Imam Al-Shafi’i (Gründer der Schule)
Er ist Abu Abdallah Muhammad ibn Idris ibn al-Abbas al-Qurashi al-Muttalibi al-Shafi’i, benannt nach seinem Großvater Al-Shafi. Er wurde im Jahr (150 n.H.) in Gaza geboren, es wird jedoch auch erwähnt, dass er in Askalon zur Welt kam. Nach dem Tod seines Vaters zog seine Mutter mit ihm nach Mekka, als er zwei Jahre alt war. Als er das siebte Lebensjahr erreichte, hatte er den Koran auswendig gelernt, besuchte Gelehrte und widmete sich intensiv der Fiqh (Islamischen Rechtswissenschaft), sodass er zu den führenden Lehrern seiner Zeit wurde.
Imam Al-Shafi’i reiste weit auf der Suche nach Wissen; er ging nach Medina, um von Imam Malik zu lernen, bereiste Jemen, um das Wissen der dortigen Gelehrten zu erlernen, und reiste nach Irak, wo er von Imam Muhammad ibn al-Hasan, einem Schüler von Abu Hanifa, unterrichtet wurde. Nach diesen Reisen hatte Imam Al-Shafi’i das Wissen der Hadith-Gelehrten sowie der rationalen Denker gesammelt.
Nach der Vervollständigung seiner wissenschaftlichen Reife begann Imam Al-Shafi’i, Bücher zu verfassen und sein ursprüngliches Rechtsverständnis im Irak zu etablieren. Später zog er nach Ägypten, wo er seine neue Schule gründete, und verstarb dort im Jahr (204 n.H.). Zu den bekanntesten Werken von Imam Al-Shafi’i, auf die nachfolgende Gelehrte zurückgriffen, gehören:
- Das Buch „Al-Risala“, das er im Irak verfasste und später in Ägypten überarbeitete, auch bekannt als „Neue Risala“.
- Das Buch „Al-Um“ im Fiqh, überliefert von seinem Schüler Al-Rabi‘ ibn Sulayman al-Muradi.
Abdul Malik Al-Juwaini (Imam der beiden Heiligtümer)
Er ist Abu Al-Maali Abdul Malik ibn Abdullah ibn Yusuf, bekannt als Imam der beiden Heiligtümer. Geboren im Jahr (419 n.H.), begann er früh, Wissen unter Anleitung seines Vaters zu erlangen und las alle seine Werke. Nach dem Tod seines Vaters wurde er als Lehrer in der Moschee eingesetzt und reiste dann zur Wissenssuche in die Heiligsten Stätten.
Es wird berichtet, dass er dann nach Nishapur zurückkehrte, wo er fast dreißig Jahre lang als Lehrer wirkte, ohne jemals in Konkurrenz oder Widerstand zu stehen. Sein Unterricht war sehr angesehen, und es versammelten sich täglich etwa dreihundert Zuhörer um ihn.
Nachdem Imam Al-Juwaini einen Großteil seines Lebens dem Studium, Lehren und Verfassen von Schriften gewidmet hatte, verstarb er im Jahr (478 n.H.) und hinterließ ein reiches Erbe an nützlichen und tiefgründigen Schriften. Zu seinen herausragendsten Werken zählen:
- „Al-Waraqat“ in den Grundlagen der Jurisprudenz.
- „Al-Burhan“ in den Grundlagen der Jurisprudenz.
- „Nihayat al-Matlub“ in den Kenntnissen der Schule, das bekannteste Buch über die Zweige der Schafi’i-Rechtswissenschaft.
- „Ghiyath al-Ummam“ in der politischen Wissenschaft, ein bedeutendes Werk in der rechtlichen Politik.
Der Beweis des Islam Al-Ghazali
Er ist Imam Al-Bahr, der Beweis des Islam, Abu Hamid Muhammad ibn Muhammad ibn Muhammad al-Tusi al-Shafi’i al-Ghazali, „der Verfasser nützlicher Werke und außerordentlicher Gelehrter“. Geboren im Jahr (450 n.H.), begann er seine Studien in seiner Heimat und reiste dann nach Nishapur, wo er mit Imam der beiden Heiligtümer zusammentraf und in kurzer Zeit von ihm die Fiqh erlernte. Er nach dem Studium und in der Kunst des Diskurses so meisterhaft, dass er der bekannteste Debattierer wurde. Danach wurde er vom Minister Nizam al-Mulk zum Lehrer an der Nizamiyah in Bagdad berufen.
Imam Al-Ghazali verfasste viele Werke in verschiedenen Disziplinen, darunter die folgenden bedeutendsten:
- „Ihya Ulum al-Din“, ein umfassendes Werk über verschiedene Wissensgebiete.
- „Al-Basit“, „Al-Wajiz“, „Al-Wasit“ und „Al-Khulasa“ im Schafi’i-Fiqh.
- „Al-Mustasfa“ in den Grundlagen der Jurisprudenz.
- „Al-Iqtisad“ in der Glaubenslehre.