Überlieferungen über das Streben nach Wissen
In den Überlieferungen, die das Streben nach Wissen und dessen Erwerb betreffen, finden sich folgende Aussagen:
- Überliefert von Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein) von dem Propheten Muhammad (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben): „Wisset, dass die Welt verflucht ist und alles darin verflucht, außer der Erinnerung an Allah und allem, was damit verbunden ist, sowie einem Gelehrten oder einem Lernenden.“
- Überliefert von Abu al-Darda (möge Allah mit ihm zufrieden sein) von dem Propheten Muhammad (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben): „Die Gelehrten sind die Erben der Propheten.“
- Überliefert von Safwan ibn Assal (möge Allah mit ihm zufrieden sein) von dem Propheten Muhammad (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben): „Es gibt keinen, der sein Haus verlässt, um Wissen zu erlangen, ohne dass die Engel ihm ihre Flügel aus Freude über was er tut, ausbreiten.“
- Überliefert von Yaqub, dem Moin von Al-Harqa (möge Allah mit ihm zufrieden sein): „Umar ibn al-Khattab sagte: „Niemand soll auf unserem Markt verkaufen, der sich nicht im Glauben auskennt.“
- Überliefert von Kathir ibn Qais (möge Allah mit ihm zufrieden sein) von dem Propheten Muhammad (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben): „Wer einen Weg des Wissens beschreitet, dem erleichtert Allah den Weg zum Paradies.“
- Überliefert von Abu Waqid al-Laythi (möge Allah mit ihm zufrieden sein): „Während der Prophet Allah (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben) im Moschee saß, kamen drei Personen zu ihm. Zwei von ihnen traten näher heran, während einer sich abwandte. Als sie sich dem Propheten näherten und ihm den Frieden wünschten, sah einer von ihnen eine Lücke in der Gruppe und setzte sich darin, der andere setzte sich hinter ihnen, während der dritte abwandte.“
Nachdem der Prophet Allah (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben) gesprochen hatte, sagte er: „Soll ich euch über die drei Personen berichten? Der erste zog zu Allah, und Allah nahm ihn auf. Der zweite war schüchtern, und Allah war schüchtern mit ihm. Der dritte wandte sich ab, und Allah wandte sich ebenfalls von ihm ab.“
- Überliefert von Abu Umamah al-Bahili (möge Allah mit ihm zufrieden sein): „Es wurde dem Propheten Allah (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben) von zwei Männern berichtet, der eine war ein Anbeter und der andere ein Gelehrter. Der Prophet sagte: ‚Die Überlegenheit des Gelehrten über den Anbeter ist wie meine Überlegenheit über den geringsten unter euch.‘ Danach sagte der Prophet: ‚Wahrlich, Allah, die Engel und die Bewohner der Himmel und der Erde, selbst die Ameise in ihrem Bau und der Fisch im Wasser, beten für den, der den Menschen Gutes lehrt.‘
- Die Überlieferung von Al-Sha’bi (möge Allah mit ihm zufrieden sein): „Als Zayd ibn Thabit in einer Gruppe gehen wollte, hielt ibn Abbas seinen Sattel fest und sagte: ‚Tritt zurück, O Cousin des Propheten Allah.‘ Zayd antwortete: ‚Nein, so verhalten wir uns gegenüber den Gelehrten und Älteren.‘“
- Umar ibn al-Khattab (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Sei ein Gelehrter oder ein Lernender und sei nicht einfach ein Nachläufer.“
Streben nach Wissen
Das Streben nach Wissen ist eine der angesehensten Taten, die von der islamischen Scharia gefördert werden. Allah (erhaben und geehrt sei Er) sagt: „Allah wird diejenigen von euch erhöhen, die glauben und die, denen Wissen gegeben wurde, um Grade.“ (Quran 58:11). Wissen ist in all seinen Bereichen ein wertvoller Akt, durch den der Mensch bei Allah (erhaben sei Er) an Ansehen gewinnt, sofern er seine Absicht einzig für Allah reinigt und sich auf den Erwerb dieses Wissens konzentriert.
Wie man Wissen erlangt
Der Erwerb von Wissen erfordert Zeit, Mühe, einen klaren Geist und das Begleiten von gelehrten Persönlichkeiten. Zuvor und danach ist es unerlässlich, die Absicht zu Allah (erhaben sei Er) zu reinigen und Ihn um Hilfe zu bitten. Begonnen werden sollte mit dem Buch Allahs (erhaben sei Er) gefolgt von den kompakten Werken. Man kann beispielsweise mit einer Zusammenfassung der Hadithe oder einem anderen über Fiqh, Glaubensgrundlagen und die Überlieferungen beginnen.