Die Bedeutung der Moral bei Männern
Mahmoud Sami Al-Baroudi sagt:
Wahrlich, die Moral der Männer, auch wenn sie gedeiht,
übersteigt vier davon alle [sonstigen] Tugenden.
Ein Respekt ohne Arroganz, ein Verzeihen ohne Verletzungen,
Freigebigkeit ohne Entbehrung und Besonnenheit ohne Schande.
Erwähnt die Moral nicht nach eurer Abkehr
Hafez Ibrahim sagt:
Erwähnt die Moral nicht nach eurem Abkehr,
denn euer Schicksal und unser Schicksal sind gleich.
Ihr habt eure Moral bekämpft, um unsere Moral zu bekämpfen,
so erlitten die beiden Völker Schmerz.
Ihr habt eure Herrschaft auf Moral gegründet
Hafez Ibrahim sagt:
Ihr habt eure Herrschaft auf den Werten der Moral gegründet,
und so habt ihr unter den Völkern ein Ansehen erlangt.
Doch warum sehe ich, dass die Moral in ihrem Alter erblasst,
und Schwäche hat sich auf sie gelegt und hat sie ergriffen?
Ich fürchte für euch einen Rückfall nach dem Aufstieg,
denn die Herrschaft der Unterdrücker bleibt nicht bestehen.
Ihr habt eine Bindung verloren; hättet ihr eure Versprechen gewahrt,
wäre kein Streit zwischen den Nationen entstanden.
Nach eurer Abkehr, möge Allah eure Verträge nicht einhalten,
und nach den tiefen Wunden würde Versöhnung folgen.
Wenn unser Tod durch das gute Verständnis besiegelt ist,
dann ist niemand, der auf das Leben drängt, schuldig.
Wenn Menschen durch Moral unterschieden werden
Abu Alaa Al-Maari sagt:
Wenn Menschen durch Moral unterschieden sind,
dann sind sie bei schlechter Gesinnung das Schlimmste.
Und wenn alle Nachfahren von Hawwa mir ähnlich wären,
so wäre das, was Hawwa an Charakter geschaffen hat, traurig.
Meine Distanz zu den Menschen ist eine Heilung von ihrem Elend,
und ihre Nähe ist ein Unglück für das Verstand und den Glauben.
Wie ein Haus, das allein steht, ohne daß Unterstützung es erreicht,
und keinen Halt hat, und in der Sprache es keine Schärfe hat.
Du wurdest gerufen, du wolltest, also komm, wie es verlangt wird —
sie wird begleitet von Wüstensand, aber nicht vom Wachstum begleitet.
Und das ist, dass die Dunkelheit der Unwissenheit verändert hat,
in einer Zeit des Helles von dem weißen Alter, Lichter.
Wenn die klaren Sterne in der Nacht aufsteigen,
dann sind sie durch die Augen, voller Mitgefühl, eine Herausforderung.
Die Geduld ist eine Tugend der Edlen
Ein unbekannter Dichter sagt:
Die Geduld ist eine Tugend der Edlen, also sei geduldig,
oh Seele, wenn der Geschmack der Geduld wie Bitterkeit wird.
Wer sich nicht mit dem Schicksal zufrieden gibt, zwingt sich
auf Schwierigkeiten, gewaltiger als das Schicksal selbst.
Wer sich selbst nicht ermahnt, erfährt durch die Vernunft Lektionen,
er wird Morgen und Abend wie Unnützen für die Lektionen.
Wer mit einem fruchtbaren Verstand nicht plant,
verliert alle Blätter ohne Nutzen und Früchte.
Und wer die Widerstände nicht mit Bedacht betrachtet,
dem stehen die Herausforderungen ohne Anzeichen bevor.
Wer nicht den gesunden Verstand hat, um richtig zu führen,
dem werden die Wege des Überlebens erstrebenswert, und er wird verwirrt.
Wer die verborgenen Dinge nicht wie die Evidenzen sieht,
ist von Schande und Kleinheit umgeben.
Wer den Drang zur Gier hat, so lange er lebt,
führt ihn zur anspruchsvollen Quelle.
Der, der sich nicht mit guten Taten versorgt, hat schreckliche Folgen,
er wird durch Tiraden und die Schande des Reisens erniedrigt.
Wer den Tod nicht kennt, ist unwissend,
was die Wege zur Rettung angeht, und nichts ist wie Informationen.
Oh du ungebildeter, selbstgefälliger Mensch in dieser Zeit,
die dir die Längen des Weinens und des Leidens zeigen.
Du bist unaufmerksam und spielst und hoffst, was du beabsichtigst,
so geht das nicht, wenn dein Anblick schlecht ist.
Du sammelst Reichtum mit Verbindungen, hast dich fest daran geklammert,
mit einer Frau, die du fürchtest unter den Menschen.
Und die Frau deines Sohnes oder die Frau deiner Tochter,
ist ein leeres Trugbild, wie Schlangen im eigenen Haus.
Wenn du klug oder weise wärst,
würdest du das nicht akzeptieren, aber du bist blind.
Oder du warst, wie die Vorfahren, Betrachtung, aber hast nichts daraus gelernt.
Ich sehe deinen Glauben, du bist begierig, dass es so geschehen sollte,
und dein Überwurf ist mit Schmutz besudelt.
Du hoffst auf das Überleben, doch gehst nicht den rechten Weg,
die Sonne scheint nicht in die Steinfelsen.
Und du bittest Allah um seine Gnade,
obwohl du das tust, was dich in die Hölle führt.
Und du drückst deine Zuneigung zu dem Schöpfer aus, während du ihm,
der größte Feind bist, durch Ungehorsam und Verachtung.
Wenn deine Worte wahrhaftig wären, würdest du das Verlangen nicht nachgeben
der Versuchung, der Seele und der Welt, alles, was Täuschung ist.
Du hast deinen Glauben nicht wahrhaftig und aufrichtig geliebt,
und hoffst auf Regen und die Ergebnisse der verführerischen Dinge.
So bist du wie ein Träumer, der erhofft, etwas Höheres zu ergreifen,
von den Sternen, und gewinnt mit der Hand Protest.
Wehe dem, der mit guten Taten gesegnet wurde,
doch dennoch von ihr nicht um Verzeihung bittet.
Die Blindheit ist nicht die der Augen, sondern die der Gedanken,
Blindheit des Herzens für die Logik und das Nachdenken.
Der Verstand ist aus Licht, also wenn du dich trägst,
in der Dunkelheit der tiefen Menschen, wird er nicht leuchten.
Hier sind wir, in dieser Welt, durch sie irren wir,
während wir auf das Licht der Augen achten, was tief ist nach der Vernunft.
Diese Welt ist nichts anderes als Gärten voller Freude,
und wir sind wie die Schafe, die das blühende Gras hüten.
Der Tod ist wie das Netz des Jägers, der uns erwartet,
aus ihm ergeben sie sich in die Löcher des Grabes.
Der Tod der Rehe und der Löwen ist schlimmer,
aber nicht wie der Tod der verirrten Tiere.
Wie lange verweilen wir im Reich des Verlangens,
von der Umkehr ab und hasten zum Mond?
Die Liebe führt uns, und der Tod ist unser Fahrer,
von denen, die wir lieben, im Alter und im Zustand.
So werden wir sie zurücklassen, wenn wir zusammenkommen,
von ihnen wird uns nichts geblieben, nicht einmal ein Splitter.
Was wir in dieser Welt gesammelt haben, wird gescheitert,
und was wir darin aufgebaut haben, wird nichts sein ohne den Weg.
Ein Mensch lebt nicht im Gefängnis der Ereignisse,
und wenn er verharrt, bleibt er in Erde und Stein.
Jede Konsequenz führt zu Nichts,
oder zu einem Paradies mit dem Mächtigen, dem Allmächtigen.
Oh, der du die Bitten der Rückkehrer hörst,
zu dir kehre ich zurück; schenke mir reduzierte Last.
Vielleicht wird aus den Blicken der Güte die Klarheit kommen,
die dazu führt, dass mein Blick über das Morgen ein strahlendes Licht wird.
Und vielleicht wird es ein Erbarmen im Jüngsten Gericht, das mich erquickt,
aus der Schwere der Last, stark mit meiner Ausrede.
Wahrlich, die Moral eines jungen Mannes ist wie seine Zeit
Abu Alaa Al-Maari sagt:
Wahrlich, die Moral eines jungen Mannes ist wie seine Epoche;
manche haben weiße Augen, andere schwarze.
Und unsere Tage konsumieren uns, sodass es aussieht,
als zögen die Stunden vorbei und stellen uns auf die Probe.
Und der Mensch kann in seiner Blüte verblassen,
und er kann nach dem Grenzübertritt wieder erwachen und wird nach oben gehen.
So neide niemals den Tag der Gnade,
denn es genügt dir die Schande, in der man dich als Neider bezeichnet.
Als ich die Werte der Moral fand
Mustafa Wahbi Al-Tall sagt:
Ich fand die Werte der Moral
in der Welt letztlich Worte
und sah, dass der Glanz und die Tugend
nicht die besten Ziele bieten.
Ich befreite mich von den Fesseln
der Tugend im Verständnis der Edlen,
und verband mich mit den Verachteten,
aber zwischen den Erniedrigten.
Ich sprach den Kellner an, dass er sich beeilen soll,
oh Junge, mit dem Wein.
Und ich reichte den Trinken, bis sie
in den Bechern taumelten.
Für die Leute war der schändliche Akt
vollkommen wie das Verwerfliche.
Wenn die Heiligkeit dich beschützt, oh Sheikh,
wirst du den Pfeilen von harten Geschossen entzogen?
Würde das heilige Haus der Kaaba nicht angreifbar sein,
also warum wurde es verächtlich gemacht,?
Und als die Geschichte von Shab in
den Hügeln von Mina ankam?
So begrenze die Lehren, oh Abd, und verschone das Bedauern.