Gedicht über das Schicksal und den Tod
Der Dichter Ahmed Al-Kashif sagt:
Das Schicksal hat dich ereilt und die Qualen geschleudert,
Du bist fortgegangen, ohne auf eine verabredete Rückkehr zu warten.
Du hast deine Reise mit einem Gepäck an Einsamkeit angetreten,
Ein Weg ohne Rückkehr nach dieser langen Fahrt.
Du hast die Endstation der Reisenden erreicht,
Obwohl ihr Pfade zahlreich und ihre Geschichten bekannt sind.
In einem Wendepunkt der Zeit,
Ist der Berühmte gefallen und in das Nichts entschwunden.
Und das, was einst in den Augen seines Volkes war,
Ist nun ein Schatten, eine Erinnerung oder eine Nachricht.
Hat der Tod dir seine Gründe dargeboten,
Hast du dann den kürzesten davon gewählt?
Wirst du, fern von hier, die Heimat eines Lebens hinterlassen,
Oder ist deine Zeit endgültig vorbei?
Und werde ich zurückbleiben, alleine, während die Freunde
Mit ihren Gruppen und Gesängen fortziehen?
Jeden Tag trifft die Feder das nackte Papier,
Im Verlust einer geliebten Person, eines Löwen oder Mondes.
Derjenige, der nicht mehr an meiner Seite ist, oder derjenige, der weit fort ist,
Wird von dem verfolgt, der nah ist oder dort ist.
Sie sind gegangen, und um mich herum sind ihre Statuen,
Die mir von den Verstorbenen und ihren Bildern erzählen.
Ich bedauere das, was jenseits der Höhen ist,
Wo der Kaiser der Graebee verborgen liegt.
Tränen aus meinem Blut flossen,
Darunter sind Lehren und der Zeugen ihrer Wahrheiten.
Ich bin wütend für die Freiheit der Schreibenden,
Und auf den Zorn gibt es keinen Geduldigen.
Die Last des Freien ist,
Einfacher als seine Enge und sein Ungeduld.
Und der Kampf der Mächte im Leben
Ist größer als der Konflikt der Gedanken.
Die Entschlossenheit des Edlen für seine Meinung
Ist wie die des Reichen auf seine Ersparnisse.
Was ist das Argument des Menschen in seiner Philosophie
Außer dem Reichtum des Menschen in einer Mulde?
Und der Erfolgreiche ist nicht der, der mutig
Seinen Eid bricht und sich beständig hält.
Du wirst empfangen, wenn du deinen Freund zu dir neigst,
Auch wenn er aus Stein ist, wird er entzwei brechen.
Und dein Schweigen zwischen dem Lärm
Übertrifft das gesprochene Wort, innovativ und neu.
Wenn die Worte des Märtyrers herabsteigen,
Wird er auf einen rebellischen Berg verweilen.
Und wenn die Zeit in dem, was geschehen ist, spräche,
Würde Herz und Verstand dir das Wort übergeben.
Und manchmal kann die Tränen des Verwundeten die Wunde reinigen,
Doch kein Regen kann die Wunde des Gewesenen heilen.
Die Araber leiden heute, dass
Der Tag der Versammlung und der Konferenzen ohne dich ist.
Und du bist unter den Nahe stehenden,
Als wärest du von Hashim oder Mudar.
Da du die Hirten und die wohlhabenden Familien bist,
Dein Geschick wächst in der Wüste und Stadt.
Dein Vater war der Vater der ersten Reinheit,
Du bist der Bruder der zweiten Reinheit.
Alle Übervorstellungen mussten mit dir klarkommen,
Und der Anführer ist ein weiser Mann in seiner Sippe.
Von dir gab es in meinem Herzen einen Platz,
Das ist die Zufriedenheit und voll mit meinen Augen.
Echte Verbindungen entspannten nicht,
Leiden wird überwunden und durchläuft Wandel.
Ich habe an dich gedacht, während mir die Erinnerungen kamen,
Nicht wie die Nacht der Trauer, die die Nacht des Festes ist.
Ich habe dich in verschiedenen Zusammenkünften vermisst.
Ich wurde müde von einem Leben, das mir nichts als Bitterkeit und Ekel brachte.
Ich war zufrieden mit seinen Dornen,
Wenn ich die Blumen und Früchte verpasste.
Und die Last in meiner Jugend hat mich nie abgeworfen,
Was kann ich jetzt in der Alter tun?
Wenn der Mensch das Unvorhersehbare trifft,
Dann ist es dasselbe, ob er sich dem Schicksal überlässt oder vorsichtig ist.
Und ich verlasse mich in meiner Misere darauf,
Dass ich von den Wahren abstieg, nicht mit den Falschen.
Und der Tag des Gerichts in seiner Angst,
Wie kann ich entkommen, und wo ist der Fluchtweg?
Und wird der Krieg seine Last ablegen,
Und der strahlende Morgen vertreibt die Dunkelheit?
Und wer sich in sie hinein wagt, ist gesegnet,
Und der, der eingegangen ist in das Bad wird triumphieren.
Die Menschen werden die Welt empfangen,
Mit Frieden für die besten Menschen.
Gedicht: Dein Weinen am Tage der Trennung, O Mutter von Hujab
Der Dichter Ibrahim ibn Qais Al-Hadhrami sagt:
Dein Weinen am Tage der Trennung, Oh Mutter von Hujab,
Im Schmerz des Verlustes deines treuen Begleiters.
Es wird dich die Rückkehr erfreuen, wenn er kommt,
Wenn die Frauen dir mit frohen Botschaften gratulieren.
Bei deinem Leben, ich hatte mich nicht von dir abgewandt,
Und ich hegte keinen Groll und keine Feindseligkeiten.
Doch die Kämpfe nach Ehre stehen über dem Verweilen,
Wenn ich in Einsamkeit inmitten von Sehnsüchten gefangen bin.
Wirf mich weg von der Tröde der dummen Menschen,
So wie Tränen die Reise des Herzens davon abgehalten haben.
Frag nach dem Mann, der die Meere durchquerte und überquert hat,
Und der sich über die Nacht über die Gangplätze erhebt.
Und der nicht seine Augen schloss seit dem Tag, an dem er sein Land verließ,
Bis er zu ihr kam, um mit seinen Waffen zurückzukommen.
Mit Geld, Schilden und dem Banner, das
Die Kehle des neidischen Nachbarn zerreißt.
Das geschah für das Wehklagen, das nie zuvor dazu führte,
Ähnlich einer Erde im Osten oder im Westen.
Vor der edlen Nase eines wertvollen Mannes,
Der großzügig und mit vielen Talenten ausgestattet ist.
Der Bruder der strahlenden Staatsgewalt, die stolz ist,
Mit dem obersten Richter der Muslime, den Lobenswerten.
Sie lebten in Harmonie, die in ihrer Heimat verborgen ist,
So wie die Prahlerei der Herren für die Menschen.
Sie hielten die Untugend dieser Welt und haben sie geheiratet,
In Momenten der Schwierigkeiten, die ihnen geboten wurden.
Ihr Wille zu den beiden lobwürdigen Gründen,
Die sie in den höchsten Rängen des Ruhms geschahen.
Glückwunsch demjenigen, der kommt und steht, um
Beide Gesichter zu betrachten, die beworben sind wie Apfelbäume.
Und ich habe nichts anderes gewollt, als durch sie zu gelangen,
Um alle mit schamlosen Händen anzuhalten.
Oh, wenn mein Herz sich von ihnen abwendet,
Es wird schmerzhaft und bedrückt in seiner Trauer.
Ich war bei den Weinen des Tages, als sie abglitten,
Und meinem Herzen schmerzte die Abwesenheit von ihnen.
In einer Gruppe von Männern, die wie die Sterne sind,
Eine Täuschung ihrer Treue gegenüber dem Weg der Wahrheit.
Eine Gruppe von Aufrichtigen, die jeden Grund,
Dem Glauben der Wahrheit vertieft in ruft.
In der Stadt von Nizwa, die fromm und keusch ist,
Mit der Anmut, hoch wie die Berge, die sich zeigen.
Wenn ich nur hätte einen Glauben und einen conğrationalen Holzstock,
Um die noch lebenden Eigentümer zu unterstützen.
Ich wollte nur das Righteousness, das großzuzubetende,
Und ich war ein Schiedsrichter für das, was noch zu erhoffen war.
Und Glückseligkeit kommt dem Menschen,
Wenn er von seinen Bedürfnissen nicht enttäuscht zurückkehrt.
Ich sagte zu einem Mann der Banu Qais, der mit dem reinen Geist verbunden war,
Der sich als mutig und aus .
Ich böte dir Gaben und Ruhm, freue dich!
Mit einem schönen Lebensstil oder mit positiven Ergebnissen.
Die Gutsherren sind nicht erschaffen, nur um solchen zu sein,
Und sie sollten das eher tragen, das ihnen zusteht.
Sieh dich um, wie die Menschen von dem, was sie für friedlich halten, profitieren,
Ein Mann, der den Missbrauch nicht ertragen kann.
Wenn er die Schulden nicht beglichen hat, dann wird man ihm folgen,
Und ich wette, dass er bereits all den bösen Menschen einstellung verleiht.
Wenn ich in den Kampf ausbrechen kann, so leben die Zünftigen,
Und ich werde leise eine Hand haben.
Wenn es um die Kriegspraxis geht und ich werde den Zorn entlüften.
Ich wünsche die Schickung von Gefallen für einen Tag im besten Kampf,
Und ich erwarte den Tag, wenn ich den lustigen ansehen kann.
Wenn ich nicht von der Opfertiere richtig gefüttert werde,
Wird dieser Mann mir niemals in seiner Haut wohlige Feind sein.
Ich wurde durstig in der Bewachung des Holzes,
Wenn ich an meinen Ungemach daran festhielt.
Wenn ich den Feind angreifen wollte, um mein eigenes Volk zu rächen,
Warum dann den flüchtigen Kampf auf dem Höchststand angehen?
Und niemand wollte Verantwortung für meinen Glauben übernehmen.
Ich einer von den Anfechtungen, die so oft wagnissing sind.
Ich habe weder Schulden noch kann ich mich auf den Königsweg festlegen.
Die Vorurteile, die ich nie zum Leben ernähren könnte,
Sie bringen mich dazu, die wahrscheinlichste Form zu bewahren.
Gedicht: Weinen die Stätten der Verlorenen
Der Dichter Ru’ba ibn Al-Ajajj sagt:
Weinen die staubigen Stätten,
Als wären sie das geprüfte Laub,
Wenn ich mit dem Kamelen unterwegs bin, die gefangen sind,
Polen, die die Klage über den Erntehügel Klage drohen.
Ein steil abfallender Berg, den die Ungeschickten nicht erklimmen können,
Für mich, auch wenn es der Teufel gebaut hat.
Und ein Ausflug, der von den Einsichten geahndet wird,
Manchmal wird es meine Freude oder die gewisse Trauer bezehn werden.
Wenn sie sehen mich, fallen auch die Stiche,
Ich kann mein sich entwickeln nicht länger aufhalten.
Ich habe die Stille ertrunken und das Wasser für die Erinnerung verbraucht,
Ich wollte den gewünschten Beweis, wenn time condense.
Ich gab mein Herz in der Anklage um, es zu ertränken,
Die Wesen um mich keine spüren, keine Deine, keine Nöte.
Und ich ernte alles was ich erwirbt,
Wenn ich dann die Möglichkeit nutzen kann, die mein Geweih hat.
Die ich mich von dem Weg abwenden muss, um zu suchen,
Aber sie öffnet wie eine wilde Blume die nie blüht.
Oh, liebe all der Menschen, die um uns trauern,
Um all die Jammer, die aus diesen Stätten steigen.
Oh, wie oft hast du geschluchzt, und wer hat unsere Herzen getroffen,
Wenn nicht deine Marionette sich leise zu den verzierten Weisen begeben hat.
Gedicht: Oh, Augen, bitte weint und tröstet mich
Der Dichter Muhammad ibn Bashir Al-Khariji sagt:
Oh Augen, lasst die Tränen fließen und spricht,
Die Familie der Rahim hat keinen Zaid je beschimpft.
Und kein Zaid, außer er lieferte Tränen,
Am Grab klagend über das Unglück.
Und du hast Zaid’s Gesicht nie in einem Land getroffen,
Von der Erde, es sei denn wie ein Schmuckstück, das sie zierte.
Bei dem Leben meines Vaters, die Trauer traf die Menschen,
Die uns kümmerte und besonders die Stille um sie.
Wie könnte man in den Abgrund von Zaid’s weitreichendem Erbe eindringen,
Einer der auch Ayats der Führung verkündet wie das Beispiel des Verständnisses gewesen ist.
Er war ein Gefährte von Freigebigkeit und Großzügigkeit,
Sein Weg aus der Welt war ein Abgang von der Gnade und der Köstlichkeit.
Am Morgen träumten wir, dass Luey ibn Galev
Seine Spuren auf dem Boden zierte, ein Handvoll Erde.
Ein sehr starker und edler, von den Verletzungen übersät,
Wegen Zaid’s Verlust, wir stehen traurig und ihre Träume belasten.
Wenn die große Welle nicht weht, oh wie kann man kämpfen,
Durch diese lange Generation.
Das ist mein Ausdruck in einer schlechten Zeit,
Die Unzurechnungsfähigkeit könnte mir Wonne bescheren.
Oh, um bis zum Morgen des Lebens रखना بال في کسی و زمین.