Die schönsten Geschichten des Propheten mit seinen Gefährten

Stelle dich auf, O Suwad

Diese Begebenheit handelt von dem Gefährten Suwad ibn Ghaziyyah al-Ansari am Tag von Badr. Der Prophet – möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken – kontrollierte die Kämpfer und stellte die Reihen auf. Da stand Suwad einen Schritt vor den anderen Soldaten, was die Reihe ungleich machte. Der Prophet – möge Allah ihn segnen – schickte ihn zurück und korrigierte die Reihen mit einem unbenutzten Pfeil, den er in der Hand hielt. Suwad sagte zum Propheten, dass er einen Schmerz verspüre und Gerechtigkeit fordere.

Diese Beschwerde brachte den Propheten – möge Allah ihn segnen – jedoch nicht in Zorn, im Gegenteil, er akzeptierte die Forderung und entblößte seinen Bauch, um Suwad die Möglichkeit zu geben, ihm mit dem Pfeil zu begegnen. Anstatt dies zu tun, näherte sich Suwad dem Propheten – möge Allah ihn segnen – und küsste seinen heiligen Bauch! Der Prophet war von dieser Geste überrascht und fragte ihn, warum er das getan habe. Suwad – möge Allah zufrieden sein mit ihm – erklärte, dass er in dem Krieg war und wollte, dass sein letzter Kontakt auf Erden der mit dem Propheten – möge Allah ihn segnen – sei, also küsste er ihn. Daraufhin betete der Prophet für ihn um das Beste.

Diese Situation wurde in der Überlieferung mit einer guten Kette erwähnt; es ist bestätigt, dass der Prophet – möge Allah ihn segnen – die Reihen seiner Gefährten an dem Tag von Badr mit einem Gefäß ausrichtete. Er kam zu Suwad ibn Ghaziyyah, der von der Reihe zurückgetreten war, stach ihn mit dem Gefäß in den Bauch und sagte: „Stelle dich auf, O Suwad!“ Daraufhin antwortete Suwad: „O Gesandter Allahs, du hast mich verletzt, und Allah hat dich mit Wahrheit und Gerechtigkeit gesandt, also fordere dein Recht ein.“ Der Prophet – möge Allah ihn segnen – entblößte seinen Bauch und sagte: „Nimm dein Recht!“ Da umarmte Suwad ihn und küsste seinen Bauch. Der Prophet fragte ihn, was ihn zu dieser Tat bewegt hat, und Suwad antwortete: „O Gesandter Allahs, der Krieg ist hier, und ich wollte, dass mein letzter Abschied von dieser Welt der Kontakt mit deinem heiligen Körper ist.“ Der Prophet – möge Allah ihn segnen – bot ihm all das Gute an und sagte: „Stelle dich auf, O Suwad.“

Die Lehre aus dieser Begebenheit ist die Betonung der Notwendigkeit des Zusammenhalts und der Demut des Armeeführers gegenüber seinen Soldaten, wie der Prophet – möge Allah ihn segnen – mit dem Gefährten Suwad – möge Allah zufrieden sein mit ihm – es tat, sowie die Notwendigkeit, dass ein Führer mit Gerechtigkeit und guten Manieren gesegnet sein muss, wie Geduld, Toleranz und Selbstbeherrschung gegenüber anderen Soldaten.

Aber du bist bei Allah wertvoll

Der Gefährte Zahir al-Aslami – möge Allah zufrieden sein mit ihm – war ein Beduine, der bei seinen Besuchen in Medina Geschenke vom Land mitbrachte, um sie dem Propheten – möge Allah ihn segnen – zu überreichen. Auch der Prophet beschenkte ihn und sagte: „Zahir ist unser Beduin, und wir sind seine Bürger.“ Eines Tages befand sich Zahir auf dem Markt, als der Prophet ihn sah, ohne dass Zahir es bemerkte. Der Prophet näherte sich ihm leise von hinten, umarmte ihn und fragte: „Wer kauft diesen Sklaven?“ Zahir drehte sich um und sah den Propheten – möge Allah ihn segnen – scherzhaft zu ihm sprechen.

Da lehnte Zahir seinen Rücken an die Brust des Propheten und fragte ihn: „Findest du mich wertlos, O Gesandter Allahs?“ Er dachte, das würde angesichts seines äußeren Erscheinungsbildes der Fall sein. Der Prophet – möge Allah ihn segnen – antwortete: „Doch du bist bei Allah wertvoll.“ Anas ibn Malik – möge Allah zufrieden sein mit ihm – berichtete diese Geschichte und sagte: „Der Prophet kam zu uns, während Zahir seine Waren verkaufte. Er umarmte ihn von hinten, und als Zahir erkannte, dass es der Prophet – möge Allah ihn segnen – war, drückte er sich noch fester an ihn. Der Prophet – möge Allah ihn segnen – fragte: ‚Wer kauft diesen Sklaven?‘ Zahir antwortete: ‚O Gesandter Allahs, findest du mich wertlos?‘ Der Prophet sagte: ‚Aber bei Allah bist du nicht wertlos.'“

Der Prophet – möge Allah ihn segnen – liebte es, mit seinen Gefährten zu scherzen und ihnen ein Lächeln ins Gesicht zu zaubern. Er wurde für seine Freundlichkeit und sein häufiges Lächeln beschrieben. Imam al-Tirmidhi überlieferte von Abdullah ibn al-Harith – möge Allah zufrieden sein mit ihm – dass er sagte: „Ich habe niemanden gesehen, der mehr lächelt als den Prophet – möge Allah ihn segnen.“ Auch wenn der Prophet scherzte, sprach er dennoch die Wahrheit. Seine Frage: „Wer kauft den Sklaven?“ hatte einen tieferen Sinn, da wir alle Sklaven Allahs sind.

Dies ist dein Schweiß, wir fügen ihn unserem Parfüm hinzu, denn er ist der beste Duft

Eines Tages besuchte der Prophet – möge Allah ihn segnen – das Haus von Anas ibn Malik – möge Allah zufrieden sein mit ihm -, als er zur Mittagszeit schlief. Während er schlief, begann der Prophet zu schwitzen. Umm Anas – möge Allah zufrieden sein mit ihr – kam mit einem Fläschchen und sammelte den Schweiß vom Gesicht des Propheten. Als der Prophet – möge Allah ihn segnen – aufwachte, fragte er sie nach ihrer Handlung. Sie erklärte, dass sie diesen Schweiß in ihr Parfüm geben würden, da er der beste Duft sei.

Imam Muslim – möge Allah ihm gnädig sein – berichtete über diese Begebenheit in seinem Werk von Anas ibn Malik – möge Allah zufrieden sein mit ihm – mit den Worten: „Der Prophet – möge Allah ihn segnen – kam zu uns und schwitzte. Meine Mutter brachte ein Fläschchen und sammelte den Schweiß. Als der Prophet – möge Allah ihn segnen – aufwachte, sagte er: „O Umm Sulaym, was machst du da?“ Sie antwortete: „Das ist dein Schweiß, den wir in unser Parfüm geben, und es ist der beste Duft.“ Der Schweiß des Propheten – möge Allah ihn segnen – hatte keinen Vergleich mit dem Schweiß anderer Menschen, denn er hatte einen besonderen Duft, so wie der von Moschus.

Was denkst du über zwei, bei denen Allah der dritte ist

Der Prophet – möge Allah ihn segnen – wanderte mit seinem Gefährten Abu Bakr – möge Allah zufrieden sein mit ihm – aus, als Allah – der Erhabene – ihnen die Migration erlaubte. Als die Quraisch von ihrer Flucht erfahren hörten, begannen sie, sie zu verfolgen. Der Prophet und Abu Bakr versteckten sich in einer Höhle, die Allah – der Erhabene – für sie vorbereitet hatte, um zu verhindern, dass die Götzendiener sie fanden. Abu Bakr verspürte jedoch Angst und sagte zum Propheten, dass, falls jemand nach unten schaute, sie sehen könnten.

Der Prophet – möge Allah ihn segnen – beruhigte ihn und sagte: „Was denkst du über zwei, bei denen Allah der dritte ist?“ Abu Bakr entspannte sich durch die Worte des Propheten, und sie hielten sich drei Tage in der Höhle versteckt, bevor sie ihren Weg nach Medina fortsetzten. Abu Bakr – möge Allah zufrieden sein mit ihm – berichtete über diese Erfahrung und sagte: „Ich war mit dem Propheten – möge Allah ihn segnen – in der Höhle. Ich sah die Spuren der Götzendiener und sagte: ‚O Gesandter Allahs, wenn einer von ihnen seinen Fuß hebt, wird er uns sehen.‘ Der Prophet antwortete: ‚Was denkst du über zwei, bei denen Allah der dritte ist?‘

Gründe für die Liebe zum Propheten Muhammad – möge Allah ihn segnen

Es gibt viele Gründe, die die Liebe zum Propheten Muhammad – möge Allah ihn segnen – fördern. Einige davon sind:

Das Bestreben, das zu befolgen, was der Prophet uns aufgezeigt hat, und uns von dem fernzuhalten, was er uns untersagt hat; denn die Gehorsamkeit gegenüber dem Propheten entspricht dem Gehorsam gegenüber Allah – der Erhabene. Allah – der Erhabene – erklärt im Quran: „Wer dem Gesandten gehorcht, gehorcht Allah, und wer sich abkehrt, den haben wir nicht als Wächter über sie gesandt.“
Das häufige Gebet für den Propheten – möge Allah ihn segnen – wie Allah – der Erhabene – uns befiehlt: „Wahrlich, Allah und seine Engel segnen den Propheten. O ihr, die ihr glaubt, bittet um Segen für ihn und sprecht einen friedlichen Gruß.“
Die Liebe zum Propheten – möge Allah ihn segnen – und zu denjenigen, die ihn lieben, sowie die Abneigung gegen das, was er missbilligt. Das Verlangen, ihn im Jenseits zu treffen, und das Streben, ihm im Paradies nahe zu kommen.
Seinen Respekt – möge Allah ihn segnen – auch nach seinem Tod zu wahren; das bedeutet, die Stimme am Grab zu senken und ihm Respekt und Ehrfurcht zu zeigen, wenn sein Name erwähnt wird.
Die Liebe zu den Anhörigen und das Streben, ihnen Respekt zu zollen, wenn sie genannt werden. Der Prophet – möge Allah ihn segnen – sagte über Hasan, den Sohn von Fatima az-Zahra – möge Allah mit beiden zufrieden sein -: „O Allah, ich liebe ihn; also liebe ihn und die, die ihn lieben.“
Die Ehrfurcht vor den Zeichen Allahs – der Erhabene – und deren Beachtung aus Liebe zu Allah und dem Verlangen, sein Wohlgefallen und sein Paradies zu erlangen.
Die Erinnerung und Würdigung der Lebensgeschichte des Propheten – möge Allah ihn segnen – in allen Aspekten unseres Lebens und das Lehren unserer Kinder darum von klein auf.
Das Nachahmen des Propheten – möge Allah ihn segnen – durch das Festhalten an seinen Lehren, seinen Taten und seinen Worten sowie durch das Entwickeln seiner Eigenschaften, denn Allah – der Erhabene – sagte: „Sicherlich habt ihr in Allahs Gesandtem ein gutes Vorbild für denjenigen, der auf Allah und den Tag des Jüngsten Gerichts hofft und Allah oft gedenkt.“
Die Worte des Propheten über andere zu stellen und ihm in all den Dingen zu folgen, auf die er hingewiesen hat und die er uns ans Herz gelegt hat. Allah – der Erhabene – sagt: „Sag: Wenn ihr Allah liebt, folgt mir, dann wird Allah euch lieben und eure Sünden vergeben, und Allah ist Allverzeihend, Barmherzig.“
Das Beten für den Propheten regelmäßig zu praktizieren. Seine Gefährten – möge Allah mit ihnen zufrieden sein – waren bestrebt, für den Propheten zu beten. Ubay ibn Ka’b – möge Allah zufrieden sein mit ihm – sagte: „O Gesandter Allahs, ich bete oft für dich, wie viel Zeit soll ich dafür verwenden?“ Der Prophet erwiderte: „Wie es dir beliebt.“ Daraufhin fragte er: „Ein Viertel?“ Der Gesandte sagte: „Wie es dir beliebt, aber mehr wird dir besser bekommen.“ Er sagte: „Die Hälfte?“ „Wie es dir beliebt, aber mehr wird dir besser bekommen.“ Er sagte: „Zwei Drittel?“ „Wie es dir beliebt, aber mehr wird dir besser bekommen.“ Er fragte: „Soll ich all meine Gebete für dich verwenden?“ Der Prophet antwortete: „Dann wird Allah deine Sorgen beseitigen und dir deine Sünden vergeben.“
Die Liebe zu dem Propheten – möge Allah ihn segnen – über alle Geschöpfe zu stellen. Der Diener sollte bestrebt sein, den Propheten mehr zu lieben als seine Mutter, seinen Vater, seine Frau, seine Kinder und sogar sich selbst. Allah – der Erhabene – sagte: „Der Prophet ist den Gläubigen näher als sie selbst, und seine Frauen sind ihre Mütter.“