gläubige! Fürchtet Allah und lasst, was an Zinsen noch übrig ist, wenn ihr Gläubige seid). Die Überlieferung hiervon stammt von Al-Bukhari über Ibn Abbas. Auch andere Gefährten, wie Umar Ibn al-Khattab und Abu Sa’id Al-Khudri, berichteten Ähnliches.
Es wurde auch überliefert, dass Ibn Abbas sagte, dass die letzte Ayah die war: (Und fürchtet einen Tag, an dem ihr zu Allah zurückgebracht werdet, und jede Seele wird das erfahren, was sie verdient hat, und ihnen wird kein Unrecht geschehen). Weiterhin berichtete Ubayy Ibn Ka’b – möge Allah mit ihm zufrieden sein – dass die letzten Ayat, die offenbart wurden, aus der Sure At-Tawbah stammten, und es hieß: (Gewiss, ein Gesandter ist von euch zu euch gekommen, schwer fällt ihm, was euch schwer fällt….). Er sagte: “Der Gesandte Allahs – Frieden sei mit ihm – hatte mir zwei Ayat nach dieser Ayah vorgelesen: ‘Gewiss, ein Gesandter ist von euch zu euch gekommen,’ bis ‘er ist der Herr des großartigen Thrones.’”
Zusätzlich vertraten Said Ibn al-Musayyib und Ibn Shuhab die Meinung, dass die letzte Ayah, die im Koran offenbart wurde, die Ayah über Schulden aus der Sure Al-Baqarah ist: (O Gläubige! Wenn ihr einen Vertrag über Schulden bis zu einem bestimmten Zeitpunkt eingeht, dann verfasst es…. Und fürchtet Allah; Allah lehrt euch, und Allah weiß alles). Auch Ibn Mardawayh überlieferte von Mujahid von Umm Salamah, dass die letzte Ayah die war: (Und ihr Herr antwortete ihnen: Ich verschwende das Werk von niemandem unter euch, sei es Mann oder Frau….). Dies geschah, als jemand sagte: “O Gesandter Allahs, wird Allah nicht das Geschlecht der Frauen in dieser Anordnung ansprechen?” Daraufhin wurde die Ayah offenbart; diese ist die letzte Ayah, die bezüglich der Frauen offenbart wurde. Al-Bukhari überlieferte hierzu ebenfalls von Abdullah Ibn Abbas: “Diese Ayah: {Und wer einen Gläubigen absichtlich tötet, dessen Strafe ist die Hölle} ist die letzte, die offenbart wurde, und es gibt nichts, was sie abrogiert.” Allerdings wird angegeben, dass diese Ayah nicht die letzte der gesamten Offenbarungen ist, sondern nur die letzte in Bezug auf eine bestimmte Regel – nämlich absichtlichen Mord.
Es ist erwähnenswert, dass ein allgemeines Missverständnis dahin gehend besteht, dass die Aussage Allahs: (Heute habe ich euch euren Glauben vollendet, und meine Gnade habe ich euch vollendet, und ich habe den Islam als Religion für euch gewählt) die letzte Ayah des Korans sei. Dies ist jedoch ein Missverständnis, da einige den Eindruck haben, dass die Vollendung des Glaubens mit der Vollendung der Offenbarung des Korans zusammenhängt, was nicht zutrifft und von keinen der vertrauenswürdigen Gelehrten behauptet wurde. Tatsächlich wurde die Noble Ayah: (Und fürchtet einen Tag, an dem ihr zu Allah zurückgebracht werdet) mehr als zwei Monate nach ihrer Offenbarung offenbart, und neun Nächte vor dem Tod des Propheten – Frieden sei mit ihm. Dies wurde von Ibn Abi Hatim berichtet. Der Sinn der Vollendung des Glaubens in diesem ayah bezieht sich vielmehr auf seine Offenbarung und Bestätigung sowie auf die Erfüllung der wichtigsten Pilgerfahrt der Muslime mit der Eroberung Mekkas und deren alleiniger Durchführung, ohne Teilnahme von Polytheisten, was von Ibn Jareer al-Tabari und anderen Wissenschaftlern angegeben wird. Die Intention hinter diesem ayah ist die Vollständigkeit der religiösen Pflichten und Regelungen, da nachher nichts über die Erlaubnis oder das Verbot dieser Regeln offenbart wurde, außer dass es einige Ayat bestätigende Regeln gab. Dies verdeutlicht, dass die Behauptung, die Ayah über die Vollendung des Glaubens in der Sure Al-Ma’idah sei die letzte Offenbarung des Korans, unhaltbar ist, und die Gelehrten der Koranwissenschaft haben dies alles bestätigt, und die meisten vertrauenswürdigen Ausleger haben sich darin geeinigt.
Fußnote: * Al-Kallala: Eine Person, die weder Kinder noch Eltern hat, was sich auf die Regeln des Erbes bezieht.